<![CDATA[Episode Fifty-Two: Panel Discussion (Balabanov, Ellis, Hilliard, Cottee)]]>
Ivan Balabanov<![CDATA[Training Without Conflict® | Dog Training Podcast]]> · 팟캐스트 · 2시간 41분
반려견 훈련 분야의 전문가 패널들은 최근 특정 훈련 철학이 학계와 산업계 전반을 독점하려는 현상과, 이로 인해 지나치게 단순화된 과학적 주장이 현장 전문가들의 실질적인 경험과 배치되는 문제점을 토론한다. 패널들은 특히 혐오 자극(aversive stimulus) 사용을 전면적으로 거부하는 현재의 이데올로기적 접근이 동물의 복지와 회복 탄력성, 그리고 훈련의 효율성을 온전히 반영하지 못한다고 지적한다. 모든 유기체가 겪는 스트레스는 적응의 과정이며, 중요한 것은 스트레스의 유무가 아니라 개가 스트레스 요인을 예측하고 제어할 수 있는 능력이다. 전문가들은 실제 현장에서 훈련은 고정된 방식이 아니라 유동적인 예술과 과학의 결합이며, 모든 개와 상황에 맞는 유일한 훈련법은 존재하지 않는다는 점을 강조한다. 또한, 혐오적 방식에 대한 과학적 증거가 없다는 주장 대신, 다양한 환경과 상황에서 동물의 장기적인 삶의 질과 보호자의 안전을 고려한 포괄적 복지 개념을 제안한다. 패널들은 혐오 자극이 최후의 수단으로 격리될 때 오히려 예기치 못한 상황에서 개가 극심한 스트레스를 겪게 된다고 경고하며, 단계적인 혐오 자극 제어 학습을 통해 개가 스스로 어려움을 대처하고 회복하는 능력을 길러주는 것이 근본적인 복지 증진 방안이라고 결론 짓는다.
에피소드 52: 패널 토론 (Balabanov, Ellis, Hilliard, Cottee)
<![CDATA[Episode Fifty-Two: Panel Discussion (Balabanov, Ellis, Hilliard, Cottee)]]>
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자 여러분, 트레이닝 위드아웃 컨플릭트(Training Without Conflict) 팟캐스트 52회에 오신 것을 환영합니다. 오늘은 조금 다른 형식으로 진행합니다. 세 분의 게스트를 모셨고요. 먼저 제가 간단한 독백으로 문을 열어보겠습니다. 음, 왜냐하면 우리가 살아가는 지금 이 시대에는 말이죠. 정말 너무나 많은 분열과 서로 다른 철학들이 존재하고, 그것이 극단적인 수준에 다다르고 있습니다. 그래서 상황이 매우 어려워지고 있죠. 양쪽 진영의 극단주의자들은 각자 주장을 하겠지만요. 저는 포스 프리(force-free) 이데올로기 내의 광신적인 모습이 훨씬 더 뿌리 깊게 박혀 있다고 생각합니다. 그 이데올로기에 대한 그들의 헌신은 과학적 근거를 표방하는 오해의 소지가 있는 주장들로 이어졌습니다. 우리 모두가 알다시피 특정 훈련 도구에 대한 전 세계적인 금지 움직임도 있고요. 한 가지 방식으로 모든 것에 적용하는 훈련 접근법으로 업계 전체를 독점하려는 시도라고 저는 봅니다. 음, 포스 프리 옹호자들을 말할 때 모든 사람을 포함하는 건 아닙니다. 시작부터 분명히 해두고 싶은 것은 제가 말하는 것은, 포스 프리 극단주의자들에 관한 이야기라는 점입니다. 그들은 자신들의 방식만을 고집할 뿐만 아니라, 단순히 효과적일 뿐만 아니라 그 어떤 혐오 자극(aversive)이라도 포함할 수 있는 다른 방식들보다 우월하고 윤리적이라고 주장하죠. 중간 지점을 찾거나 주장에 대해 토론하려는 수많은 시도에도 불구하고, 그 진영에서는 진지한 대화를 위해 나서는 사람이 아무도 없습니다. 흔히 하는 말은 우리에게 처벌을 우상화할 플랫폼을 제공하지 않겠다는 식의 반응이죠. 음, 영향력 있는 몇몇 포스 프리 옹호자들은 기꺼이 대화에 응하기도 했습니다. 그들은 정중한 태도를 유지하지만, 대화는 종종 모호한 상태로 남고, 제 의견으로는 결과적으로 매우 비생산적입니다. 왜냐하면 우리는 모든 논란이 되는 주제들, 그러니까 진짜 핵심적인 내용을 다루지 않기 때문입니다. 문제의 핵심은 항상 적당히 회피되곤 해서 이 모든 중요한 것들이 언급되지 않은 채로 남겨지곤 합니다. 그 결과는 음, 흥미롭습니다. 예의를 지키는 것도 좋지만 우리는 현실을 직시해야 합니다. 심지어 가장 우호적인 포스 프리(force-free) 훈련 옹호자들도 힘이 주어진다면 즉각적으로 전자 칼라나 프롱 칼라 같은 도구들에 대한 전면 금지를 추진할 것입니다. 예를 들자면 말이죠. 그래서 우리가 대화를 시작하면서 여러분이 자신의 신념을 확고히 하고, 여러분이 진정으로 지지하는 것들을 말하기를 권합니다. 음, 저는 개인적으로 우리 업계의 미래를 위해 매우 중요하다고 결론 내렸습니다. 이곳 미국에서 그런 극단적인 올 포지티브(all-positive) 이데올로기 세력에 굴복하지 않는 것이 말이죠. 왜냐하면 우리는
all right guys uh welcome to training without conflict podcast number 52 uh it's a different format i have three guests uh with me today and i'll kind of open up with with a little monologue um no because you're not yeah because we i mean at the times that we're living in you know that there is just so much divide and so much different philosophies and and it's reaching extreme levels and makes things very difficult and while the the extremists on on both sides of the spectrum would argue that the fanatism within the force free ideology i think it's far more entrenched um their commitment to the ideology it's leading to has led to uh misleading claims presented as science-based as we all know also the the worldwide attempts on bans on certain tools and i would say an attempt to even monopolize the the whole industry with one size fits all training approach um the the the force free advocates and i when i talk about i don't include everybody in that uh it's also right away from the right from the bat i just want to make sure that when i what i'm talking is about the force free extremists um that kind of assert their methods and are not only you know they just the claims that they are not only effective but even superior and also more ethical than anything that might involve any form of a versa um despite numerous attempts to find middle ground or even debate the claims no one from their camp has stepped up for a serious conversation the common refrain is that they won't give us a platform to idolize punishment or something of that sort um while some influential force free advocates are really willing and have engaged in discussions they maintain cordial demeanor the conversation often although remain vague and ultimately in my opinion very unproductive um because we leave out all the controversial topics the you know the real heart of the matter it's always kind of gets skirted around leaving all these important things unheard and the result so um it's interesting because being polite is all good but we need to face the reality even the most amicable advocates of force free training if given the power would push would push for outright bans on tools electric colors prone colors so just as an example right so as we delve into the the conversation i encourage you that um you stay in firming your beliefs and and you know say things that you really stand for um i've come personally to the conclusion that it's very critical for the future of our industry here in the states not to bow to the to all those extreme all positive ideology forces um because we know what
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유럽에서 무슨 일이 일어났는지 알고 있기 때문입니다. 그리고 우리가 어느 정도 합리적인 방어 기제를 유지하지 않는다면 이곳에서도 그런 일이 일어날 가능성은 충분하니까요. 그래서 시작하기 전에, 제가 모두를 소개하는 대신 여러분 스스로 자신의 자격과 누구인지, 무엇을 해왔는지 소개할 기회를 드리는 것이 더 나을 것 같습니다. 그래야 이 대화를 진지하게 받아들이려는 사람들이 여러분이 그저 그런 업계 관계자가 아니라는 점을 이해할 테니까요. 비록 짐작하시겠지만, 신용을 떨어뜨리려 하거나 동물 학대자로 낙인찍으려는 시도들이 대화 후에 뒤따를 것입니다. 음, 유감스럽지만 예상할 수 있는 일이죠. 우리 모두 어느 정도는 경험해 본 일이니까요. 자, 그럼 스테파니 코테 박사님부터 시작하겠습니다. 음, 이 자리를 마련해 주셔서 감사합니다. 정말 감사합니다. 쉽지 않았을 텐데 많은 일정을 조정해야 하셨잖아요. 그래도 이렇게 함께하게 되어 정말 감사합니다. 여러분 같은 분들과 패널로 참여할 기회를 놓칠 수 없죠. 그래서 이번 일을 위해 산이라도 옮길 기세였어요. 에이, 헛소리 마세요. 저를 찾아보셨어야 했을 텐데요. 제가 누구인지 알아요. '이봐, 이봐, 내가 뭘 했는지 봐' 하면서 '와, 이거 정말 멋질 거야, 너무 기대돼'라고 생각했죠. 많은 사람이 제가 누군지 모르고, 결코 알지 못해요. 유명한 퀼터(quilter)와 함께 일하고 싶어 하지 않을 사람이 어디 있겠어요, 그렇죠? 음, 저는 스테파니이고 동물 행동 및 복지 과학자로 훈련받았습니다. 사실 저는 비영리 단체(NGO)를 비롯한 여러 분야에서 일해 왔고 음, 동물 농업 분야에서도 오랫동안 일해 왔고 지금도 그러고 있습니다. 저는 행동 과 복지를 연구하며 동물의 전 생애에 걸쳐 안녕을 보장하는 일을 하고, 연구 분야에서 일했으며 산업계에서도 활동했습니다. 또한 저는 도그 트레이너이자 워킹 라인 저먼 셰퍼드 브리더이며, 캐나다 온타리오주에 있는 블랙 크라켄 캐나인(Black Kraken Canine) 또는 블랙 크라켄 켄넬(Black Kraken Kennels)의 공동 소유주이기도 합니다. 지금 그곳에는 눈이 아주 많이 내리고 있어요. 여러분 모두 지금 아주 화창하고 더운 날씨를 즐기고 있다고 들었어요. 정말 좋네요. 네, 음, 우리 중 일부는 좋은 날씨를 즐기고 있죠. 마이클은 방금 캘리포니아에서 일어난 지진에 대해 몰랐나 봐요. 그 지진을 직접 겪었죠. 음, 이제 스튜어트 힐러드 박사님 차례로 넘어가 볼까요? 음, 안녕하세요, 그게 바로 접니다. 소거법으로 따지면 제가 맞겠네요. 아주 간단히 말씀드리면, 저는 1998년 텍사스 대학교 오스틴 캠퍼스에서 행동 신경과학 박사 학위를 받았고, 약 45년 정도 개 훈련과 번식을 해왔습니다. 주로 워킹 독(working dog)에 집중했고, 제 경력의 대부분은 실제 워킹 독 분야에서 보냈습니다. 예전에 스포츠 독 분야에 몸담기도 했지만, 제 경력의 대부분은 군견과 경찰견 분야에 바쳐왔습니다. 혹시 제 목소리가 익숙하게 들리신다면, 음, 네
what happened in europe um and and that that the chances to happen here are just as good if we don't maintain some reasonable uh um defense to that so before we get going um instead of me introducing everybody i think uh it's better to give you opportunity to give your own uh credentials and who you are and what you've done and what backgrounds you have so people that like to take this conversation seriously understand that you're not just uh anybody in in the industry although as you might guess the the attempts to be discredited or labeled as animal abusers after the conversation they stand so um it's unfortunate but that that's to be expected we we all have experienced that to some degree um so let let's let's let's start with uh um dr stephanie cote um thank you for making this happen like i i really appreciate i know it wasn't easy you had to move a lot of things around and but here we are so thank you thank you i wouldn't miss a chance to be on a panel with you gentlemen so i try to move mountains for this one oh oh bull you had to look me up you didn't know who i was hey hey what i what i did i'm like hey this is going to be awesome i'm so excited a lot of people don't know who i am never it is who wouldn't work with the famous quilter that's right um so i'm stephanie i am trained as an animal behavior and welfare scientist i've worked across a bunch of different sectors actually in the ngo sector i've worked in um you know animal agriculture and still do for a long time i'm looking at behavior and welfare and ensuring uh well-being of of animals throughout their entire life um worked in research and industry and i'm also a dog trainer and breeder of working line german shepherds and co-owner of black kraken canine or black kraken kennels up in ontario canada where it is snowing very heavily right now you guys all have beautiful hot weather from what i hear right now very cool yeah well some some of us have good weather michael didn't know about the earthquake that just happened in in california um right through it i guess let's let's go with uh dr stewart hillard um hi that that's me by process of elimination that must be me um very briefly uh i received a phd in behavioral neuroscience in 1998 from the university of texas at austin and i have about 45 i guess years in training dogs breeding dogs mostly a focus on working dogs and the majority of my career has been spent in the practical working dog realm so i've i've been in sport before but most of my career has been devoted to military and police dogs and if that voice sounds familiar um yeah
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스튜어트는 수많은 영상과 대본 작업에 참여해 왔습니다. 사실, 저희는 90년대부터 함께 일했었죠, 그랬었나요? 네, 그래서 지금까지 아주 훌륭합니다. 마이클, 마이클 엘리스 저를 초대해 주셔서 감사합니다. 저는 마이클 엘리스입니다. 스튜어트와 비슷하게 44년 동안 개 훈련을 해왔습니다. 45년 정도 그쯤에, 음 처음에는 주로 취미로 하는 스포츠 독으로 시작했지만, 제 경력 전반에 걸쳐 온갖 종류의 반려견 훈련을 해왔습니다. 어, 10년 넘게 꽤 긴 기간 동안 세미나 투어를 다니며 강연을 했습니다. 반려견 훈련 클럽, 경찰서, 군용 서비스견 단체, 반려견 훈련 그룹 등을 대상으로 세미나를 진행했고, 그러다 약 15년 전에 캘리포니아에 반려견 훈련사 학교를 열었습니다. 지난 15년 동안 그 일을 해오고 있고, 그건 그렇고 말리노이즈 종도 30년 동안 브리딩해왔습니다. 참고로 말이죠. 정말 멋지네요, 정말 멋져요. 자 여러분, 제가 생각하기에는 여러 가지 문제들을 다룰 수 있는 몇 가지 옵션이 있고, 아시다시피 정말 엄청나게 많은 잘못된 정보들이 있는데, 제 생각은 최소한 그중 일부를 해체하거나 적어도 질문을 던져봐야 한다는 것입니다. 그래서 제가 하고 싶은 건, 우리가 다뤄야 할 첫 번째 주제로, 미국 수의학 행동 학회(AVSAB)의 리소스, 구체적으로 그들의 입장 성명서가 제 생각에는 매우 가혹하고 오해의 소지가 있다는 점입니다. 그것은 정말 균형 잡힌 증거 기반의 관점보다는 이념적 편향을 반영하며, 혐오 자극을 사용하는 훈련을 범주적으로 거부하고 있습니다. 또한 그것은 동물 행동의 모든 복잡성과 훈련 방법의 미묘한 적용을 무시합니다. 그래서 어, 반려견 훈련의 안전과 복지, 효율성을 위해서 우리가 이런 지나치게 단순화된 주장에 대해 강력한 증거와 실질적인 경험을 가지고 문제를 제기하는 것이 매우 중요하며, 저는 우리 모두가 그것을 갖추고 있다고 생각합니다. 정말, 정말 엄청난 경험과 자격증을 가지고 있다고 생각합니다. 그래서 제가 하고 싶은 것은 그들의 입장 성명서에서 몇 가지 요점을 가져와서, 하이라이트들을 살펴볼 건데, 혹시 읽어보기에 충분히 간략한가요? 네 맞아요 맞아요 그게 정말 짧은 두 줄 정도예요 네, 읽어주시면 완벽할 것 같아요. 그럼 우리가 남의 말만 믿을 필요가 없으니까요 누군가의 해석을 맹목적으로 믿는 대신 원래 어떤 말이 적혀 있는지 확실히 알 수 있으니까요 그럼 바로 시작해 보죠. 첫 번째 문장입니다. 혐오적 훈련 방식은 동물의 복지와 인간과 동물 간의 유대감 모두에 해로운 영향을 미친다
stewart has done quite a bit of work on on uh a lot of uh videos a lot of scripts in fact um we worked together way back in the 90s i think it was we we did right so uh excellent so far michael michael ellis thanks for inviting me guys uh i'm michael ellis i've been training dogs for similar to stewart 44 years 45 years somewhere in there um started out as a hobby sport dog primarily but have done all sorts of dog training over the course of my career uh did like i've been for a period uh more than 10 years traveled the seminar circuit doing seminars for dog training clubs police departments military service dog organizations pet dog training groups etc and then about 15 years ago i opened a school for dog trainers in california i've been doing that for the last 15 years um and so i've been breeding malinois for 30 years as well by the way very cool very cool okay guys so um what i'm thinking there we have few few options to to tackle different issues and different um you know there's just a ton of misleading information and and the idea is to try to at least dismantle some of it or at least bring some questions that should be asked and uh what i want to do is like the first thing maybe for us to address is that um the animal veterinarian society of animal behavior resources some ibsab um and and specifically their position statement that um it is in my opinion very harsh and misleading um it really reflects a ideological bias rather than a balance and evidence-based perspective by um categorically rejecting aversive and it disregards the all the complexities of animal behavior and nuanced application of training methods so uh for for safety welfare and effectiveness of dog training it is crucial that uh um we challenge this oversimplified claims with some robust evidence and and practical evidence uh and practical experience which collectively i i believe we have all of that uh uh um really really um insane experience and credentials in my opinion um so what i want to do is i'm gonna bring several of the points what i'm thinking of their position statement some of the highlights and we kind of and are they are they brief enough for you to read them uh yeah yeah yeah i i they they are they are uh so so they're really like uh two liners but yeah that's perfect if you if you can read them so we don't have to take anybody's word for you know for sure their interpretation of them like what the original words say for sure for sure so so let's go let's let's let's get it moving then so here is first one aversive training methods have a
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제 견해를 조금 말씀드리자면 이건 매우 심각하고 복잡한 주제를 지나치게 단순화한, 명백히 포괄적인 주장입니다 책임감 있게 적용된다면 혐오적 훈련 방식은 안전을 강화하고 심각한 행동 문제를 해결함으로써 관계를 개선할 수 있습니다 그러니 복지와 유대감을 보편적으로 해친다는 주장은 반대되는 증거들을 무시하는 것이죠 여기 그들이 즐겨 쓰는 슬로건 중 하나가 있는데요 혹시 들어보셨을지도 모르겠는데, '처벌한다면 어떻게 개가 당신을 신뢰하길 바라겠습니까?'라는 말이죠 그럼 그게 패널들이 고려해야 할 질문인가요? 아니요, 질문은 아니고 수사적인 표현이죠 네, 그들이 아주 강력하게 주장하고 싶어 하는 논점 같은 것이죠 처벌받는 개가 어떻게 주인을 신뢰하겠느냐는 거죠. 우선 제가 지적하고 싶은 건 신뢰라는 단어는 과학적 용어가 아니라는 점입니다. 과학적으로 잘 정립된 용어는 예측 가능성과 통제력 같은 것들이죠. 제가 그 질문에 답한다면 그 용어를 바꿔서 훈련받는 개가 다음에 무슨 일이 일어날지 예측할 수 있는가? 그리고 개가 다음에 일어날 일을 통제할 수 있는가라는 관점으로 바꿀 겁니다. 저는 '신뢰' 같은 모호한 단어보다는 최소한 정의되고 있는 과정에 있는 '복지'라는 명확한 과학적 용어와 관련짓고 싶습니다 동물 관리국 또는 적어도 정의되는 과정에 있는 것이죠, 맞아요, 하지만 네 그것이 아주 잘 표현해주셨어요. 음, 다시 돌아가서, 저는 그 진술을 다시 반복할 수는 없지만요, 혐오 기반 훈련 방식은 동물 복지와 인간과 동물의 유대감 모두에 해로운 영향을 미친다는 것이 그들의 도입부이니, 그것은 절대론적이고 어떠한 제한도 허용하지 않으며 그 범위를 넘어 모두 포함하는 것이죠, 맞아요, 복지와 유대감에 보편적으로 해롭다는 것이고, 가장 강력한 주장은 본질적으로 그들이 '항상'이라는 단어를 쓰지는 않지만, 주장의 핵심은 그것이 항상 음, 복지에 부정적인 영향을 미친다는 것인데, 그것은 매우 강력한 주장이고 우리가 다룰 수 있는 문제죠, 네, 맞아요, 저는 그 부분에 대해 좀 더 깊이 파고들고 싶네요, 누가 먼저 시작할까요? 음, 제가 그냥 시작해도 될까요, 그것은 그냥 단순히 사실이 아닙니다, 맞죠, 우리가 그것이 무엇인지 논쟁할 수 있는지 여부와는 상관없이 그것이 측정 가능한지, 과학적인지 여부를 떠나서, 여러분이 반려견 훈련 분야에 조금이라도 몸담았다면 어쨌든 그것은 너무나 강력한 주장이라 그런 식으로 하기는 어렵고, 여러분의 눈으로
damaging effect on both animal welfare and human animal bond so i i'll kind of give you just a little bit of my take and you know it's a clearly a blanket statement that oversimplifies a very serious and very complex topic when applied responsibly aversive training methods can enhance safety and improve relationship by resolving severe behavior issues and and so on so claiming they universally harm welfare and bonds ignores the the evidence to the contrary and uh here is one of the favorite slogans that they you know use a lot and i'm sure you know of it if you punish then how do you expect the doc to trust you right is that is that a question for the panel to consider i mean it no it's not but it's definitely rhetorical okay well it is uh it is a kind of uh a point that they love to to drive and and it's like okay no how how in the world a dog will trust you if it gets punished well and the first thing i'd point out is that is that trust is not a scientific term right um well-established scientific terms are things like predictability and control so if i were to address that question i would tend to transmute it into terms of does the dog under training is it is the animal able to predict what will happen next and can the animal control what will happen next i would prefer to relate that to the pretty well um defined scientific term of welfare or at least in the process of being defined rather than a term like trust the animal control or at least in the process of being defined right right but yeah that is excellently put um back to i i know i i cannot repeat the the statement um again aversive training methods have a damaging effect on both animal welfare and the human animal bond that's that's their opening so it's it's absolutist it it it it allows no qualification and it's beyond the it covers the board right yeah it's universally harmful and for the welfare and the bond and the strongest claim is essentially they don't use the word always but the claim is essentially that it will always have uh negative impacts on welfare that's a very strong claim and one that we can address yes yes i would love that we dive a little in that uh who wants to start well i can just i can start by saying that it's just simply not true right it's even regardless of whether or not uh we can argue whether or not it's measurable whether or not it's scientific if you've hung around dog training circles for any length of time or not it's a very strong claim that you can't be able to do it in that way and then your eyes will
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그들의 말을 믿는다면 그 진술이 명백히 거짓임을 알게 될 것입니다, 말 그대로 수만 마리, 아니 수십만 마리의 개들이 존재합니다, 그들은 훈련 과정에서 다양한 수준의 혐오 자극을 신중하게 받았음에도 불구하고 훌륭한 보호자와의 관계를 유지하고 있고, 확실하게 훈련되었으며, 작업을 즐기고 있습니다. 개에 대해 조금이라도 경험이 있고 많은 개를 봐왔다면 밖에서 봐도 분명한 사실입니다. 그러니 그들이 사람들에게 요구하는 것은 자신들이 보고 있는 것을 믿지 말라는 것이죠, 맞아요, 우리가 5분 안에 100마리의 개를 데려와서 그것이 사실이 아님을 보여줄 수 있죠, 네, 제 말은 저는 그러니까 미안해요 마이클 먼저 말해요 아니 저는 그냥 이렇게 말하려고 했어요 우리는 시작할 수 있어요 그와 반대되는 과학적 증거들을 수집하기 시작하는 것이 중요할 거예요 그렇죠 왜냐하면 그들 주장의 큰 부분이 바로 과학에 기반을 둔 측면이고 오직 보상 기반의 방식만이 과학적이라는 것이니까요 하지만 이 모든 것 속에 내재된 것 중 제가 가장 신경 쓰이는 점은 여러분이 동물들과 직접 겪은 개인적인 경험들을 의도적으로 무시하라고 강요받고 있다는 겁니다 마치 음 아니 그건 믿을 수 없어 왜냐하면 엄격한 연구의 일부가 아니니까라고 하는 것처럼요 현장에서 많은 경험을 쌓은 모든 분들이 자신의 경험을 믿지 말라는 요구를 받고 있는 거죠 맞아요 자신이 보는 것을 믿지 말라는 거죠 저는 집단적인 개인 경험이라고 말하고 싶네요 당신만이 유독 그런 대우를 받는 건 절대 아니니까요 아니에요 제가 한마디 해도 될까요 네 부탁해요 좋아요 음 제가 먼저 할 일은 좋아요 열악한 복지의 정의가 무엇인가를 짚어보는 것입니다 그것을 정의하는 몇 가지 방법이 있는데 그중 하나는 환경적 도전이 존재하는 것이 곧 열악한 복지인가라는 점이죠 즉 스트레스의 존재가 열악한 복지의 증거인가 하는 것이죠 다른 선택지는 음 스트레스 요인의 존재뿐만 아니라 동물에게서 나타나는 역겨운 감정적 반응이 관찰 가능한 행동의 형태나 HPA 축이라고 부르는 활동의 형태로 나타나는 것인데 이것은 본질적으로 스트레스 요인에 대한 반응과 관련된 코르티코스테로이드 호르몬을 생성하는 어떤 것이에요 그게 복지의 정의일까요 열악한 복지는 환경적 스트레스 요인의 존재 더하기 동물이 느끼는 감정적인 스트레스나 고통의 증거가 있는 것 그것들이 두 가지 선택지이고 만약 ABSAB가 제공한 참고 문헌을 살펴보면 이러한 관점을 뒷받침하는 문서나 연구로 인용하는 것들을 보면, 실제로 금방 깨닫게 되는 것은
show you if you believe them that the that statement is patently false there are literally tens of thousands if not hundreds of thousands of dogs out there that have been subjected to various degrees of aversives in a thoughtful way during their training processes and they have wonderful relationships with their owners and they're reliably trained and they enjoy the work and it's obvious from the outside if you have any uh any um experience with dogs and you've seen lots of it so what they're what what you're asking people to do is not believe uh what they're seeing right when you can we could trot out a hundred dogs in five minutes that would show you that that's not the case yeah i mean i would say one of the sorry go ahead michael no i was just going to say so there's like you can you we can begin to collect a body of um scientific evidence to the contrary which is going to be important right when since a big part of their argument is this science-based aspect and that only the reward based end of the thing is science-based but embedded in all this one of the things that bothers me the most is that you're being asked to deliberately discount your personal experiences with animals you're like well no that's not believable because it's not a part of some rigorous study like you're like everybody out there with lots of hands-on experience that are being asked to not believe right what they see right i would say collective personal experience yes because you are not singled out for by any means no shall shall i weigh in yeah please okay um so what i would do first of all is say okay what is the definition of poor welfare and there are a few ways of defining it one of them would be is poor welfare the presence of an environmental challenge right so is is is the presence of stress evidence of poor welfare another option is um is is not only the presence of a stressor but also some um um adverse emotional response present in the animal either in the form of observable behavior or in form in the form of of activity of what they call the hpa access access which is essentially something that that produces corticosteroid hormones that are associated with responses to stressors and stuff like that is that the definition of welfare presence uh of poor welfare presence of an environmental stressor plus presence of of evidence of emotional um stress or distress on the part of the animal those are those are a couple of options and if you look at the supporting documents that absab cites as being the documents the studies that support this point of view uh what you realize really
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대부분의 연구들이 만약 스트레스에 대한 행동학적 측정 지표를 가지고 있다면 혹은 코르티코스테로이드 측정이라는 형태로 된 스트레스의 생리학적 지표를 가지고 있다고 하더라도 그것들은 일반적으로 급성이라는 점입니다. 본질적으로 스트레스 요인이 발생하고 동물이 그에 대해 부정적인 반응을 보이는 것이죠. 그렇다면 질문해야 할 것은, 과연 그것이 복지에 대한 포괄적이고 정확한 정의인가 하는 점입니다. 문헌을 찾아보면 복지에 대한 정의가 무엇인지 알 수 있을 텐데요. 복지 연구의 과학적 정본(canon)을 80년대부터 살펴보면, 여러분이 찾는 그런 정의가 아닙니다. 복지 문헌을 찾아보면 알겠지만, 복지 상태가 나쁘거나 고통을 겪는다는 것은 단순히 스트레스가 존재하거나 동물에게 스트레스 관련 반응이 나타나는 것으로 정의되거나 간주되지 않습니다. 오히려 예측 가능성과 통제권의 결여와 관련이 있습니다. 그래서 음 핵심적인 관점은 스트레스란 모든 유기체에게 찾아오는 것이며 적응과 대처의 정상적인 일부라는 것입니다. 가축을 포함해서 말이죠. 문제는 스트레스가 발생하는지 또 동물이나 인간이 그것을 스트레스라고 인식하는지 여부가 아니라, 그 동물이 소위 '성공적으로' 대처하는지 여부입니다. 대처의 척도는 동물이나 인간이 무슨 일이 일어날지 예측할 수 있느냐 하는 것입니다. 특히 스트레스를 주는 상황들이 그렇습니다. 본질적으로 스트레스라고 생각하지 않는 것들도 예측할 수 없다면 행동에 놀라울 정도로 지장을 줄 수 있고, 그 다음은 동물이 그것을 통제할 수 있느냐 하는 점입니다. 네, 이는 80년대 후반과 90년대에 걸친 네덜란드 행동학자 빕 카마(Vipkama)의 연구로 거슬러 올라갑니다. 제가 제 플랑드르어와 네덜란드어 실력이 거의 전무해서 제대로 발음하고 있는지 확신할 수 없지만, 제가 믿기로는 그의 제자인 콜하스라는 사람이 이 주제들에 대해 폭넓게 저술했고, 그래서 거듭해서 여러분은 현재 동물 복지 문헌의 참고 자료에서 스트레스에 대한 정의를 발견하게 될 것입니다. 스트레스에 대한 언급들은 동물이 화가 났는지, 동물이 무언가 싫어하는 일이 벌어지고 있다고 느끼는지에 관한 것이 아니라 동물이 성공적으로 대처할 수 있는지에 관한 것이며, 대처라는 것은 예측 가능하게도 주로 스트레스 요인을 예측하고 그 다음 통제함으로써 이루어집니다. 제가 지적하고 싶은 다른 점은 문헌에서 흔히 볼 수 있는 스트레스나 고통의 측정 지표들이 단편적이고 매우 제한적이라는 것입니다. 그것들은 동물의 즉각적인 관점에서의
quickly is that most of the studies if they have measures of uh behavioral measures of stress stress or even physiological measures of stress in the form of measurements of corticosteroids they're normally acute so essentially the stressor is happening and the animal shows an adverse response to it right and and a question that needs to be asked is is that a comprehensive and an accurate definition of welfare and is it what you will find is the definition of welfare if you go to the literature the canon the canon the scientific canon of the study of welfare and since about the 80s it is not what you find if you go to the welfare literature what you find is that welfare poor welfare or distress is not defined or viewed in terms of the presence of stress or even the presence of stress related responses on part of the part of animals it is related to the absence of predictability and control and so the um so the the essential view is that stress is something that comes to all organisms it's a normal part of adaptation and coping including for domesticated animals and the question is not whether stress arrives and whether it is perceived as the by the animal or the human being as stressful but whether or not the animal quote-unquote successfully copes and the measure of coping is can the animal or the human being predict what will happen particularly things that are stressful although things that are not we don't think of them as inherently stressful can be surprisingly disruptive to behavior if they're unpredictable and then also can the animal control them yeah and this goes back to um the work in the late 80s and the 90s of a a dutch ethologist named vipkama i'm not sure i'm pronouncing that correct because my my flemish dutch is pretty much non-existent and a man who i believe was his student whose name is colhas and they've written extensively on on these kinds of subjects and so again and again you will presently find in contemporary references in the welfare literature uh definitions of stress references to stress that refer not to is the animal upset does the animal uh seem to feel that something aversive is going on but can the animal successfully cope and coping is predictable is principally carried out by predicting and then um controlling the stressor the other thing i'd like to point out is that the measures of of stress or distress that we frequently see in the literature they're punctic they're very limited they don't go into they they prefer only to um the amount the animal's immediate point of view
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정도만을 다룰 뿐이며, 훈련받지 못함으로써 발생하는 동물 복지의 비용과 같은 다른 복지상의 위험 요소들은 포함하지 않습니다. 이 부분은 나중에 더 자세히 다루겠지만, 안락사의 위험이 정확히 무엇인지, 재입양의 위험, 죽음이나 부상의 위험이 무엇인지, 그리고 또한 우리는 포함시켜야 합니다. 성공적으로 훈련받지 못한 개를 키우는 보호자의 복지 위험은 무엇인지, 재정적, 정서적 등 모든 종류의 것들을요. 그래서 제가 이런 질문들을 고려할 때, 저는 포괄적 복지라고 부르는 범주 하에 고려합니다. 이는 단순히 동물이 이 훈련 절차가 수행될 당시 '따옴표로 묶인' 화가 난 상태였는지보다 훨씬 더 큰 그림에서 이 모든 것을 포함하는 개념입니다. 네, 네, 그렇군요, 스테파니. 네, 그 말에 동의합니다. 정말 좋은 지적이라고 생각해요. 우리가 갇히게 되는 지점은 이 모든 논의가 무너지는 지점, 그리고 우리가 왜 이 문제로 계속 헛돌기만 하는지는 그들이 주장하는 바가 항상 '오, 과학적으로 밝혀진 바에 따르면 당신도 알다시피 처벌이나 혐오적인 도구들이 동물에게 적용되었을 때 그들이 스트레스를 받는다'는 것이기 때문이죠. 스트레스를 받는다는 건, 뭐 당연한 얘기죠. 어려운 과학 기술도 아니고요. 하지만 제 생각에 문제는 그게 아닙니다. 동물 복지론자로서, 그리고 전에도 말했고 다시 말하지만, 동물 복지는 동물의 삶의 질에 의해 정의되는 것이지 순간의 질에 의해 정의되는 것이 아닙니다. 우리가 갇히게 되는 함정은 사람들이 계속해서 스냅샷을 찍는다는 거예요. 마치 2초, 아니 밀리초 단위의 스냅샷을 찍는 거죠. 프롱 칼라로 툭 치거나 아니면 뭐든 간에, 그런 처벌이나 혐오 자극을 가하는 순간 말이죠. 그럼 '오, 동물이 스트레스받네, 끝'이라고 하는 겁니다. 그게 다예요. 그들은 5분 뒤, 1시간 뒤, 이틀 뒤, 혹은 한 달 뒤는 절대 보지 않습니다. 즉각적인 자극이 가해진 후 무슨 일이 일어나는지는 결코 고려하지 않죠. 스튜어드의 말처럼, 그 즉각적인 반응에 대해서 말이죠. 우리는 그 반응이 동물의 삶의 질에 어떤 결과를 가져오는지 보기보다는 그 즉각적인 반응에 너무 얽매여 있는 것 같습니다. 그리고 동물의 반응을 넘어서 동물의 회복 탄력성도 전혀 고려하지 않죠. 그 실제 자극을 극복해내는 동물들 말입니다. 그건 정말 중요한 거잖아요. 다시 말하지만, 당신의 말처럼 대처에 관한 부분인데요. 만약 동물이 잘 대처하지 못한다면 그건 문제가 되겠죠. 저도 그 부분에서 발생하는 문제들은 충분히 이해합니다. 하지만 동물이 다시 회복해서 행복해하고, 꼬리를 흔들고, 그 후에는 아무 문제가 없다면 괜찮은 거 아닌가요?
if you will and they are not inclusive of other hazards to welfare like what is the cost of the animal's welfare of not getting trained which actually we will get to in in the the further in the statement exactly what are the risks of euthanasia what are the risks of rehoming what are the risks of death and injury and then also we have to include what are the welfare risks to the owner of having a dog that has not been successfully trained financial emotional all kinds of stuff so when i consider these questions um i i consider them under a rubric that i call global welfare which is inclusive of all of this stuff in a much bigger picture than did the animal look quote unquote upset at the time that this training procedure was carried out yep yep yeah yeah stephanie yeah to echo that i think this is a really good beautiful because i think where we get trapped and where this all falls apart and why we keep running around in circles with this thing is because what they're claiming is always oh well the science shows that you know uh punishment or reverse of tools or whatever it is when applied to the animal they get stressed out right they get stressed out it's like oh no kidding i mean that's not rocket science but the issue isn't so to me as as a welfarist animal welfare and i've said this before and i'll say it again animal welfare is defined by the quality of life of an animal not the quality of the moment and where we get trapped is that they keep taking a snapshot just like a two second like millisecond snapshot of when you uh prong pop or whatever it is or say no whatever that punishment or aversive stimulus is it's like oh it the animal's stressed out that's it oh but and and the ends there they never look beyond you know the five minutes or the one hour or the two days or the one month afterwards they never take into account what happens after the application of the immediate stimulus and to steward's point the the the um the immediate response and i think we get too wrapped up over the immediate response rather than looking at what that response leads to as an outcome for the quality of life of the animal and we never take into account also beyond just the animal's response we never take into account the animal's resilience and the animals who overcome that actual stimulus that's really important right so and again to your point the thing about coping if the animal isn't coping well that's an issue that's a problem and i can totally see you know issues with that but the animal you know bounces back they're happy the tail's wagging there's no problem
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모든 게 괜찮다면, 정말 그걸 봐야 하는 거 아닐까요? 왜 우리는 그렇게 그 밀리초 단위의 순간에만 집착하는 걸까요? 전반적인 상황보다는 말이죠. 치과에 가거나 하는 일의 비용과 이익을 따지는 것처럼요. 맞아요, 예방 주사를 맞거나 채혈을 하는 것처럼 말이죠. 네, 좋습니다. 다음으로 넘어가죠. 그 점에 대해서는, 저도 하고 싶은 말이 아주 많습니다. 결국에는... 이 주제에 대해 더 깊이 들어가 보자면, 개를 혐오 자극으로부터 무조건 보호하는 것이 개가 살면서 필연적으로 겪게 될 혐오 자극에 대처하는 데 도움이 되지 않는다는 점입니다. 그렇죠? 말씀하시죠. 아, 죄송합니다. 먼저 말씀하시던 흥미로운 내용이 있었으니 계속해 주세요. 하지만 개를 장기적으로 복지 측면에서 돌본다는 것은 개가 다른 스트레스 요인들에 대처하는 능력을 길러주는 것도 포함합니다. 훈련 과정의 일부는 개가 훈련 절차를 능숙하게 수행하도록 만드는 것입니다. 그래야 우리가 원하는 삶을 살게 해줄 수 있고, 개의 삶에서 더 많은 선택지를 열어줄 수 있기 때문이죠. 개들이 사회의 일원으로 참여할 수 있도록 돕는 것뿐만 아니라, 예기치 못하게 마주할 수 있는 어려움에 대처하도록 돕는 것도 중요합니다. 제 개인적인 경험으로도, 그리고 여기 계신 모든 분들처럼 오랜 시간 반려견과 함께해 온 많은 분들도 공감하시겠지만, 개를 모든 자극으로부터 보호만 하다 보면 예상치 못한 다른 스트레스 요인에 대한 반응이 오히려 더 나빠집니다. 회복 탄력성이나 스트레스 상황에서 다시 돌아오는 능력, 그리고 반응의 강도가 훨씬 더 심해지죠. 그러니까 개에게 회복 탄력성을 길러준다는 개념이 있는 겁니다. 그 점에 대해 덧붙이자면, 일부 '포스 프리(force-free)' 입장의 기저에 깔린 논리는, 스트레스가 전혀 없는 완벽한 삶을 개에게 제공하는 것이 목표라는 것인데, 실제로는 감정적 스트레스와 최적의 인지적, 감정적 기능 발휘 사이에는 U자형 상관관계가 있다는 연구 결과도 있습니다. 참고로 최근 파리하(Parihar) 외(2011)의 논문을 읽었는데, 경미하거나 적당한 수준의 만성 스트레스가 해마 신경세포의 성장에 미치는 영향에 대한 내용이었습니다. 그리고 다양한 감정적 변수들과 그런 것들이 포함되었는데, 그 실험에서 취급과 제한으로 인해 만성적인 경도에서 중등도의 스트레스를 경험한 쥐들이 우울증의 영향에 있어 확립된 심리적 지표에서 더 나은 결과를 보였다는 것이 그 함의였습니다.
everything's great afterwards then really shouldn't we be looking at that why are we so why are we so concerned about what's happening in that millisecond right rather than what's happening overall the cost and benefit of going to the dentist or or whatever right absolutely you're getting a a vaccination or blood draw yeah yeah okay let's move on that is and i would i would say like there's a lot i mean we may wind up getting into this but there's also uh sheltering dogs from uh aversive experiences does not help them cope with the inevitable aversive experiences that life will throw at them as well right yeah the idea is go ahead i was going to say that i'm sorry you go ahead please you were saying something interesting but the welfare of the dog long term also includes the dog's ability to cope with other stressors and part of the training process is to get a dog that is fluent in the training procedures so that they can experience the life that we want right so that we can open up their life to to to more options and be able to to participate in society as it were but also to help them be able to cope with difficulties that they might encounter that were unplanned and my personal experience and i'm sure it's the true of many many people that have spent all all of the people here of course is that um by sheltering dogs from that their responses to other unpredictable stressors are worse right their ability to recoup to recover and bounce back and the intensity of the responses are significantly higher right so like there's the idea that we're building resilience in a dog as well and if i could follow up on that that the uh the reasoning underlying some of the sort of force-free uh uh standpoint is that a completely stress-free life is the objective of keeping a dog that that is the perfect life is absolutely no stress whatsoever but there's also a literature about uh essentially the u-shaped function of of stress of emotional stressors in terms of producing optimal um functioning cognitive emotional etc and so uh i can refer to i uh recently read an article by pari har at all 2011 um basically looking into the effects of mild and to moderate chronic stress on the growth of hippocampal neurons and a bunch of different emotional variables and stuff like that the implication was that the rats in the experiment that experienced chronic mild to moderate stress as a result of handling and confinement the effect of the depression that showed better better better measures on well-established psychological
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어, 감정 및 인지 기능에 대한 분석에서 스트레스를 받지 않은 동물들보다 나았죠. 이런 내용들은 호르메시스(hormesis)라는 제목으로 찾아볼 수도 있는데, 이건 본질적으로 독소에 대한 생물학적 시스템의 반응과 관련된 용어를 차용한 것입니다. 즉, 소량의 독이나 독소를 주입하면 동물이 추후의 독성 노출에 더 강해진다는 개념입니다. 이 아이디어와 개념은 정서적 스트레스에도 적용되었습니다. 그리고 작은 문헌들이 있는데 호르메틱 스트레스, 호르메시스 등을 검색하면 찾을 수 있는 내용들로, 그 함의는 꽤 강력합니다. 동물이나 인간에게 완벽한 삶이란 스트레스가 전혀 없는 상태가 아니라는 것이죠. 성공적으로 극복해낸 정상적인 스트레스가 최고의 기능을 만들어낸다는 것입니다. 거기서 한 발 더 나아가서, 최고의 기능이 곧 최고의 삶인가라고 물을 수 있겠죠. 제가 생각하는 용어들이 바로 이런 것들입니다. 네. 맞아요. 저도 동의해요. 정말 좋은 지적이었어요. 마이클 브로든과 스튜어트 고잉도 그렇고요. 네, 우리는 아이들을 보호할 수 없는 것과 마찬가지로 반려견에게 일어날 모든 일로부터 그들을 보호할 수는 없습니다. 그렇다면 부모로서 우리의 역할이 아이들을 모든 스트레스로부터 보호하는 것일까요? 그것이 자신의 의무라고 생각하는 부모는 본 적이 없습니다. 우리의 의무는 가능한 한 아이들을 독립적이고, 완전히 기능하며, 자원이 풍부하고 회복 탄력성이 있는 자기 상황의 주체로 키우는 것입니다. 마이클이 조금 다른 용어로 말하는 것과 마찬가지로, 그것은 우리가 돌보는 동물들에 대한 우리의 의무이기도 하다고 저는 주장하고 싶습니다. 네. 훌륭합니다. 그리고 우리는 훈련을 통해 그것을 달성합니다. 우리가 그것을 해내는 방식이죠. 맞아요. 맞습니다. 그래서 이것은 측정 가능한 것입니다. 적정량의 스트레스를 주입하는 것이죠. 그것은요. 무언가에 따라 결정되며, 해결책이 있고 그로 인해 성장하게 됩니다. 하지만 계속 이야기해보죠. 이거 정말 흥미롭네요. 벌써 마음에 듭니다. 여기 하나 더 있습니다. 어떤 상황에서도 혐오적 방법이 보상 기반 방법보다 더 효과적이라는 증거는 없습니다. 어떤 상황에서도 혐오적 방법이 보상 기반 방법보다 더 효과적이라는 증거는 없습니다. 그건 명백히 거짓인 주장입니다. 제가 최근에 참여했던 연구를 포함한 여러 연구들이 혐오적 방법의 효과를 입증하고 있습니다. 특히 포식자 행동과 관련된 시나리오 같은 경우에요. 그리고 특히 긍정 강화 전용 접근 방식이 실패했을 때 그렇습니다. 따라서 이러한 종류의 증거를 무시하는 것은 오해의 소지가 있을 뿐만 아니라, 궁극적으로는 심각하게 해롭습니다. 개는 결국 나쁜 상황에 처하게 될 것입니다. 결국 보호소로 가게 될 겁니다. 결국 안락사를 당하게 되겠죠.
uh assays of emotional and cognitive function than animals that didn't get the stress you can also look up stuff like this under the heading of what's called hormesis which is um it's essentially a borrowing of a term that has to do with responses of biological systems to toxins. So the idea is that inoculation with small amounts of poison or toxin renders animals more resistant to subsequent poisonings. This idea and this concept has also been applied to emotional stress. And there's a small literature that you can find by looking up hormetic stress, hormesis, stuff like that, in which the implication is also pretty strong, that it's not that the perfect life for an animal or a human being is no stress. The idea is that it is successfully surmounted normal stress that creates best functioning. And we can take one step further and go, oh, is best functioning tantamount to best life? And these are the terms in which I think. Yeah. Yeah. I mean, I also I agree with with I mean, that was a very good point. Michael Broden and Stuart going. Yeah, we can't we can't protect our dogs for everything that's going to happen to them any more than we can protect our children. So is it our role as parents to protect our children from any stress whatsoever? I've never known a parent who thought that was his his or her duty. Our duty is to make of our children to the extent we can independent, fully functioning, resourceful and resilient agents of their own circumstances. And I would argue that just as Michael says in slightly different terminology, that's also our duty to the animals that are in our care. Yeah. Excellent. And we accomplish it through training. That's the way we do it. Right. Right. So it's a it's a measured. Injection of amount of stress. That is. Contingent upon something that there is a resolution and you grow from that. But we let's go on that. This is very interesting. I already love it. Here is another one for you. There is no evidence that aversive methods are more effective than reward based methods in any context. There is no evidence that aversive methods are more effective than reward based methods in any context. So it's a statement that's patently false studies, including the one I participated just recently, demonstrates the effectiveness of aversive methods. It's scenarios, especially like what it was with a predator behavior. And when specifically when when when positive only approach fails. So ignoring this kind of evidence is not only misleading, but ultimately it's seriously damaging. Dog will end up in a bad place. They'll end up in a shelter. They end up euthanized.
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그건 정말 심각한 문제입니다. 다시 말하지만, 정말 흥미로운 주장입니다. 한 번 더 말씀드리죠. 어떤 상황에서도 혐오적 방법이 보상 기반 방법보다 더 효과적이라는 증거는 없습니다. 어떻게 그렇게 단호하게 말할 수 있죠? 그렇죠. 네. 하지만 제 생각에는요. 네, 그럼 '증거가 없다'거나 '과학적 근거가 없다', '관련 연구가 없다'는 이야기로 넘어가 보죠. 어느 정도는 맞는 말입니다. 네, 이 분야에 대해 발표된 과학적 문헌의 양이 매우 적다는 것은 사실입니다. 우리도 알고 있죠. 이 분야에 직접 뛰어들어 그 빈자리를 메우고 제대로 된 과학적 연구를 하려 노력해 주셔서 감사합니다. 하지만 제 개인적인 의견으로는 이렇습니다. 그건 바로, 설령, 연구하기에 이상적인 환경이 갖춰져 있다고 가정해 보죠. 무제한으로 자금이 지원되고, 수백만 달러의 예산과 전 세계 모든 자원을 동원할 수 있다고 칩시다. 원하는 만큼 개를 데려올 수 있고, 실험을 마음대로 설계할 수 있으며, 정말 훌륭한 실험을 수행하기 위한 가장 완벽한 조건이라고 해보죠. 각 처치 집단마다 개가 100마리씩 있다고 가정하고요. 그렇죠. 마치 쥐나 다른 설치류를 대상으로 하듯이 말입니다. 아무리 노력해도 전문 훈련사가 현장에서 하는 방식을 그대로 재현할 수는 없을 것이라 생각합니다. 실험실 환경 안에서는 말이죠. 방금 말씀하셨듯이, 하루 종일 훈련을 하셔서 오늘 아마 12마리 정도의 개를 훈련시키셨을 텐데 정말 지치셨을 겁니다. 여기 계신 모든 분이 아시다시피, 첫 번째 개를 훈련할 때와 두 번째, 혹은 세 번째 개를 훈련할 때 여러분이 사용하는 도구는 똑같지 않습니다. 똑같은 방법을 쓰지도 않고요. 여러분은 유연하게 대처하시죠. 상황은 항상 변하니까요. 우리가 길을 잃는 지점은, 과학 연구에 도움이 될 수 있는 무언가에 억지로 과학적 틀을 씌우려 하기 때문이라고 생각합니다. 왜냐하면 약물 실험이나 영양 실험 같은 것을 할 때는 모든 것을 매우 엄격하게 통제하기가 상당히 쉽기 때문입니다. 과학적 방법에 따르면 모든 대상에게 동일한 처우가 적용되므로 모든 조건이 정확히 일치하여 효과를 매우 쉽게 걸러낼 수 있습니다. 하지만 반려견 훈련에서는 그렇게 할 수 없습니다. 훈련은 매우 유동적이기 때문에 과학인 동시에 예술이기도 하기 때문입니다. 그리고 계속해서 변화를 주고 조정을 해나가야 하죠. 예를 들어, 저는 같은 훈련 세션 내에서도 말 그대로 훈련 방식을 바꾸곤 합니다. 강아지가 반응을 제대로 안 보이거나, 아주 예민한 강아지일 수도 있고, 혹은 반대로 전혀 예민하지 않을 수도 있는 등 여러 이유로 '이 방식은 아닌 것 같다'라고 판단할 때가 있죠. 상황을 파악하면서 느껴야 합니다.
They you know, it is a it is a problem. And it is again, it's a very interesting statement. I will say it one more time. There is no evidence that aversive methods are more effective than reward based methods in any context. Like how can you how can you be so blunt? Right. Yeah. But I think. OK, so when it comes to this whole there's no evidence or there's no science and there's no research around it. Partially is. Yes, it's true that the amount of scientific published literature in this space is very sparse. We know that. And thank you for doing trying to fill in some of that void by stepping into that space and trying to do some good science behind that. But I also think this is my own personal opinion. Is that. Even in. Let's say like in a research utopia, let's say you had unlimited funding, you had like millions of dollars and you had all the resources in the world. You could have all the dogs that you want and you can run the experiment however you like, even under, let's say, the most perfect conditions to run a really good trial. You have like 100 dogs in every treatment group. Right. Like the way you would with like mice or other rodents. It is my belief that no matter how hard you try, I do not think that you could ever replicate what you do as a professional trainer on the field. In a laboratory setting. So because like you were saying, you've been training all day, like, I don't know, maybe 12 dogs today, you know, and you're exhausted. And everyone here knows that the way you train the first dog of the day or the second dog or the third day, you're not using the same tools. You're not using the same methods. You're fluid. And things change all the time. And I think where we get lost is we're trying to put a scientific framework on something that can help your science. Because when you run like, let's say, a drug trial or nutrition trial, it's pretty easy to have everything really rigorous. According to the scientific method, everybody gets the same treatment and you can filter out effects very easily because everything's exactly the same. You can't do that in dog training because dog training is as much of an art as it is a science because it's so fluid. And you keep changing it and you keep adjusting it. Like, I know that I've trained a dog even literally in that same session, I'm going to switch something up. I'll be like, yeah, I don't think this is really the way because this dog isn't quite responding or it's a very sensitive dog or maybe it's not sensitive or maybe it's just whatever. You have to feel it out.
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같은 세션 안에서 이루어지는 그런 변화들을 과학적 연구로 똑같이 재현할 방법은 없습니다. 그건 불가능해요. 가장 좋은 방법이라 해도 말이죠. 예술적이고 유동적인 부분 때문에 항상 공백이 생길 수밖에 없는데, 저는 그게 문제의 일부라고 생각합니다. 통제되지 않은 모든 변수들 때문에요. 네, 그럴 수는 없죠. 그걸 재현할 수는 없습니다. 저는 또한 그 질문 자체가 어리석은 질문이라는 점에 주목하고 싶습니다. 그들이 가정에 기반을 두고 있다는 생각 말입니다. 지금 시점에 숙련된 반려견 훈련사로 간주되는 사람들 중에 혐오적 방식만 사용하는 사람은 거의 본 적이 없습니다. 그렇지 않나요? 아니면 이 방법론 중 하나가 다른 것보다 낫다는 생각도 마찬가지죠. 순전히 혐오적 방법론만 사용하거나, 아니면 순전히 강압이 없는(force-free) 방법론만 사용할 것이라는 이분법적 사고 말입니다. 네, 허수아비 때리기 식 논리죠. 네. 네. 우리는 그럴 수 없습니다. 그건 어리석은 질문이에요. 도대체 왜 그런 논의를 하고 있는 거죠? 아무도 그렇게 훈련하지 않아요. 그러니 우리가 주목해야 할 곳은 그런 논의가 아닙니다. 우리가 주목해야 할 부분은 전혀 아니죠, 그렇죠? 효과를 이끌어내는 것은 바로 모든 기법과 혐오적 자극 수준의 결합, 그리고 그것이 언제 어떤 상황에서 적용되는지 등과 같은 모든 요소입니다. 그러니까 혐오적 방법론과 고립이 개를 훈련하는 가장 좋은 방법이라고 주장하는 사람은 아무도 없다는 거죠. 말도 안 되는 소리죠, 그렇죠? 맞습니다. 네. 효과성과 복지 측면에서 말이죠, 그렇죠? 물론이죠. 네. 100% 동감합니다. 네. 네. 전적으로 동의합니다. 네. 제 생각에는... 그리고 시간 프레임도요. 시간 프레임 또한 무시할 수 없죠. 효과성도 있고 복지도 있지만, 기간은 얼마나 걸리느냐 하는 문제도 있습니다. 네. 얼마나 걸릴까요? 그리고 해당 개입을 성공시키기 위해 환경을 얼마나 통제해야 하는지도 중요하죠. 그렇죠. 정말 맞는 말씀입니다. 네. 혐오적 자극에 대한 근거가 전혀 없다는 ABSAP의 포괄적인 성명에 대해 제가 하고 싶은 말은... 정확히 뭐라고 되어 있죠? 정확한 문구가 뭔가요? 어떤 상황에서도 혐오적 방법이 보상 기반 방법보다 더 효과적이라는 증거는 없다, 라는 내용이죠. 네. 그러니까 '혐오적 방법'이라는 것이 정의되어 있지 않은 거잖아요, 그렇죠? 그리고 사람들이 마이클이 언급한 허수아비 때리기 방식(straw man)으로 정의하려는 유혹을 받기도 하고요. 또한 저는 긍정 강화 방법이 소위 포괄적 방법(inclusive methods)이라고 부를 수 있는 것보다 더 낫다는 확실한 증거도 잘 모르겠습니다, 그렇죠? 그런 주장을 하는 연구들은 존재하지만, 그러한 연구들의 여러 측면에 대해 타당한 반론들도 많이 있거든요. 그리고... 특히 무작위로 피험자를 선정하고 비교 가능한 방법을 사용하는 실제 실험 연구 사이의 좁힐 수 없는 격차와 같은 것들 말입니다.
And there's no way you can replicate the changes that you do within that same session into like a scientific study. You just can't. Even the best way. And I think that's partially the problem is we'll always have that void because of that artsy kind of fluid part. All those uncontrolled variables. Yeah, you can't. You can't replicate that. I would also draw attention to the fact that I think that question is a silly question, right? The idea that they're basing on assumption. Like, I know almost no one that would be considered a skilled dog trainer at this point in time that's using only aversive methods. Right? Or this idea that one of these methodologies is better than the other. You're either going to use purely aversive methodologies or you're going to use purely force-free methodologies. Yeah, it's a strong man argument. Yeah. Yeah. We can't. That's a silly question. Why are you even having the discussion? Nobody does that. So that's not where we should be looking. That's not at all where we should be looking, right? It's the combination of all those techniques and levels of aversiveness and when it's applied and in what circumstances and all those sorts of things that drive the efficacy. You're not saying, oh, none of us are arguing that aversive methodologies and isolation are the best way to train dogs. It's nonsense, right? Correct. Yeah. The efficacy and the welfare implications, right? Of course. Yeah. 100%. Yeah. Yeah. Absolutely. Yeah. I don't think that... And time frame. We cannot ignore time frame, too. We have effectiveness, we have welfare, but also how long? Yeah. How long? And how much control of the environment do you need to accomplish said intervention? Right. Amen. Yeah. What I would say to that blanket statement by ABSAP about no evidence whatsoever that aversive... What's the exact... What's the exact verbiage? There is no evidence that aversive methods are more effective than reward-based methods in any context. Yeah. So aversive methods is not defined, right? And one is tempted to define it in the straw man way that Michael's referred to. I'm also unaware of any really strong evidence that positive reinforcement methods work better than what we can call inclusive methods, right? There are studies out there that make that claim, but there are a number of valid objections to different aspects of those studies. And in the... Particularly that the kind of yawning gulf between a real experimental study with random selection of subjects and comparable methods.
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그리고 기본적으로 제가 언급하는 것은 스테파니가 말했던 것, 즉 이 주제에 대해 정말 훌륭하고 결정적인 연구를 수행하는 것이 얼마나 어려운가 하는 점입니다. 이런 맥락에서 이본, 당신이 가능하게 했고 얼마 전에 발표된 Johnson과 Wynn의 2024년 연구가 시사하는 바가 크다고 생각합니다. 그 연구가 마이클이 말한 어리석은 질문을 해결한다고는 생각하지 않지만, 비교할 거리를 제공하는 것은 사실입니다. 그리고 매우 단순화된 순수 정적 강화법을 상당히 비교 가능한 방식으로 매우 단순화된 정적 처벌법(혐오 자극법)과 비교한 그 작은 소우주 속에서, 혐오 제어를 경험한 피험자 대다수가 얻은 결과가 순수 정적 강화법이나 강압 없는(force-free) 방법으로 얻은 결과보다 눈에 띄게 더 유망합니다. 순수 정적 강화법이나 강압 없는 방법으로 얻은 결과보다 말이죠. 문제는 제가 생각하기에, 이본, 당신도 여기에 대해 의견을 줄 수 있겠지만, 논문의 방법들이 대부분의 반려견 훈련 전문가들이 실제로 이런 상황에서 하는 행동을 제대로 반영하고 있다고 생각하지 않습니다. 왜냐하면 이 연구는 제가 말하는 이른바 혐오 제어 방식 대 강압 없는 방식 양쪽 모두의 최적화된 절차를 사용하는 대신, 상당히 공정한 비교를 하려고 했기 때문입니다. 그래서 전기 칼라 사용을 20회 자극으로 제한한 것과 같은 예시는 양측 모두를 제대로 대변한다고 보지 않습니다. 왜냐하면 제가 아는 평판이 좋고 유능한 전기 칼라 훈련 전문가 중 누구도 20회 자극으로 자신을 제한하지 않을 것이기 때문입니다. 그렇게 하면 매우 높은 강도의 자극을 사용하게 만들기 때문이죠. 결과를 매우 빠르게 얻어야 하기 때문입니다. 네, 정말 맞는 말입니다. 그래서 Johnson과 Wynn이 매우 타당한 이유로 설정한 특별한 상황이었던 셈이죠. 이는 전기 충격기를 사용할 때 얻을 수 있는 즉각적인 효과에 대해 매우 매우 중요한 무언가를 알려줍니다. 하지만 저는 어느 쪽 절차도 숙련된 전문가들이 매일 실제로 수행하는 방식에 아주 잘 부합한다고 생각하지 않습니다. 다시 한번 말씀드리지만, 스테파니가 말한 것처럼 비교를 하기 위해서는 사람들이 실제 환경에서 수행하는 방식을 그대로 반영하면서도 타당한 비교를 끌어낼 수 있도록 모든 변수를 통제하기가 정말 어렵다는 점을 언급하는 것입니다. 어떻게 보면, 어떤 면에서는 조금 어리석은 질문일 수도 있습니다. 우리는 엄격한 효능적 측면보다는 복지적 측면을 살펴봄으로써 더 나은 결과를 얻을 수 있습니다. 네. 네. 글쎄요, 음. 결국 중요한 건 이게 아니라고 생각합니다. 솔직히 이 모든 것은 효능에 관한 이야기가 아닙니다. 아닙니다.
And basically, I'm referring to what Stephanie referred to, which is the difficulty of running a really good and conclusive study on this topic. In this context, I think Johnson and Wynn 2024, the study that you made possible, Yvonne, and that was published not long ago, I think it's instructive. I don't think it addresses what Michael calls the silly question, but it does bring about a comparison. And in that little microcosm, in which a very stripped down, purely positive method was compared to, in a pretty comparable way, a very, very stripped down, positive punishment, aversive method, the results that were achieved with the majority of the subjects in the condition that experienced aversive control are conspicuously more promising. Than the results that were achieved with the pure positive methods or the force-free methods. The difficulty is that I don't think, and you might be able to comment on this, Yvonne. I don't think that the methods in the paper really map very well onto what most dog training professionals actually do in these circumstances. Because the study was geared towards trying to produce a reasonably apples-to-apples comparison, rather than really taking optimized procedures based on both what I would call, let's say, aversive control measures versus force-free methods. So I don't think either side really represent, for instance, the limitation to 20 stimulations with the electric collar. Like, no dog training professional that I know of who is reputable and effective with electric collar would limit themselves to 20 stimulations because it drives one to use very high levels of stimulation. Because you have to get a result pretty quickly. Yeah, very true. So it's a special little situation that was set up for very valid reasons by Johnson and Wynn. It tells us something very, very important about the rapid effects that can be achieved using an electric collar. But I don't think either set of procedures map super, super well onto what accomplished professionals really do on a daily basis. And again, I'm alluding to what Stephanie said, which is that in order to formulate a comparison, it's really difficult to control all the variables in such a way that you can represent what people really do in the real world and also come up with a valid comparison. And in a way, in a way, it is a little bit of a silly question. And we can do better by looking at the welfare implications than strictly the efficacy implications. Yeah. Yeah. Well, well. I think at the end of the day, it's not, it's not this. Honestly, none of this is about efficacy. It's not.
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효능에 관한 것이 아닙니다. 본질을 따져보면 이건 행동에 관한 문제조차 아닙니다. 복지에 관한 문제입니다. 이건 정말이지 오로지 동물 복지에 관한 사안입니다. 무엇이 효과적이고 무엇이 그렇지 않은지는 우리 모두 너무나 잘 알고 있으니까요. 사람들이 분노하는 지점은 '우리가 이것을 해야 하는가?'입니다. 무엇이 효과가 있느냐가 아니라, '우리가 이것을 해도 되는가?'인 거죠. 이것은 말 그대로 '해야 하는가'에 대한 질문입니다. 그리고 이 질문을 다르게 해석해 볼 수 있는 방법은 '성공적인 포스 프리(force-free) 개입을 위한 매개변수는 무엇인가?'라고 묻는 것입니다. 6주가 걸릴까요? 8주가 걸릴까요? 제시된 광범위한 사례 전반에서 좋은 결과를 도출하려면 환경을 얼마나 통제해야 할까요? 그렇다면 더 포괄적인 개입을 성공적으로 적용하기 위한 매개변수는 무엇일까요? 그 부분이라면 우리가 정량적이고 객관적으로 조금 더 성공적으로 접근해 볼 수 있을 거라 생각합니다. 그리고 만약 정말 훌륭하게 강압 없는(force-free) 훈련을 하려 한다면 시간, 비용, 환경 통제 측면에서 무엇이 필요한지 비교해 보세요. 그리고 위험 요소는 무엇인가요? 왜냐하면 반려견을 훈련시키지 않았을 때 복지에 위험이 따르기 때문입니다. 반려견의 복지에 대한 위험이죠. 보호자의 복지에 대한 위험입니다. 사회 내 환경에 있는 다른 동물들과 사람들의 복지에 대한 위험도 마찬가지고요, 그렇지 않나요? 그렇다면 이 두 가지 접근 방식의 상대적인 요구 조건과 상대적인 위험 및 이점은 무엇일까요? 저는 그게 '어느 것이 더 효과적인가'라는 질문보다 훨씬 덜 바보 같은 질문이라고 생각합니다, 맞죠? 맞아요. 거기에 더해, 기술적인 부분도 있습니다. 제 말은, 강압 없는 훈련의 극단적인 옹호자들을 몰아세워 보면, 그들도 처벌이 효과가 있다는 점은 인정할 겁니다. 윤리적인 부분에 대해서는 논쟁할 수 있지만, 그들은 즉시 '글쎄요, 기술이 필요하죠. 이것과 저것, 그리고 또 이런 것들을 이해해야 합니다'라고 할 겁니다. 맞아요, 그렇죠. 행동을 통제해야 하는 어떤 접근 방식이든 마찬가지입니다. 네. 예를 들어, 심각한 이력을 가지고 있고 매우 위험한 행동을 하는 개를 위해 아주 포괄적이고 강압 없는 차별 강화(differential reinforcement) 프로그램을 만든다면, 무엇보다 시간이 중요해집니다. 물론 중요하죠. 물론이고말고요. 왜냐하면 훈련사의 기술 때문이죠. 왜냐하면 시간은 곧 돈이고, 길고 느린 해결책을 위한 시간을 감당할 수 있는 사람의 수는 더 짧고 효율적인 해결책을 위해 비용과 시간을 낼 수 있는 사람의 수보다 적기 때문입니다. 그리고 또 흥미로운 점이 뭔지 아세요? 제가 항상 어떻게든 대화 주제로 가져오는 건데, 바로 도그 스포츠 대회가 있다는 겁니다.
It's not about efficacy. If we strip this away, it's not even about behavior. It's about welfare. This really is just an animal welfare issue. Because we know damn well what's efficacious and what's not. What people get upset about is, ought we do this? It's not what works is, should we do this? This is literally a question of should. And another way that we might be able to cast the question is to go, what are the parameters for a successful force-free intervention? Does that take six weeks? Does it take eight weeks? What kind of control of the environment is required to produce a good result across a broad range of the presenting cases? And then what are the parameters for successful employment of a more inclusive, for a more inclusive intervention? And I think that's something that we can attack, you know, quantitatively and objectively a little more successfully. And then come up with a comparison of if you're going to do a really good job force-free, what does it take in terms of time, money, control of the environment? And what are the risks? Because there are risks to welfare of not getting the dog trained. Risk to the dog's welfare. Risk to the owner's welfare. Risk to the welfare of other animals and other people in the environment, in society, right? So what are the relative requirements and the relative risks benefits of these two approaches? I think that's a less silly question than which one works better, right? Right. And to add to that, skills. I mean, it's always, well, I guess, any time you kind of pin down some of those really extreme advocates of force-free, they would acknowledge that punishment works. We can argue about the ethical portion of it, but they will immediately jump into, well, you have to have the skill, you have to understand this and this and this and this. Right, yes. And so you do for any approach that you have to control behavior with. Yeah. Like to create a very, I don't even know what word to put in here, but a very comprehensive, force-free, differential reinforcement program for something, for a dog that has some serious history and some really dangerous behaviors that actually time matters on top of everything. Of course it does. Of course it does. Because the skill of the trainer. Because time is money and the number of people who can afford the time to do a long, slow fix is smaller than the number of people who can afford the money and the time to do a shorter, more efficient fix. And you know what is also interesting? And I kind of always kind of somehow end up bringing it into the conversation is we have dog competitions.
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그리고 그것들은 비교하기에 아주 훌륭한 방법이죠. 일관성, 개의 정서 상태, 어떤 것을 성취하는 데 걸리는 시간 등 모든 것을 비교할 수 있습니다. 그리고 저는 어려운 스포츠를 하는 강압 없는(force-free) 훈련사들도 많다고 생각합니다. 제가 생각하는 어려운 스포츠란 개를 정말 흥분시키는 경쟁적인 강화물이 존재하는 종목입니다. 아시다시피 보호 훈련(protection sports)이 아주 좋은 예죠. 그 외에도 꽤 많은 것들이 있습니다. 어질리티는 그런 요소가 그리 많지 않습니다. AKC 복종 훈련도 그런 요소는 별로 없고요. 그래서 저는 어질리티와 보호 훈련을 비교하고 싶지 않습니다. 개를 통제하는 방식이 매우 다르기 때문입니다. 그리고 그들은 매우 다른 마음가짐으로 일합니다. 하지만 어쨌든, 우리가 이 모든 연구와 과학을 제쳐두고 그냥 '우리는 훈련사일 뿐이다'라고 말해봅시다. 우리는 어려운 전문 용어 같은 건 모릅니다. 아무것도 안 하는 거죠. 하지만 그게 제가 개를 훈련하는 방식이고, 대다수의 훈련사들도 그렇습니다. 그리고 사람들이 거둔 성공을 보면, 전반적으로 가장 성공적인 훈련사들은 훈련에 어떤 형태로든 혐오 자극(aversive)을 사용합니다. 그건 피할 수 없는 사실입니다. 저를 믿으세요, 누군가 나타나서 혐오 자극을 사용하지 않고 대회에서 우승한다면 말입니다. 그것도 일회성으로 반짝하고 끝나는 게 아니라, 실제로 말이죠. 반복적으로 수행할 수 있는 잘 훈련된 개라면 말입니다. 그냥 운 좋게 오늘 별들이 정렬된 게 아니라는 거죠. 그렇죠, 바로 그거예요. 그렇다면, 그때는 제가 주목하겠죠. 그러면 저는 과학이나 증거가 무엇을 말하는지 쳐다보지도 않을 겁니다. 그래, 당신은 정말 무언가를 해냈구나 싶겠죠. 하지만 오늘날까지 그런 일은 일어나지 않았습니다. 네. 그리고 우리는 지금 그 전체 운동이 80년대 후반부터 시작되었으니 얼마나 오래된 건가요. 네. 그리고 정말 매우 유망했어요. 사실 저와 마이클 둘 다 아주 열정적으로 뛰어들었죠. 너무 흥미로웠으니까요. 저도 마찬가지예요. 네. 네. 네. 네. 하지만 결국 스테파니가 말했듯이 매일 개를 훈련하다 보면 한계가 보이기 시작합니다. 개가 실제로 혼란스러워하거나 우리가 도와줄 수 있는 부분에서 어려움을 겪는 모습이 보이기 시작하죠. 음, 맞아요. 그러면 그들을 도와야 한다는 의무감을 느끼게 되지 않나요? 맞아요. 네. 그냥 허둥대게 내버려 두는 대신에 말이죠. 기술 수준에 대한 당신의 의견도 일리가 있어요, 그렇죠? 최근 이 주제가 전면에 떠오르면서 우리가 원했던 것보다 훨씬 더 많이 이 논의를 해야 하는 상황에 처하게 되어 많은 대화를 나누고 있는 중입니다. 우리는 현장에 나가서 방법론에 대해 이야기하고 실제로 개를 훈련하고 싶지만, 지금은 이런 논의를 많이 하고 있죠. 사람들은 계속 이렇게 말해요.
And they're a beautiful way to compare. And you can compare everything from consistency, from emotional state of the dog, of time that it would take to accomplish something. And I think there are plenty of force-free trainers that do the difficult sports. And the difficult sports for me are the ones that have something, some competing reinforcer that really jacks them up. And, you know, like protection sports are a very good example. There is quite a few other things. Agility doesn't quite have that. Obedience, AKC doesn't quite have any of that. So I don't want to go into comparing agility with any protection sport because it is a very different way to control behavior in a dog. And they work in a very different mindset. But regardless, like if we put all these studies and all the science aside and we just say, okay, no, we're just dog trainers. We don't know any fancy words. We don't do nothing. But that's how I can train a dog, which is the majority of dog trainers. And when you look at the success that people have, the most successful dog trainers across the board use some form of aversive in their training. It's inevitable. And trust me, the moment somebody comes up and wins some competition without use of aversives. And it's not this one hit song kind of, you know, it's actually, you know. A well-trained dog that can do it repeatedly. The line, the stars didn't line up today. But, but exactly. Then, then you get my attention. Then I wouldn't, I wouldn't look at what science and the evidence says. Like, okay, no, you, you really are on to something. But as of today, this hasn't happened. Yeah. And we are in this now that that whole movement's been for how long since late eighties. Yep. And it was very, very promising. And, and actually I know me and Michael both jump hardcore in it because it was so exciting. Me too. Yeah. Yeah. Yeah. Yeah. But eventually, because just as Stephanie was saying, training dogs every day, you start to see limitation. You start to see dogs actually kind of confused or struggling to where you can help them. Mm-hmm. And you, you, you feel obligated to help them, no? Right. Yeah. Instead of leaving them to flounder. I, I, to your point as well about skill levels, right? That's the, the constant thing I've been in a lot of conversations recently because the subject is now front and center and we're being kind of thrust into having this discussion more than we'd probably like to. We'd rather like to be out there talking about methodologies and actually training the dogs, but we're in this discussion a lot. And people keep saying, well, yeah.
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그러니까 경험과 기술이 많은 훈련사들은 개에게 해를 끼치지 않고 할 수 있을지 몰라도, 아무런 훈련도 받지 않은 사람들은요. 그렇죠. 초보자 같은 사람들은 실수를 해서 개에게 상처를 줄 테니 그런 일을 하지 못하게 해야 한다는 거죠. 그건 어떤 분야에서나 마찬가지 아닌가요? 맞아요. 예를 들어 외과 의사가 된다고 해봅시다. 실수가 사람의 목숨을 앗아가지 않도록 하는 교육 과정을 거쳐야 하겠지만, 그런 기술을 배우는 동안에는 분명 실수를 하게 마련이죠. 그게 과정의 일부예요. 그리고 우리가 그렇게 하지 않으면, 새로운 훈련사들에게 혐오 기법 같은 것을 가르쳐서는 안 된다고 주장하는 사람들이 있어요. 왜냐하면 그들은 그것을 사용할 기술을 갖추지 못할 것이기 때문이죠. 글쎄요, 그럼 그들이 언제 어떻게 그것을 사용할 기술을 얻을 수 있을까요? 맞아요. 그건 필수적이에요. 그리고 우리가 계속해서 혐오 제어를 최후의 수단으로 여긴다고 말한다면요. 제 관점에서 볼 때, 모든 것에 내재된 또 다른 문제는 개 훈련에서 어떤 방식을 사용하는 가장 높고 좋은 방법은 다른 모든 것이 소진되었을 때 사용하는 최후의 수단이 아니라는 점입니다. 맞아요. 그래서 저는 2년 동안 포스 프리(force-free) 훈련을 시도해 봤다고 말하지 않을 겁니다. 효과가 없군요. 이제 혐오 기법을 도입하겠다는 식이죠. 그것은 혐오 제어에 접근하는 방식으로서 절대적으로 잘못된 것입니다. 오히려 개가 스트레스에 대처하는 방법을 작은 방식으로 배울 수 있도록 작고 의도적인 기회를 찾아야 합니다. 그렇게 차근차근 쌓아가는 거죠. 그러면 특정 개에게 필요해서 더 강한 혐오 인상을 심어줘야 할 때, 물론 어떤 개에게는 필요하고 어떤 개에게는 아닐 수도 있다는 건 우리 모두 잘 알고 있지만요. 하지만 미리 잘 준비된 개라면, 아무런 경험이 없는 개를 데려다가 갑자기 혹독하게 몰아붙이는 상황은 아닐 테니까요. 그리고 갑자기 이걸 하라고 강요하는 것이 아니니까요. 그래서 저는 그 부분에 많은 것들이 포함되어 있다고 생각합니다. 첫째, 사람들이 기술을 갖추려면 직접 해봐야 합니다. 그래서 우리는 그것이 필요합니다. 그리고 필요할 때까지 그것을 피하는 것 또한 우리 모두에게 앞으로 나아가는 방식이 아닙니다. 그건 아니죠. 이본(Yvonne)이 우리를 위해 준비한 논의 주제 중 하나는 LIMA에 대한 논의였는데, 나머지 하나는 뭐였죠? LIFE요. LIFE요. 네. 네. 그리고 저는 둘 다 아주 잘 알지는 못합니다.
So you trainers that have lots of experience and are, and skills, yeah, maybe you can do it without damaging the dog, but somebody without any training. Okay. Like some new person, they're going to make mistakes and they're going to damage dogs and they shouldn't be allowed to do that. That's true of any discipline, right? Right. So if you're going to be a surgeon, right? You're, you're going to have to go through a teaching process where your mistakes aren't killing people, but you're going to make mistakes while you learn how to do these things. And that's a part of the process. And if we don't do it, like I've had people argue that, um, you shouldn't be showing new trainers how to do aversive, any kind of aversive techniques because they're, they're not going to have the skills to use them. Well, how are they ever going to get the skills to use them? Right. It's necessary. And if we keep saying like, uh, aversive control as a last resort kind of thing. So that's the other thing that's embedded in all of this from my, from my perspective is the highest, best way of using any kind of approach in dog training isn't as a last resort when everything else has been exhausted. Right. So I'm not going to say I've tried force free for two years. It's not working. Now I'm going to bring in the aversives, right. That to, to aversive control that is absolutely the wrong way to approach it. Like you should look for small, deliberate opportune times to teach the dog about coping with stress in small ways. So you build to that. So then when you do need to make a stronger aversive impression on a dog, if it's necessary for a certain dog, some dogs that will be some dogs that won't be, we all know that. But if you do the dogs well-prepared for all of that, it's not like you took some dog that had no experience. And then we decided just to hammer you for this. And so I think there's a whole bunch of stuff there. Like one, people have to do it to have the skills. So we need that. And to like avoiding it until it's necessary is also not the way forward for any of us. That's not. One of the potential topics of discussion that, that Yvonne queued up for us was discussion of Lima and what's the other one? Life. Life. Yeah. Yeah. And I'm not, I have only a passing familiarity with both of them.
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하지만 제 주된 관찰은 본질적으로 마이클이 말하는 것과 같습니다. 둘 다 윤리적으로 옹호할 수 있는 행동은 상황이 최후의 수단으로 무언가를 해야 한다고 강요할 때까지 완전히 강압 없는 방식을 취하는 것이라고 암시하고 있죠. 그런데 정작 당신과 개가 모두 준비되지 않았을 때 최후의 수단을 실행하게 되는 겁니다. 제가 아는 평판이 좋고 효과적이며 기술적으로 뛰어난 전문가 중 이런 식으로 혐오 자극을 이용한 통제(aversive control)를 사용하는 사람은 아무도 없습니다. 맞아요. 혐오 자극을 이용한 통제는 그들의 방법론에 통합되어 있습니다. 정적 강화와 그 밖의 많은 도구를 사용하여 개가 혐오 자극을 포함할 수 있는 상황에 아주 잘 대처하고, 해결책을 찾으며, 특히 매우 빠르게 학습할 수 있도록 준비시키는 것이 그들이 하는 모든 일의 핵심입니다. 그리고 훈련 과정에서 감당할 수 있는 스트레스로 혐오적 우발 상황을 제어하는 법을 배웁니다. 혐오스러운 경험에 대해서는, 대처할 수 있는 도구를 갖춘 상황에 놓이느냐가 중요합니다. 저는 이 점을 반복해서 언급해야 한다고 생각합니다. 복지 측면에서 보면, 인간의 복지에 관해서는 잘 기록되어 있습니다. 그것은 혐오스러운 경험이 아예 없는 것을 의미하는 게 아닙니다. 그것은 혐오스러운 경험에 대한 통제 가능성과 예측 가능성입니다. 즉, 대처할 수 있는 도구를 갖춘 상황에 놓이느냐는 것입니다. 그래서 스트레스를 받지 않는다는 뜻이 아닙니다. 그것을 적절하게 처리할 준비가 되어 있습니까? 당신의 통제하에 있습니까? 자, 여러분, 여기 또 하나가 있습니다. 학습자는 항상 안전하다고 느껴야 하며 훈련 세션에서 빠져나올 수 있는 능력이 있어야 한다. 그래서 개인적으로는 이 문구를 어떻게 받아들여야 할지 잘 모르겠습니다. 도대체 무슨 뜻일까요? 어떤 현실적인 상황에서도 그것은 명백히 비현실적이고 비실용적이라고 생각합니다. 특히 심각한 행동 문제를 다루고 있을 때는 더욱 그렇습니다. 개들에게는 거부할 권리를 선택할 여유가 없습니다. 아니요. 때로는 안전이 안락함보다 우선되어야 할 때가 있습니다. 그저 아주 그럴듯하게 들릴 뿐입니다. 모든 내용이 어딘지 모르게 마음을 움직이는 것처럼 들리니까요. 마치 '아, 그거 괜찮네' 하는 생각이 들게 하죠. 하지만 잠시 멈춰서 생각해보면, 학습자는 항상 안전하다고 느껴야 하고 훈련 세션을 거부할 능력이 있어야 한다는 주장은 예를 들어, '아, 오늘은 중성화 수술받기 싫어'라고 말하는 것과 같습니다. 아니면, 어, 이런. 네. 그래서 핵심을 잘 짚으셨다고 생각합니다. 방금 무슨 일이 있었는지 모르겠네요. 의도한 건가요, 이반? 아니요, 전혀 모르겠습니다. 하지만 다른 점은, 당신이 언급한 것들 중 하나입니다. 그런 일이 가장 일어나기 쉬운 장소 중 하나가 바로 동물병원입니다.
But my main observation is essentially the one that Michael is making, which is that both of them imply that what you're going to do is take a, that the ethical thing to do, the ethically defensible thing to do is to take a completely force-free approach until the situation dictates that you have to do something in the nature of a last resort. And then when you and the dog are both unprepared, you're going to implement your last resort. And I don't know anybody that I think of as reputable and effective and technically strong that employs aversive control this way. Right. Aversive control is integrated into their method. Everything that they do in the sense that positive reinforcement and many other tools are used to prepare the dog to cope very, very well, to find the solution to situations that may involve aversive control in particular to learn very quickly. And with manageable stress, how to control aversive contingencies in training. of aversive experience, it's like, are you getting put in a situation that you have the tools to cope with? I think it just needs to be mentioned over and over again. In terms of welfare, it's well-documented in human welfare. It's not the absence of aversive experience. It's the controllability and predictability of them. It's like, are you getting put in a situation that you have the tools to cope with? And so it's not that you're not stressed. Are you prepared to handle it appropriately? Is it under your control? Okay, guys, here is another one. The learner must always feel safe and have the ability to opt out of training session. So I personally am not sure what to make of this one, really. What does that even mean? I would say it's clearly unrealistic and impractical in any real-world scenario, especially if you're addressing some serious behavioral issues. dogs really don't have that luxury of opting out. No. When something, you know, like sometimes safety has to take precedence over comfort. It's just very, like, it sounds beautiful. Like all of it sounds in some way like it touches you. It's like, oh, I kind of like that. But then when you stop and think for a moment, the learner must always feel safe and have the ability to opt out of training sessions. Or says, oh, I don't want to be neuter today. Or, oops. Yes. So I think you hit it there. I don't know what happened there. Was that deliberate, Ivan? No, I have no idea. But the other thing is you touched on one of them. One of the places that it's most likely to occur is going to the vet.
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그러니까, 반려견에게 힐(heel)을 가르치거나 부르면 오게 하는 것 같은 훈련은 차치하고라도 말이죠. 그런 것들도 분명히 필수적인 행동일 수 있지만요. 어쨌든 개는 동물병원에 가야 하잖아요, 그렇죠? 반려견이 다쳤어요. 응급 상황이죠. 개들은 그렇지 않아요. 이런 상황들 말입니다. 이런 상황에서는 거부할 권리라는 게 없습니다. 개는 병원에 가서, 진료를 받고, 제지당하고, 겁이 나서 입마개까지 해야 할 수도 있습니다. 우리는 이런 상황들을 피할 수 없습니다. 그러므로, 강압 없는(force-free) 방식의 양육법은 개들에게 이런 상황을 대비시켜 주지 못합니다, 그렇죠? 그것은 개들이 강화물을 위해 능동적으로 작업하고 불편함이나 두려움 등의 역치가 그보다 높아지지 않는 한 괜찮다는 점을 준비시켜 줍니다, 그렇죠? 보상에 대한 열망이 그것을 압도하는 한 말이죠. 그런데 보상에 대한 열망이 불편함, 불안, 신체적 고통 등을 압도하지 못하는 개들이 있습니다. 동물병원에서 이런 일이 항상 발생하죠. 그런 개들은 거부할 수 없는 상황에 놓이게 되고, 보정이 필요한 절차나 그 외 모든 상황을 견뎌야만 합니다. 그런 개들은 그런 상황에 대비가 되어 있지 않기 때문에, 그 과정은 불필요하게 훨씬 더 큰 스트레스를 주게 됩니다. 맞아요, 그들의 주장은 항상 '글쎄요, 당신이 준비시켜야죠'라는 식이죠. 강아지를 데려오자마자 동물원의 호랑이처럼 행동을 가르치고 형성해 나가야 한다는 겁니다. 하지만 동물원의 호랑이조차도 일상적인 셰이핑과 조작을 할 수 있지만, 어쩔 수 없이 해야만 하는 상황이 오면 진정제를 쏘거나 하는 식의 조치를 취해야 할 때가 분명히 오거든요. 네. 맞아요. 그리고 저는 그것이 같은 종류의 대처 방식은 아니라고 주장하고 싶어요. 대처에는 두 가지 다른 종류가 있거든요. 우리는 첫 번째 방식을 반복적으로 사용하죠, 그렇죠? 즉, 우리는 보상을 사용하여 개가 어려움을 극복하도록 가르칩니다. 의심할 여지가 없죠. 보상에 동기부여가 된 개는 보상을 얻기 위해 끈기 있게 행동하는 법을 배웁니다. 그리고 개가 혐오 자극이나 혐오적 상황에 근거하여 어려움을 극복하며 배우도록 가르치는 것은 배우기 위한 전제 조건입니다. 그건 전제 조건이에요. 물론이죠. 그렇습니다. 네. 하지만 결국 그것이 같은 것은 아니에요. 아니죠. 마치 그런 방식에 매우 능숙한 개를 가질 수는 있는 것처럼요. 그리고 그것이 무너지면, 개들은 필요한 방식으로 압박에 유연하게 대응하는 법을 전혀 익히지 못하게 됩니다. 맞아요. 저에게는 그 두 가지 기술을 어린 개에게 모두 심어주는 것과 같아요, 그렇죠? 성장하고 있는 개에게 저는 보상을 활용해 환경을 통제하고 어려움을 극복하는 능력을 길러주고 있습니다.
Like, so, okay, let's not even talk about teaching your dog to heal or come when called or something like that, which are obviously potentially essential behaviors as well. But your dog has to go to the vet, right? Your dog's hurt. It's an emergency. They're not. Like these things. There's no opting out of this. That dog's going to have to go, be handled, restrained, still muzzled potentially because now it's scared and all that. Like, we can't avoid these things. And so, and a force-free kind of approach to rearing dogs does not prepare them for that, right? It prepares them to, as long as they're actively working for reinforcement and the threshold of discomfort or fear or things don't come in higher than that, then they're fine, right? As long as their desire for rewards is overriding it. Now I have a dog whose desire for rewards is not overriding their discomfort, their anxiety, their physical discomfort or whatever, which happens all the time at the vet with dogs. Now that dog is going to be put into a situation where it can't opt out and it's going to be subjected to procedures that require that it be restrained and everything else. And that is infinitely more stressful than it needs to be because those dogs aren't prepared for that. Right, their argument will be, their argument is always, well, you have to prepare it. The moment you get the puppy, you start to teach him and shape this behavior just like how you would do with the tiger in the zoo. But even with the tiger in the zoo, you can do everyday shaping and manipulations and there will be a moment when you're going to have to, you know, shoot him with a sedative and do something because things have to be done. Yep. Yeah. And it's also, I would argue also that it's not the same kind of coping. There's two different kinds of coping. We use the first one repeatedly, right? So we use rewards to teach dogs to work through difficulty. There's no doubt. And a dog that's motivated for rewards learns to persist with rewards. And it's a prerequisite to learn, teaching the dog to learn, to work through difficulties based on aversive stimuli or aversive contingencies. It's a prerequisite. Absolutely. It is. Yep. But it isn't the same thing at the end. No. Like you can have a dog that's very fluent in that. And when that breaks down, they're not at all fluent in yielding to pressure in a way that's necessary. Right. And to me, it's like installing both of those sets of skills in a young dog, right? In a dog that's being developed, I'm installing their ability to control environments, to work through difficulty with the use of rewards.
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또한 보상이 없을 때나, 특정 개에게 있어 난이도가 보상의 가치를 넘어설 때도 마찬가지입니다. 그러면 개들의 뇌 중 다른 부분이 작동하기 시작해야 하죠. 마치 '좋아, 이걸 해결하기 위해선 그냥 해야 해'라고 전환하는 것처럼요. 더 이상 보상을 얻으려고 적극적으로 노력하는 단계가 아니에요. 그건 다른 사고방식이죠. 아시다시피, 혐오 자극이 필요한 시점까지 보상 기반 방식만 사용하다가 갑자기 혐오 자극을 가하면, 개가 아직 혐오 자극을 제어하는 법을 모르기 때문에 반드시 의도한 효과를 거둘 수는 없는 겁니다. 마치 보상을 제어하는 법을 배우는 것과 마찬가지로, 그것도 반드시 가르쳐야 합니다. 개들은 우리를 통해 보상을 얻으려면 무엇을 해야 하는지 배웁니다. 그렇죠. 그리고 어떻게 해야 하는지도 배우고요. 하지만 개들이 태어날 때부터 그런 걸 할 수 있는 건 아니죠. 그것은 학습된 기술이며, 혐오적인 어려움을 극복하는 법을 배우는 것 또한 학습된 기술입니다. 맞아요. 네. 다른 예를 하나 더 들어볼게요. 그 주제에서 벗어나기 전에 하나 더요. 또한, AVSAB의 그 성명서는 개가 훈련에 동의할 수 있는 능력이 있을 뿐만 아니라, 훈련에 반드시 동의해야 한다는 말과 매우 흡사합니다. 그에 대한 제 답변은 이렇습니다. 좋아요, 만약 제가 개에게 그런 권리나 속성을 모두 부여한다고 가정해 봅시다. 그렇다면 개가 자신이 원하는 만큼 먹이를 주지 않는 것에 대해서도 동의해야 한다는 뜻일까요? 제가 제 마당 구석에서 찾은 독성이 있을지도 모르는 것들을 강아지가 먹지 못하게 할 때도 강아지의 동의를 얻어야 하나요? 이게 다른 모든 것들과 혼동되는 건 아닌가요? 예를 들어, 제 아이가 매일 3학년 수업에 가는 것에 대해 동의를 해야만 하나요? 그렇죠. 그렇죠. 그렇죠. 그리고 만약 강아지나 아이가 3학년 수업에 가기를 동의하지 않는다면, 그날은 안 가도 된다는 건가요? 그렇게 말할 부모는 많지 않을 겁니다. 그렇죠. 그렇죠. 그래서 제게는 거의 터무니없게 들리는 이 포괄적인 진술을 확장하면, 결국 말이 안 되는 소리가 됩니다. 이걸 적용하기 시작하면, 이건 귀류법, 즉 말도 안 되는 결론으로 몰아가는 것과 같죠, 그렇죠? 우리는 그 진술을 가져와서 다른 상황들에 적용해 봄으로써 그 터무니없는 본질을 드러내는 수사적 장치를 사용할 수 있습니다. '오, 우리가 돌보고 있는 지각 있는 존재들이 우리가 심사숙고하여 그들의 이익을 위해 내린 결정에 대해 동의할 필요가 없거나 기대되지 않는 상황들이 아주 많지 않나요?' 하고 말이죠. 그들의 이익을 위한 것이죠. 네. 그리고 우리의 이익도 그렇고요. 개들을 돌보는 데 있어서도 우리의 이익이라는 것이 적용됩니다. 지금 일어나고 있는 변화의 일부가 단지 우리 문화와 동물에 대한 이해의 거대한 변화 때문이라고 생각하시나요? 그리고 그 의미는 단순한 훈련을 넘어선다는 겁니다. 제 생각에 지금 일어나고 있는 일은 우리가 그저 문화적 변화를 겪고 있는 것 같아요.
And also in the absence of rewards or when the difficulty exceeds the value of the reward for a given dog. And a different part of their brain has to take over. Like the shift in like, okay, I have to do this just to work through this. I'm no longer actively trying to access a reward. That's a different mindset. You know, that's why using reward based methods up into the point where you need aversives and then just applying an aversive to a dog is not going to necessarily have the intended effect you want because they don't know how to control the aversive yet. That has to be taught to just like they gain control of rewards. They learn from us what they need to do to access rewards. Right. And how to do that. And so, but they don't, they're not born doing that. That's a learned skill, just like learning to work through aversive difficulty as a learned skill. Right. Yeah. I'll give you another one. There's before we leave that one. Also, that statement from AVSAB is, is very much like, like saying that not only is the dog capable of giving consent to training, but that the dog must give its consent to training. And, and, and my response to that is to say, okay, well, if I give the dog both of those rights or properties, right? Does this mean also he must consent to me not feeding him as much as he wants? Must he also consent to me not allowing him to eat the stuff he found in the corner of my yard, which may be toxic? Does this also conflate with all kinds of other, for instance, must my child give his or her consent every day to going to third grade? Right. Right. Right. And if the dog, if the child does not give its consent to going to third grade, does that mean the kid's not going that day? Not many parents would say so. Right. Right. So if we expand this almost outrageous to me blanket statement, it becomes nonsensical. If we begin to apply it, there's a, there's a lot, it's, it's a reduction to absurdity, right? We can take that statement and apply the rhetorical device of reducing it to its absurd essence by applying it to a bunch of other situations to go, oh, you know, there's all kinds of situations where, where entities, sentient entities in our our fostership, our care are not expected or required to give consent for us to do things that we have in a well-considered way decided are in their interest. Yeah. And ours too. Our interest also applies when it comes to taking care of dogs. do you think that there's just a shift in in like what's going on is partially due to just a massive shift in our in our culture and our in our understanding of animals and what
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문화적 변화의 수혜자 혹은 대상이라는 거죠. 언어에서도 그런 변화를 볼 수 있습니다. 예전에는 우리는 '개 주인'이었지만 지금은 '반려동물 부모', '보호자'라고 부르죠. 네, '반려동물 부모', 어... '보호자', 근데 '부모'라는 말은, 전에는 전혀 쓰지 않던 표현이죠. 아니, 뭐, 푸들에게 매니큐어를 칠한 것도 봤어요, 어... 봤거든요. 몇 주 전에 월마트에서 본 건데 이상하게 분홍색 카트 같은 것에 태워서 아이들처럼 바꾸려고 하더군요. 그냥 그저 네, 털 복숭이 자식들이죠. 털 복숭이 자식들, 네 맞아요. 이게 혹시나 털 복숭이 자식들에 대한 아주 제대로 된 비판을 듣고 싶으시다면, 네 저에게 털 복숭이 자식들에 대한 비판이 준비되어 있죠. 그런데 우리는 여기 워킹독 그룹에 있고, 저는 평범한 반려견 보호자와 현재 퍼지고 있는 문화 사이에 어떤 차이가 있는지 잘 모르겠어요. 글쎄요, 우리는 지난 40년간 꾸준히 발전해 온 긍정 강화 훈련 방식의 정교한 기술적 능력을 물려받은 운 좋은 수혜자들입니다. 반려견 훈련에서 말이죠. 그래서 우리는 이 놀라운 행동 기술의 행복한 수혜자들인 셈이죠. 이 기술 덕분에 특별히 뛰어나지 않은 일반적인 훈련사들도 정기적으로 30년 전에는 천재들에게나 가능했던 수준의 기술적 성과를 얻을 수 있게 되었죠. 그래서, 우리 모두, 마이클과 저, 그리고 이본도 그렇고, 스테파니 씨가 이 일을 시작한 지 얼마나 됐는지는 모르겠지만, 우리 모두 반려견 훈련을 충분히 오래 해와서 반려견 훈련에서 무엇이 용인될 수 있는지에 대한 우리의 태도가 긍정 강화 혁명의 영향으로 엄청나게 변화했죠. 그리고 제가 소통 혁명이라고 부르는 것, 즉 동물과 소통 시스템을 발전시킬 수 있는 능력 덕분에 우리는 역사상 가장 뛰어난 반려견 훈련의 수혜를 누리고 있는 것입니다. 그래서 앞으로도 더 나은 훈련을 만드는 데 기여할 수 있기를 바라며, 이본과 마이클은 실질적으로 반려견 훈련을 더 발전시키고 있다고 말할 수 있을 것 같고, 저는 개인적으로 앞으로 몇 년 동안 조금이라도 더 나아지기를 바랄 뿐입니다. 하지만 그 반대 측면은 우리가 인류로서 더 예민해짐에 따라 무언가를 잃어버릴 수도 있다는 것이죠. 다른 동물이나 심지어 다른 사람들의 경험에 비추어 볼 때 우리는 극단적인 결론으로 치달을 수도 있으며, 저는 이렇게 주장합니다. 우리가 방금 살펴본 '개는 언제든 훈련을 거부할 수 있어야 한다'는 주장이 바로 그런 극단적인 사례 중 하나라고 생각합니다. 네, 맞습니다. 그리고 바로 다음 주제로 넘어가게 되는데, 다시 의인화 이야기로 돌아가 보겠습니다. 여기 이런 내용이 있습니다.
i mean by that is it goes beyond just training i think what's happening is that we're just sort of the recipient of a change in culture and you can even see that in our language like we used to be dog owners and now we're pet parents guardians yeah pet parents uh guardians but parents a lot like we never used to say that before no um you know i'm also seeing like nail polish on poodles um i saw that at walmart a couple weeks ago and bizarre like pink cartisans and we're trying to change them into children and are just are yeah fur babies fur babies is yeah yeah and i don't know if this is just where it has a really good rant on fur babies if you ever want to hear yeah i have a rant on fur babies right but like we're here like a working dog group and i and i don't know if there's just this digression between sort of the average pet parent and the culture that's sort of pervading there well well we're the we're the recipients we're the lucky recipients of of 40 years of steady development of the sophistication of the technical capability of positive reinforcement enforcement methods in dog training right so we are the happy recipients of this amazing behavioral technology that's allowing journeyman dog trainers of no particular distinction to regularly obtain levels of technical performance that were basically confined to geniuses 30 years ago right so so that and all of us i think i think michael and myself and yvonne and i'm not sure how long you've been in it stephanie but i think all of us have been in dog training long enough for our attitudes towards what we regard as acceptable in dog training to shift enormously under the influence of the positive reinforcement resolution and also the what i call signaling revolution which means the ability to develop communication systems with animals so we're the happy recipients of you know the best dog dog training of all time and hopefully we're making a contribution to making it even better in in future years or at least you know my my personal i think i think yvonne and michael can claim to realistically to be making dog training better in future years i just hope to personally be a little bit better in in coming years but but but the the other side of that sword is that as we become as a race hopefully more sensitive to the experiences of other animals and even other people we also may may be led into extremes and i would argue that the statement that we just considered that a dog must be able to opt out of training at any time is an example of one of those extremes yeah and and i'll tell you we're we are hitting right
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혐오 기반 훈련법으로 훈련받은 개들이 보상 기반 훈련법으로 훈련받은 개들에 비해 평균적으로 더 비관적이었다는 결과입니다. 더 비관적이라고요? 네, 혐오 기반 훈련법으로 훈련받은 개들이 보상 기반 훈련법으로 훈련받은 개들에 비해 평균적으로 더 비관적이었다는 것이죠. 더 비관적이라고요? 네, 혐오 기반 훈련법으로 훈련받은 개들이 보상 기반 훈련법으로 훈련받은 개들에 비해 평균적으로 더 비관적이었다는 것이죠. 그러니까 제 말은, 낙관주의 정도는 몰라도 혐오 기반 훈련을 받은 개들에게 '비관주의'와 같은 인간의 감정을 부여하는 것에는 과학적 근거가 없다는 겁니다. 그 뒤에 받쳐줄 과학적 데이터가 전혀 없어요. 도대체 우리가 진짜 하고 싶은 말이 뭘까요? 왜 이런 표현을 쓰는 걸까요? 그게 아이러니라는 겁니다. 그들은 과학 문헌들이 자신들의 편이며, 모든 증거가 자신들을 지지한다고 말합니다. 과학적 관점에서 볼 때 이것은 이미 결론이 난 문제라고 주장하면서, 정작 과학적으로는 전혀 측정할 수 없는 용어를 사용하고 있는 것이죠. 잠시 반론을 제기해도 될까요? 비관주의와 낙관주의를 측정하는 행동학적 지표들이 분명히 존재합니다. 스테파니가 고개를 끄덕이고 있네요. 이런 지표들은 동물 복지 관련 문헌에서 찾아볼 수 있습니다. 왜냐하면 70년대에 동물 복지 문헌에서 자주 인용되는 도킨스라는 저자가 이렇게 말했기 때문입니다. 중요한 것은 동물이 스트레스 요인에 노출되었는지 여부를 우리가 관찰할 수 있느냐가 아니라는 겁니다. 중요한 것은 그 동물이 자신의 상황을 어떻게 해석하느냐 하는 것입니다. 그 말이 나오면서 '도대체 동물이 자신의 상황을 어떻게 해석하는지 어떻게 알아낼 것인가'라는 과학적 질문이 제기되었습니다. 그리고 그 질문을 해결하기 위한 매우 정교한 테스트가 존재합니다. 그리고 그 질문을 해결하기 위한 매우 정교한 테스트가 존재합니다. 이 부분에 대해서는... 제가 이 패널이 열리기 전에 미리 좀 읽어두었더라면 좋았을 텐데 하는 생각이 드네요. 마이클과 제가 함께 참여하고 있는 '키놀로지(Kynology)'라는 프로젝트를 홍보할 때 언급했으면 좋았을 것 같습니다. 이것은 일종의 심포지엄 시리즈인데, 저희는 진지한 반려견 훈련사들과 함께 모여서 행동 과학에 대해 토론하는 것을 좋아합니다. 저희는 복지 문제 같은 것들을 심층적으로 다루고 분석하죠. 학습, 파블로프식 조건 형성 같은 것들을 다루는데요. 제가 앞으로 다루려고 하는 주제 중 하나가 바로 낙관주의와 비관주의에 대한 문제입니다. 근본적으로 동물들의 낙관주의를 평가하기 위해 하는 일은, 동물들에게 훈련 절차를 거치게 한 다음 그들을 노출시키는 것입니다. 그 훈련 과정에서 동물들은 두 가지 서로 다른 자극 대안이 각각 어떤 결과와 연결되어 있는지 배우게 됩니다. 보상적인 결과, 즉 좋고 만족스러운 결과이거나 아니면 혐오적인 결과와 연결되죠. 여기서 혐오적인 결과란 흔히 보상이 주어지지 않는 상태를 의미합니다. 저희가 흔히 생각하는 부정적인 자극과는 조금 다르죠. 그런 다음 동물들에게 모호한 자극을 제시합니다. 동물들이 훈련받지 않았던 그 모호한 자극들에 대해
into the next thing which is we'll go back to anthropomorphism too so here it is dogs trained with aversive methods were more pessimistic on average compared to dogs trained using reward-based methods more pessimistic yeah dogs trained with aversive methods were more pessimistic on average compared to dogs trained using reward-based methods so i mean i don't know more profism at best but but assigning this human-like emotions as pessimism to dogs um that are trained with aversive is just there is no science that's behind it like like what what are we really saying why are we saying this that's the irony right so they're saying the the scientific literature is on our side that like all the evidence is on our side and from a scientific perspective this is a settled issue and then they use a term that's absolutely completely not measurable in any scientific let let me object for just a moment um which is that there are behavioral measures of pessimism and optimism um and and they're found in and stephanie's bob and her head up and down and they're found in the welfare literature um because uh in the 70s dawkins an author who who is who's frequently cited in the welfare literature who said that what's important is not if an animal subjected to a stressor or not as we can observe it what's important is how the animal interprets its circumstances and and that brought up the scientific question of how the heck do we figure out how animals interpret their circumstances and there is a very sophisticated test in which and and i i wish i'd read up on this before the um before this this panel occurred and this is maybe when i would put in a hook for a project that michael and i are involved in called kynology which is a series of we call them symposia where we get together with with serious dog trainers who like to discuss behavioral science and we go into depth and unpack issues like welfare learning pabloving conditioning all kinds of stuff like that and one of them that i intend to treat in the future is this question of optimism and pessimism essentially what you do in order to assess optimism in animals is you put them you put them through a training procedure and then expose them during which they learn that two different stimuli alternatives are associated either with appetitive outcomes meaning like nice rewarding outcomes or aversive outcomes the aversive outcome is frequently absence of reward right instead of something like we would think of as an aversive right and then the animals are confronted with an ambiguous stimulus and the extent to which their
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동물들이 어떻게 반응하는지, 그 자극이 동물의 행동을 어느 정도 편향되게 만드는지를 해당 동물의 낙관주의나 비관주의를 측정하는 척도로 삼습니다. 예를 들어, 신체적 구속을 겪은 후의 동물들이 보이는 반응에 관한 연구 결과들이 있습니다. 이는 동물 복지 저널에서도 중요하게 다루는 주제인데, 왜냐하면 그들은 축산 동물들이 겪는 경험에 대해 깊이 우려하고 있기 때문입니다. 축산 동물들은 구속 같은 것에 대해 훈련을 받지 않고 그냥 강제로 구속당하는 경우가 많으니까요. 그래서 양털을 깎아야 하는 평범한 양들에게 그런 경험이 어떤 것인지에 대한 질문이 나오는 것이죠. 그 질문을 던지는 방법 중 하나가 바로 이 테스트를 거치게 하는 것입니다. 이본, 나중에 제가 찾아서 알려드릴게요. 제목을 정해야 하니까요. 아니에요, 정말 흥미로운 주제입니다. 정말 잘 짜인... 동물의 경험을 들여다보기 위해 확립된 테스트가 있고, 스트레스 요인 이후에 동물이 연구자들이 '비관주의'라고 부르는 쪽으로 치우친다는 증거가 있습니다. 이제 이런 데이터가 존재하고, 이런 과학적 근거가 존재한다는 사실이 AVSA가 주장하는 그 거대하고 포괄적인 주장이 입증되었다는 것을 의미하지는 않습니다. 그 주장을 뒷받침하기 위해 인용된 논문들을 확인하고 싶네요. 왜냐하면, 이제는 당신이 어떤 말을 하는지 완전히 이해했으니까요. 그리고 우리가 넘어가기 전에, 스테파니가 우리 같은 무례하고 독설가인 남자들보다 좀 더 예의가 바를 것 같아서... 스테파니, 이 분야는 당신 전문이잖아요. 제가 말한 내용에 덧붙이고 싶은 것이 있나요? 당신 말이 완전히 맞아요. 심지어 두 가지 다른 자극을 보여주고 그 사이에 모호한 자극을 보여주는 그런 연구들조차도요. 그 테스트 이름이 뭔지 기억나세요? 도저히 기억이 안 나네요. 세상에, 저도 이름이 생각이 안 나네요. 무슨 말인지 알아요. 나중에 찾아보고 넣으면 되죠. 그 테스트에 대한 공식적인 명칭이 있지만, 그 테스트조차도 몇 가지 어려움이 있습니다. 예를 들어, 제 동료가 방금 돼지를 대상으로 실험했는데, 흰색 패널과 검은색 패널을 보여줍니다. 그 두 가지는 긍정적인 것과 부정적인 것과 연관되어 있는데, 여기서 부정적인 것은 보상이 주어지지 않는 것이죠. 그게 정확히 뭐였는지 기억은 안 나는데, 아마 얼굴에 바람을 부는 것 같은 거였을 수도 있어요. 아 맞아요, 종종 동물에게 음식을 주려고 하다가 선풍기 바람을 불게 하는 식의 불쾌한 경험일 수도 있죠. 동물이 좋아하지 않는 것이라면 무엇이든 될 수 있습니다. 하지만 분명하게 말하자면, 흰색은 긍정적인 것과 연관되고 검은색 패널은 부정적인 것과 연관되는 식이죠. 동물의 경험을 들여다보기 위해 확립된 테스트가 있고, 스트레스 요인 이후에 동물이 연구자들이 '비관주의'라고 부르는 쪽으로 치우친다는 증거가 있습니다. 이제 이런 데이터가 존재하고, 이런 과학적 근거가 존재한다는 사실이 AVSA가 주장하는 그 거대하고 포괄적인 주장이 입증되었다는 것을 의미하지는 않습니다. 그 주장을 뒷받침하기 위해 인용된 논문들을 확인하고 싶네요.
selection the stimulus control of those ambiguous uh uh stimuli that the animal was not trained with that that the extent to which they bias the animal's behavior is taken as a measure of the animal's optimism or pessimism so there are results that show that for instance animals after physical restraint and this is this is a subject of inquiry and in animal welfare uh journals because they're greatly concerned with the experience of agricultural animals that are often not trained for things like restraint they just get restraint right so the question is what is this experience like for your average sheep who needs to be sheared or whatever and one of the ways to ask the question is to put them through this test and i'll have to look it up for you uh yvonne so we can title no that's very interesting yes but it's a it's a well established test to try to look into the experiences of animals and there is evidence that after stressors animals are biased towards what researchers have called pessimism now given the fact that this this data exists this science exists that does not mean that the claim that avsad makes the huge blanket sweeping claim is substantiated i would like to see the papers that are cited in support of this conclusion yeah because i mean i i totally get now now that you kind of and and let me before we i i i think stephanie might be a little more polite than the rest of us interruptive toxic men did did you have it and this is your area of expertise um stephanie is there anything you'd like to to add to what i said you're absolutely correct um and even some of those studies about like showing them you know the two different stimuli and the one in the middle which is ambiguous can you remember what that test is called i can't remember it oh my god i forgot what it's called i know what you mean we should look it up and then we'll like insert it but there is the actual standard name for that but even that test it is fraught with some some difficulties there too like for for instance we'll give an animal my colleague just did this with pigs um look at a uh white panel and then a black panel so those are you two ones associate with positive and the other ones associate with negative and the negative is absence of reward right uh i don't remember what it was it could have been like a puff of like like wind in their face oh yeah it it can often be something unpleasant like the animals offered food but then a a fan blows on the animal or something like that it could be anything they don't like but it's very obviously like let's say the white
1:07:17
왜냐하면, 이제는 당신이 어떤 말을 하는지 완전히 이해했으니까요. 그리고 우리가 넘어가기 전에, 스테파니가 우리 같은 무례하고 독설가인 남자들보다 좀 더 예의가 바를 것 같아서... 그들은 동물에게 회색 패널을 보여줍니다. 우리에게 회색은 검은색과 흰색 사이 어딘가에 있죠. 그래서 모호한데, 그들은 동물에게 '너는 그 회색을 어떻게 보니? 너는...'이라고 묻는 겁니다. 동물들은 그 회색을 본 적이 없어서 무엇과 연관 지어야 할지 모르는 거죠. 무슨 말씀인지 알겠어요. 그렇다면 그들은 '그래, 내가 항상 좋은 것을 얻던 돼지라면, 나는 이걸 검은색보다는 흰색 패널과 연관 지을 거야'라고 생각하겠죠. 그리고 비관적인 성격이라면 그 회색을 검은색과 연관 지을 겁니다. 중간 어딘가에 있으니까요. 저는 그게 좋은 테스트였다고 생각한 적이 없어요. 아니, 사람들이 저와 의견이 다를 거라는 건 알지만요. 저는 그게 중간에서 정말로 모호하다고 생각하지 않거든요. 당신과 제가 생각하기에 회색이 검은색과 흰색 사이 어딘가일지 몰라도, 만약 동물이 회색을 말 그대로 하나의 색깔로 보고 흰색이 아닌 모든 것을 색으로 간주한다면요? 흰색은 무채색인데 말이죠. 네, 하지만 이건 정말 흥미롭네요. 그리고 그건 공정하지도 않아요. 제가 읽었던 변형 연구들에서는 변수가 공간적 위치와 관련이 있었거든요. 그러니까 오른쪽을 긍정적인 것과 연관 짓고 왼쪽을 부정적인 것과 연관 지은 뒤에, 중간 위치를 제시하는 식이었죠. 편향되지 않은 동물은 딱 중간을 선택할 것이고, 편향된 동물은 부정적인 선택지로부터 조금 더 멀리 떨어진 곳을 선택하겠죠. 그게 바로 귀인 편향이나 선택 편향 같은 표현이 나타나는 방식입니다. 그게 그 절차의 이름이고요. 저는 이 과학이 인지 편향이라고 생각해요. 그거였던 것 같네요. 그래요, 인지 편향이 맞아요. 아니면 감정적 인지 편향이라거나 뭐든 간에, 하지만 저는 이 방법론이 아주 잘 개발되고 정교하게 다듬어졌다고 말하는 건 아닙니다. 것뿐이지만, 이는 문헌에 존재하며 30년 전과는 달리 오늘날 과학자들이 동물의 정서적, 인지적 경험에 대해 깊이 우려하고 있다는 점을 보여줍니다. 그 경험들을 분리해서 이해하려는 노력을 하고 있다는 것이죠. 따라서 동물이 비관주의를 느낀다고 말하는 것이 터무니없는 것은 아니지만, 이본이 읽어준 성명서에서와 같은 그런 포괄적인 주장을 하려면 많은 증거가 필요합니다. 저는 그 증거를 보고 싶고, 아직 아는 바가 없습니다. 네, 그리고 결국 당신이 말했듯이 솔직히 그것은 중요하지 않습니다.
is associated with something positive and the black panels associate with something negative and then they show the animal a gray pet right and so gray according to us is somewhere in between black and white so it's ambiguous and so they're like how do you see that gray do you do you and they've never seen the gray before so they don't know what to associate it with i see what you're saying so then they go okay well i i think like if i'm the pig that always got something good um i'm gonna i'm gonna associate it with the white panel versus the dark and if you're pessimistic you're gonna see you're gonna associate it the gray one with the black because it's somewhere in the middle i would even say i've never thought that was a good test no i i know that people would disagree with me because i don't think that's truly uh ambiguous in the middle because what if you and i might think that gray is somewhere between black and white but was it what if an animal sees gray as literally a color and anything that's not white is considered color versus white which is mature yeah but i tell you this is super interesting in the right and that's not even fair in the variations that i've read the variable had to do with spatial location yeah so it was so it was kind of like if you if you associate right with something positive left with something negative and then you present a location intermediate yeah the unbiased animal will choose something right in the middle and the animal that's biased will choose a little further away from the negative option that's what the expression of of of attribution bias or choice bias or something like that that's the name of the procedure so and i'm not saying that this science cognitive bias i think that was it cognitive something like that yeah cognitive correct cognitive bias or emotive cognitive bias whatever but but um i'm not saying that this i'm not saying that this uh this methodology is super super well developed and refined and all that sort of thing but it is present in the literature and it speaks to the effort of scientists who are now as opposed to 30 years ago very concerned with the affective and cognitive experiences of animals to try to parse those apart so it so it's not outlandish to talk about pessimism on the part of an animal but to make a sweeping kind like the one made in the statement uh uh read by yvonne that requires a lot of evidence and i'd like to see that evidence i'm not aware of it yeah also at the end of the day like you said honestly it
1:10:13
저는 이것이 훌륭한 기초 과학이라고 생각하지만, 기초 과학이 필요한 영역이 있고 실생활에 적용해야 하는 실용성이 필요한 영역이 따로 있습니다. 마이클, 당신이 말했듯이 결국 동물병원에 가야 할 상황이라면 가야 하는 겁니다. 긍정적인 상태인지 비관적인 상태인지와는 상관없이 병원에 가야 하죠. 우리는 그것에 대해 협상하지 않으니까요. 그렇다면 그 과학적 결과를 어떻게 실용적인 적용으로 가져올 것인가가 문제입니다. 결국 우리는 결정을 내려야 하니까요. 네, 저의 경험에 비추어 볼 때, 그리고 스튜어트, 당신과 제가 이 주제로 이야기를 나눴던 것처럼, 혐오 자극 제어(aversive control)에 관한 많은 과학적 문헌들은 사후 효과를 측정할 때 많은 경우 실험 직후에 측정했습니다. 이것도 같은 맥락이겠죠. 저는 이런 유형의 연구 구조가 어떻게 되어 있는지 확인하고 싶습니다. 그들이 실제로 동물의 세계관을 평생 비관적으로 변화시키는 것에 대해 이야기하고 있는 것입니까? 그렇죠, 그 안에 그런 의미가 내포되어 있으니까요. 만약 개를 대상으로 이 실험을 진행하고 실험 직후에 그 개가 어떤 모호한 자극과 상호작용하는 것을 주저하는 모습을 보인다면, 과연 그 반응이 한 달 후에도, 혹은 여섯 달 후에도 남아있을까요? 그것이 또 다른 의문점입니다. 우리가 온갖 종류의 혐오적 경험에 대해 이야기하기 시작할 때, 그리고 우리가 앞서 그것에 대해 이야기했을 때 중요한 건 개에게 혐오적인 경험이 일어나는 그 순간이나 그 직후에 무슨 일이 벌어지느냐가 아닙니다 개들은 조심스러워질 수도 있고 주저할 수도 있으며 무언가와 상호작용할 준비가 조금 안 된 상태일 수도 있습니다 하지만 그게 시간이 지나면서 사라지는지, 그리고 그 경험으로부터 가치 있는 무언가를 배웠는지, 그리고 그것이 결국 그들의 미래 전체적인 세계관을 물들이지 않았는지, 제 생각에는 바로 그 점이 어느 시점에 측정 가능한 모든 스트레스가 영구적이라고 암시하는 부분이며, 그것이 그들이 사용하는 공포 전술의 일부입니다 그 순간에는 그들에게 가해진 피해를 눈으로 확인할 수 없을지 모르지만 말이죠 하지만 나중에 어딘가에서 문제가 불거질 거라는 식이죠. 그러니까 당신에게 이렇게 말하도록 요구받는다면 그래요, 저 개는 별로 스트레스를 받은 것 같지 않아 보였지만 절 믿으세요, 당신은 지금 해를 끼치고 있는 겁니다 그건 일종의 장기적인 영향이 있을 거라고 암시하는 것과 같은데, 제가 확신하건대 그 부분은 어떤 의미 있는 방식으로 조사되지 않았고 체계적이지도 않았으며, 사실 다른 많은 요인이 정말 너무나도 많습니다 여기서 완전히 주제를 벗어나려는 건 아니지만, 스테파니가 말했던 흑백 논리와
doesn't even matter i think this is great fundamental science but but there's that there's a place for fundamental science and then there's a place for practicality that you have to apply to real life like you said michael like at the end of the day if you got to go to the vet you got to go to the vet and it doesn't matter if you're positive like positive or you're pessimistic you're going to the vet we're just not with that's not we're not negotiating that so how do we take that science and then apply it into practical applicability at the end of the day we have to make decisions right i i would also say that that my experience in stuart you and i had a conversation about this a lot of the studies on aversive control the scientific literature when they measured kind of after effects they measured it immediately after in many cases this would be the same kind i would like to see the structure of this kind of thing but are they actually talking about it changing the animal's world view to be pessimistic for life right and that's what's implied in there right this idea that if you ran this experiment on a dog and then immediately after that experiment that dog may show some hesitancy to interact with uh an ambiguous uh stimulus of some kind right is it still there a month later is it still there six months later is it like so that's the other thing when we start talking about all kinds of aversive experience right that we and we talked about it earlier it's not what's happening in the moment and immediately after an aversive experience for a dog they might be careful they might be hesitant they might be a little not not ready to interact with things but does that bleed away and did they learn something from that that was valuable and it has not ultimately colored their entire world view going forward and i think that's that's the thing they're implying that any amount of stress that's measurable at a point is permanent and there and that's part of the scare tactic involved in it like you may not even see the damage in the moment to them right but it'll crop up down the road somewhere right so when you're being you're being asked to to say like well yeah look that dog didn't look like it was very stressed but trust me you're doing damage right and it's sort of the same thing they're implying there's long-term effects which i'm sure that has not been looked at in any meaningful way and not in a structure and there there is so many other factors really actually not to totally go off rails here but like going back to what stephanie was saying with the black white
1:12:47
그 중간의 회색 지대로 돌아가서 말하자면, 감정과 각성의 상호작용을 고려하는 것과 그 순간 뇌가 느끼는 감정이 투영 때문에 긍정적인 경험이 될 수도 부정적인 경험이 될 수도 있다는 점을 고려하는 것입니다 배가 고플 수도 있고, 잠을 잘 잤을 수도 있는 등 여러 가지가 있고, 그것이 사물을 긍정적인 방식 혹은 낙관적이나 비관적인 방식으로 바라보는 데 영향을 줄 수 있다는 것이지 단순히 상황 때문이 아니라 바로 그 순간의 당신의 인식 때문이며, 그 인식은 사실 외부 세계와의 상호작용보다 훨씬 더 내면적인 것입니다. 그렇지만 다시 말하지만, 그... 우리가 말하지 않았던 것 중 매우 흥미롭고 주목해야 할 부분을 언급하고 싶어요. 우리가 아니라 그들이 항상 매우 나쁜 생각이라고 믿고 싶어 했던 그 구절들에 대해 생각해보면요. 두 마리의 개가 노는 게임이나 축구 게임, 또는 가장 흥미로운 상호작용인 놀이 상호작용을 보면 어느 정도의 혐오적인 경험 요소가 포함되어 있습니다. 그게 단연코 가장 경험이 많은 것들이죠. 두 마리의 개가 놀다가 만약 한 마리가 힘을 빼면 다른 한 마리는 다시 물려고 할 겁니다. 그게 게임의 일부이니까요. 혐오적인 것이죠. 그것이 보편적으로 나쁜 것은 아닙니다. 그리고 그런 진술들은, 음, 당신은 절대적으로 혐오적인 것을 가질 수 있죠. 게임의 형태로 포함된 것, 사실 그것은 맞습니다. 맞아요. 네, 스튜어트가 그것을 넌지시 언급했고, 우리가 결국 이야기하게 될 것 같은데 오늘일지 아닐지는 모르겠지만, 음, 정적 강화를 유보하는 것은 혐오적이라는 점입니다. 그렇죠. 기대치를 어기는 것, 동물이 무언가를 원하는데 당신이 그것을 주지 않는 상황은 혐오적이죠. 피자 조각을 몇 개나 먹어야 혐오스러워질까요, 그렇죠? 네, 정확합니다. 좋아요. 그럼 포스 프리(force-free) 커뮤니티에서 제가 도구를 사용하지 않는다고 해서 내 개를 그런 상황에 놓지 않는다는 의미는 아니죠. 아주 맞는 말입니다. 자, 여기 또 다른 것이 있는데, 행동 수정 계획에는 과학에 기반한 고전적 조건 형성이나 조작적 조건 형성 프로토콜이 포함되어야 합니다. 행동 수정 계획에 혐오적 훈련이 들어갈 자리는 없습니다. 그래서 저에게 그것은 조작적 조건 형성의 모든 원칙과 완전히 모순되는 것처럼 보입니다. 조작적 조건 형성에는 본질적으로 당신이 가진 선택지 중 하나로 처벌이 포함되니까요. 그래서 혐오적인 것의 역할을 부정하는 것은, 매우 방대한 문헌이 존재합니다. 그래서 행동 수정은 매우 연관되어 있죠. 어떤 이유에서든 일종의 관리 하에 살아가는 인간 집단을 돕고 보살피는 일과 강하게 연결되어 있습니다.
and the gray in the middle i mean i mean the like considering the the interaction of affect and arousal and how the brain feels at that moment can choose to be positive or negative experience just because of projection and and you can be hungry and or you can hear a good sleep or or and so on and that can influence how you look at thing in a in a positive or pessimistic optimistic or pessimistic way not not just because it is but it's your perception at the moment and that perception is not it's actually way more internal than external interaction with with the outside world so uh but again like the to to to mention something that we didn't say that i think it's also very interesting and should be noted when you think about the verses we well not we but but they wanted to believe that it's always a really bad idea and when you look at any game being two dogs playing being a football game or or like the most interesting interactions that are playful interactions involve certain element of aversive experiences they're by far the most experienced ones to where you you will have two dogs play and if the one kind of softens up the other one's gonna try to find somebody to bite him back because that's part of the game it's the aversive it's not universally a bad thing and and that statements you know uh um you you can absolutely have aversive that is included that is in a form of a game that's actually it's like yes right yeah yeah and and stuart hinted at it and it's something i'm sure we we will wind up talking about maybe maybe not today but is the the um uh withholding of uh of positive reinforcement is aversive right so violating expectations your animal wants something and you don't give it to them yeah situation is aversive i mean how many slices of pizza you're gonna eat before it becomes aversive right yeah exactly yeah okay so in in the in the force-free community like just because i'm not using tools does not mean i'm not putting my dog in situations that they very true yeah very true okay here is another one behavior modification plans should include science-based classical or operant conditioning protocols there is no role for aversive training in behavior modification plans so to me that just flat out contradicts all the principles of operant conditioning which inherently includes punishment as one of the options that you have so just denying the role of aversives kind of there's there's there's a very large literature so so behavior modification is is associated very strongly with um the assistance and the ministering to populations of human beings which for one reason
1:16:27
그러니까 우리가 행동 수정에 대해 이야기할 때, 물론 개 등에 대해서도 이야기하지만, 행동 수정 관련 문헌을 살펴보면 아주 자주 인간 집단을 다루고 있습니다. 행동 수정의 정석이라 할 수 있는 광범위한 문헌들 속에는 머리 찧기나 자해, 공격성과 같은 심각한 적응 문제를 해결하기 위해 정적 처벌을 사용하는 사례들이 나와 있습니다. 그래서 특히 다른 모든 방법이 실패했을 때는 더욱 그렇고요. 혐오적 우연성(aversive contingencies)을 사용하는 것이 행동 수정에서 아무런 역할을 하지 않는다고 말하는 것은 사실적으로 완전히 틀린 말입니다. 왜냐하면 역사적으로도 분명히 역할을 해왔고, 지금까지도 그렇기 때문이죠. 또한 효과가 있다는 사실도 증명되었습니다. 네, 아주 자주 말이죠. 인간 집단에 영향을 미치는 심각하고 시급한 행동 문제들을 해결하는 데 매우 자주 사용되어 왔습니다. 그리고 그것을 하지 않았을 때의 대안들을 살펴보면, 알다시피 모든 것이 실패했을 때 결정을 내려야만 하는 순간이 오는데, 많은 경우 그것이 바로 문제의 핵심입니다. 예를 들어, 보호소 자원봉사자가 개를 산책시키려 하는데 산책을 나갈 수 없는 개가 있다고 칩시다. 왜 산책을 못 나갈까요? 아무도 통제할 수 없고 안전하다고 느끼지 않아서 밖으로 데리고 나갈 수 없기 때문이죠. 그건 아주 가벼운 사례일 뿐이고, 더 깊이 들어가면 안락사라는 극단적인 상황으로 이어질 수도 있죠. 아, 방금 하려던 생각이 갑자기 떠오르질 않네요. 너무 흥분했나 봅니다. 다시 돌아올 거예요. AVASB가 원한다면 행동 수정을 혐오적 통제를 배제하는 것으로 재정의할 수도 있겠지만, 저는 왜 그래야 하는지에 대한 포괄적인 증거를 보고 싶습니다. 왜냐하면 행동은... 행동 수정이란 우리가 도구적 조건형성과 파블로프식 조건형성을 사용하여 행동을 통제하고 수정하겠다는 개념을 포함하는 것으로 보입니다. 그리고 이본이 이미 지적했듯이, 그러한 조건형성에는 혐오적 조건형성을 포함하는 긴 역사와 전통이 있습니다. 맞아요, 그러니까 단순히 생각해 보세요. 그들이 '혐오적 훈련에는 아무런 역할이 없다'라고 말할 때, 그것은 정말 '야, 그러지 마'라고 말할 수조차 없다는 뜻인가요? 맞아요, 그리고 그것을 했을 때 결과가 따르게 할 수조차 없다는 건가요? 지금 반려견 훈련계에는 '안 돼'라는 말조차 쓰지 말라고 하는 전체적인 문화가 있습니다. 아, 네, 저는 그게 왜 그런지조차 이해가 안 가요. 정말 말도 안 되는 일이죠. 결국 반려견 보호자는 모든 것을 시도해 보게 되죠. 여러분도 이런 상황을 자주 겪는지 모르겠지만요.
or another live under some kind of managed care right so when we talk about behavior modification yeah we're talking about dogs and so forth but if you talk about behavior modification literature you're very very often looking at human populations right and there is a an expansive literature in the behavior modification canon about the use of positive punishment to deal with severe adjustment problems like headbanging self-mutation uh aggression all kinds of stuff like that so it is especially when everything else fails it is factually utterly incorrect to say that the use of aversive contingencies is it does not play any role in behavior modification because it does historically it does yeah we haven't i mean i mean as long as and it's been go ahead now go i was gonna and steward it's been shown to be effective as well oh yeah quite quite often with with with with severe problems with severe compelling behavior problems that affect human population and when you look at the alternatives to not do it that there is you know like like when when everything else is failing and now you really have to decide and this is a lot of times the the problem like you you have a volunteer in a shelter that's taking dogs on a walk and then there is that dog that cannot go on a walk why cannot go on a walk because nobody can gain any control and feel comfortable to take them out on a walk so i mean that's like the mild option but that goes down the rabbit hole to euthanasia road right um and and i i just lost my thought here i got too excited on this one it'll come back yeah yeah so so avsab can redefine behavior modification if they wish as being exclusive of aversive of aversive control but i would like to see comprehensive evidence for why because behavior modification would seem to include the idea that we're going to control and modify behavior using instrumental and pablovian contingencies and and yvonne's already pointed out that those contingencies include there's a lengthy history and tradition of those contingencies including aversive contingencies right i mean i mean just think of the very simple thing when when they say there is no role for aversive training and behavior retention plans does that mean that you cannot really even say hey don't do that right and and have a consequence for doing it there's a whole culture of dog training now that say don't even use the word no oh yeah i've i don't even understand why like that's just insane and and and eventually a pet owner is trying everything you know what happens quite often and i think i mean i i don't know if you guys
1:19:58
저는 훈련을 받으러 오는 사람들 중에 이미 여러 번의 이른바 '긍정 강화(all positive)' 훈련을 거친 반려견을 데려온 사람들을 본 적이 있어요. 그들은 수치심과 죄책감을 느끼죠. 프로토콜이 잘못된 게 아니라 자신들이 프로토콜을 따르지 못해서 비난받는다고 생각하는 거죠. 하지만 사실 그들은 그것을 따를 능력이 안 되는 것이고, 전반적으로 매우 나쁜 경험이 되어버리는 거죠. 그리고 당장 오늘 일어날 필요가 있는 결과는 없습니다. 말 그대로, 우리는 신경 쓰지 않아요. 2년 뒤에 성공할 수 있을지도 의문인데, 그럼 우리는 이 2년 동안 무엇을 해야 할까요? 맞아요, 맞아요. 네, 맞습니다. 그리고 그들의 나머지 성명을 살펴보면 많은 부분이 암시되어 있다고 생각합니다. ASPCA 성명의 나머지 부분처럼, 그 안에는 환경 관리에 대한 여러 가지 내용이 담겨 있습니다. 만약 행동 수정(mod)을 다루려 한다면 환경을 통제해야 한다는 거죠. 약물 치료가 필요할 수도 있고, 그런 모든 종류의 것들이 필요할 수 있습니다. 그리고 경험이 있는 사람이라면 누구나 주변을 둘러보며 중간 정도의 난이도가 있는 행동 문제에 대한 많은 프로토콜을 살펴보았는데, 아주 아주 어렵고 해결하기 힘든 문제조차 아닌데도 말이죠. 관리 프로토콜과 이른바 치료법이라는 것이 일반인이 실행하기에는 거의 불가능에 가깝습니다. 이사를 결심하지 않는 이상 말이죠. 살던 곳에서 살 수 없고, 동네 산책도 나갈 수 없게 되니까요. 모든 종류의 이런 것들 때문에 환경을 엄청나게 통제할 수 있어야 하는데 네, 존슨의 2024년 윈(win) 시연 중 하나는 포식 추격 행동을 하도록 선택된 개체군에서 음식 보상이 매우 경쟁력이 떨어진다는 것입니다. 포식 추격의 내재적 보상과 비교했을 때 경쟁력이 매우 낮습니다. 따라서 만약 여러분이 다른 행동을 강화하거나 차별 강화, 또는 경쟁 행동을 주입하고 싶다면 혹은 양립할 수 없는 행동을 주입하고 싶다면, 그동안 여러분이 해야 할 일은 동물이 교정을 마칠 때까지 포식 추격을 유발하는 어떤 자극에도 절대 노출되지 않도록 하는 것입니다. 아니면 준비가 될 때까지 말이죠. 이는 환경에 대한 비범한 통제를 요구하는데, 제 경험상 많은 고객이 현실적인 문제와 제약 때문에 이를 달성할 수 없습니다. 정말로 말 그대로 문제를 피하기 위해 새벽 3시 30분에 반려견을 산책시키는 사람들이 있습니다. 자, 다음 주제입니다. 조금 다른 이야기지만 나중에 그 연구에 대해 꼭 이야기하고 싶네요. 잠시 다시 돌아가 보자면, 그것은 보호자들의 복지 문제이기도 합니다.
kind of encounter this but i i've had people that come to me for training with the dog that's been through several you know all positive and they feel ashamed and guilty and and like like ultimately they are blamed because they're not following the protocol right not that the protocol sucks but they are not capable to follow it and and it just all around becomes a very very bad experience and there is no there is no outcome that needs to happen literally today like we don't care and it's still questionable in two years if we're going to succeed what do we do these two years right right yeah yeah yeah and much of it's implied i think as you go through the rest of their statement like the rest of the the aspa statement there's a whole host of things in there about management protocols that like if you're going to deal with your mod that you're controlling your environment it may be necessary medication may be necessary all those sorts of things and anybody that's been around and looked at a lot of those protocols for even moderately difficult behavior issues not even not even super difficult intractable ones right that that the management protocol and the uh the cure as it were um are almost uh impossible for the average person to implement like unless you decide to move you don't live where you're going to live you can't walk out in your neighborhood you get like all all these sorts of things you have to be able to control your environments to such a degree that yeah the one of the demonstrations one of the demonstrations in johnson that win 2024 is that food reinforcement competes very very poorly in a population of dogs selected for predatory pursuit competes very very poorly with the rewards intrinsic to predatory pursuit so the implication is if you uh if you desire to instill competing behaviors differentially reinforce other or competitive behavior or incompatible behavior then what you're going to need to do in the meantime is make sure that your animal is not confronted with any stimuli eliciting predatory pursuit ever until you're done with your fix right or until you're prepared which which demands an extraordinary control of the environment which in my experience very very many clients cannot achieve because of real world practicalities and constraints right there's there are literally people that are walking their dogs at 3 30 a.m simply because to try to avoid problems you know yeah yeah so here is your next one which kind of goes a little bit uh and i i do want to talk about the study eventually and let me let me go back and that's a welfare issue for the owners
1:23:16
이 사람들은 반려견을 사랑하기 때문에 이렇게 행동하는 것이며, 그들은 고통받고 있습니다. 이것은 매우 불안을 야기하고, 수치심을 느끼게 하며, 막대한 비용을 지출하게 만드는 반려견을 키우는 것은 엄청난 스트레스입니다. 그것은 좌절과 불편함을 야기하며, 우리가 이야기하고 있는 것은 보호자의 복지입니다. 중요한 것은 개가 겪는 경험뿐만이 아니라 보호자가 겪는 경험 또한 중요합니다. 하지만 그것은 또한 개와의 관계와도 연결됩니다. 왜냐하면 복지라는 것은 우리가 항상 동물을 생각할 때 동물 복지는 곧 동물만을 의미한다고 생각하기 쉽지만, 보호자의 복지도 존재합니다. 그리고 만약 보호자의 복지가 좋지 않다면, 동물도 그로부터 혜택을 받을 수 없습니다. 그렇죠? 보호자의 복지가 더 나을수록 그 혜택을 받는 대상으로서 개의 복지 또한 더 좋아질 것입니다. 네, 동의합니다. 동의합니다. 제 말은, 만약 당신이 반려견을 원망하기 시작하고 반려견과 함께하는 삶을 즐기지 못한다면 분명히 당신의 개도 최적의 복지 수준을 누리지 못하고 있을 것입니다. 네, 아주 좋은 지적입니다. 네, 알겠습니다. 그럼 다른 하나인 코르티솔 수치가 있는데, 코르티솔 수치가 더 높습니다. 혐오적 방법을 사용하는 훈련을 받은 개들에게서 스트레스와 해로움을 나타내는 수치가 더 높게 나타났죠. 그렇다면 코르티솔은 언제 측정되었나요? 바로 직후인가요? 제 말은, 우리는 코르티솔 수치가 긍정적인 감정 상태와 부정적인 감정 상태 모두에서 상승한다는 것을 알고 있습니다. 당신이 일어날 때도 코르티솔은... 우리는 코르티솔 수치가 무엇인지 알고 있습니다. 맥락이 없는 그런 종류의 주장은 정말 무의미하며, 그저 무언가를 왜곡하고 훈련에 관련된 혐오적인 모든 것을 비난하려는 의도로 만들어진 것입니다. 그것은 완전히 거짓입니다. 어쨌든 수치는 다시 내려갈 것이며, 그런 일이 일어난다고 해서 영원히 유지되는 것은 아닙니다. 그리고 제가 말할 수 있는 건, 우리가 진행했던 연구에서 스튜어드가 계속해서 언급하는 그 부분에 대해 다시 한번, 적어도 간략하게라도 이야기할 것입니다. 왜냐하면 몇 가지 흥미로운 점들이 있고, 저도 확신하건대 여러분이 그리고 듣고 계신 모든 분이 흥미로워하실 것이기 때문입니다. 음, 그 연구에서 코르티솔 수치 측정 도표를 보면, 강압적이지 않은 훈련을 받은 개들의 수치는... 그들은 계속 뛰어다니는 것을 멈출 수 없었기 때문에 완전히 흥분 상태였습니다. 다른 개들이 가만히 누워서 훈련사들에게 막대기를 가져와 무언가를 하려고 하는 동안, 그들은 그저 아주 차분한 상태였습니다. 그래서 코르티솔 수치를 측정하는 것은 정말이지 아무것도 제대로 측정하지 못하는 아주 나쁜 생각입니다. 단지 별도의 지표로만 사용해야 합니다. 네, 문헌에는 많은 지표가 있습니다. 혈액, 분변, 특히 타액을 통한 코르티코스테로이드 수치의 해석은
these people are doing this because they love their dogs they are in distress it is profoundly stressful to own a dog that causes anxiety that causes shame that causes expenditure of mass amounts of money that causes frustration inconvenience that's the owner's welfare we're talking about there it's not just the dog's experience that matters it is also the guardian's experience that matters but that also ties back into the relationship with the dog because welfare we we always think about the animal animal welfare is just the animal but there's the there's the caretaker welfare and if the caretaker's welfare is uh poor the animal is not going to benefit from that right like the better your welfare is the owner the better the dog's welfare is going to be as the recipient of that yeah agreed agreed i mean if you start resenting your dog and you're not enjoying your life with your dog you're i guarantee your dog is does not have an optimal uh level of welfare yeah very good point yeah all right so there is the other one cortisol levels cortisol levels are higher in dog strain using aversive methods indicating stress and harm so when was the cortisol taken right afterwards right i mean but but we know that cortisol level arise during both positive negative emotional states uh i mean you get up your cortisol i mean cortisol level we know that it's not a and and without the context that that kind of claim is really meaningless and it's just designed to to kind of skew the and vilify the the the aversive anything aversive that's involved in training it's it's totally false it'll come down anyway it's not like that happens and it stays like that forever and i will tell you in the in the study that we did that uh uh steward uh keeps coming back to which i again i we will talk briefly at least about it because there is some interesting things and i'm sure you will be interested in and everybody that's listening um but in that study if you look at the charts of cortisol level measurements the the the force-free dogs were off the roof because they couldn't stop running they just couldn't stop running while the other dogs are just laying around trying to bring sticks to the trainers to do something but they're just in a just in a very calm state compared to so so cortisol level is just a very bad idea to measure really anything only as a separate indicator yeah yeah there there are many many indications in the literature that interpretation of corticosteroid levels in blood through feces through saliva especially
1:26:45
복잡하고 미묘하게 접근해야 하며, 고통과 절대적인 코르티코스테로이드 수치 사이에는 직선적인 관계가 없습니다. 특히 청취자분들께 콜하우스(Colehaus)의 연구를 참조하라고 말씀드리고 싶습니다. 그 연구에서는 매우 흥미로운 그래프를 보여주는데, 수컷 쥐가 암컷 쥐와 성적인 만남을 가졌을 때가 쥐가 상당한 전기 충격을 받았을 때보다 코르티코스테로이드 수치가 훨씬 더 높게 나타났습니다. 제가 앞서 언급했듯이, 코르티코스테로이드 호르몬 수치의 상승은 높은 수준의 중요한 사건을 위한 동원, 격렬한 활동, 기상과 같은 일주기 리듬 등 온갖 종류의 상황과 관련이 있습니다. 콜하우스와 그 논문에 기여한 많은 저자들은 그 출판물의 이름을 기억할 수는 없지만, 그들이 중요하게 생각하는 것은 본질적으로 코르티코스테로이드의 상승치가 아니라 회복 속도입니다. 즉, 절대적인 코르티코스테로이드 수치 자체가 아니라는 거죠. 그러니 순환하는 코르티코스테로이드 수치는 살펴볼 만한 가치가 있는 중요한 지표이지만, 그것만으로는 결코 간단하지 않습니다. 한 시점의 수치만 보는 것과는 다르죠. 그렇기 때문에 대부분의 연구자들은 행동에 대한 수렴적 측정 지표를 함께 사용하며, 많은 연구자들이 ABS 20 목록에서도 마찬가지입니다. 21개의 논문이나 뭐 그런 것들이 기본적으로 사실을 말해주고 있죠. 방금 하나 읽었는데, 제목이 뭐더라? 아, 이거였어요. 제 책상 위에 있는 건데, 기본적으로 '우리는 코르티코스테로이드 수치를 다루지 않았다, 왜냐하면 그것은 신뢰할 수 있게 해석할 수 없다고 판단했기 때문이다'라고 했고, 우리는 행동만 보았죠. 맞아요, 물론 그것만으로는 쓸모가 없죠. 하지만 그들은 자신들의 주장을 강화하기 위해 이런 것을 내세우곤 하죠. 네, 그들은 그들의 서사를 뒷받침하기 위해 이런 내용을 끼워 넣곤 해요. 음, 여기 또 다른 것이 있네요. '모든 동물은 적절한 구조와 루틴, 가이드라인이 주어졌을 때 가장 잘 배운다'. 물론이죠, 동의하지 않는 건 아니에요. 지금까지는 괜찮아요. 하지만 '이러한 경계는 공포, 위협, 또는 고통을 사용하지 않고 가르쳐야 한다'는 것이 필수적이라는 건데요. 그들은 감정적인 용어를 사용하고 있네요. 맞아요, 감정적인 용어를 사용하면서 '사람들에게 이런 말을 계속 듣는다'고 하죠. 이런 강압 없는(force-free) 훈련사들은 '우리가 동물들을 위해 더 잘해야 하고, 공포나 위협, 고통을 사용하지 않는 훈련 방식으로 나아가야 한다'고 말하죠. 그런데 대체 누가 그런 걸 하고 있다는 건가요? 무슨 말인지 아시죠? 그들은 가치 판단을 내리고 있어요. 바람직하지 않은 행동에 맞서지 않고 경계를 가르칠 수 있다고 기대하는 건 순진한 생각이에요. 그건 그냥... 어떻게 그렇게 하겠다는 거죠? 네, 맞아요. 어떻게 그렇게 하겠다는 거죠? 그리고 다시 측정 불가능한 것들에 대한 이야기로 돌아왔네요. 스테파니의 말처럼, 우리는 측정할 방법이 없는 감정적인 단어들을 또다시 다루고 있어요.
are complicated and have to be nuanced and there's not a straight line relationship between uh distress and absolute cortical cortical cortisol uh corticosteroid levels um in particular i'd refer the the listener back to the work of colehaus uh in which they show a really interesting plot showing uh substantially higher corticosteroid levels as a result of um sexual encounter on the part of a male rat with female rats than on the part of uh rat encounters with electric shock significant electric shock so as as um i've been alluded to um elevations in corticosteroid hormones hormones are associated with with high levels of mobilization for important events with exertion with diurnal rhythms like waking and all kinds of stuff like that um and what coleus is coleus and a large number of contributors to a paper the name of what the publication data which i cannot remember what they say is important is essentially the rate of recovery of a corticosteroid spike not the absolute magnitude of the corticosteroid spike um so uh levels of circulating you know levels of corticosteroids are worthwhile and important indicators to look at but it is far from as simple as looking at one time point right corticosteroid levels that is why most researchers also use converging measures of behavior and a number of the researchers even in the list of abs abs 20 or 21 articles or whatever basically say as a matter of fact i just i just read one what is it oh it was on my desk but basically i said we didn't we didn't mess with corticosteroid levels because we consider them not reliably interpretable we just looked at behavior right yeah course on by itself it's just not useful but they would yeah they would plug something like this just to kind of double down on the narrative um yeah here is another one all animals learn best when given appropriate structure routine and guidelines sure i don't disagree i know yeah you weren't perfect i'm okay so far however it is imperative that these boundaries be taught without the use of fear intimidation or pain they're using emotive terms right yeah they're using emotive terms and saying i keep hearing people these force-free trainers so we really need to do better for animals and move into a space where we can start training without the use of fear intimidation and pain and it's like but who's doing that right you know what i mean like they're making some value judgment and even i mean i mean expecting to teach boundaries without confronting the undesirable behavior it's it's naive it's it's just right how how do you go about that
1:30:10
그러니 만약 '공포'라고 한다면, 도대체 무슨 의미로 하는 말인가요? 우리가 개에게서 그것을 어떻게 측정할까요? 그리고 공포와 가벼운 불안의 차이는 무엇인가요? 인간의 경우, 우리는 분명히 어느 정도 두려움을 유발하는 활동을 스스로 찾아 나서곤 하죠. 맞아요, 스릴을 추구하는 성격이 있죠. 어느 정도의 불안이나 그런 것들은요. 그 안에는 인식이 있고, 정말 많은 일들이 일어나고 있는데, 이건 너무 포괄적인 단정이에요. 정말 많은 복잡한 요소가 있는데, 그걸 그냥 뭉뚱그려 일반화해 버리는 거죠. 그 모든 것은 공포라는 범주로 묶일 수 있으며, 아주 미미한 수준의 가벼운 불안부터 몸이 굳어 움직일 수 없는 파괴적인 공포까지 그 사이의 모든 것이 포함되는데, 여러분은 개로부터 그 정보를 어떻게 얻고 계신가요? 글쎄요, 용어상의 어려움도 있고 또한 혐오 자극을 이용한 통제(aversive control)를 사용하면 공포를 유발하거나 위협을 악용한다는 함의가 있습니다. 그리고 또 다른 부가적인 명사는 무엇이었죠? 공포, 위협, 그리고 고통 그것이 여러분이 하고 있는 일이라는 것이죠. 그런데 그것은 아직 입증되지 않았습니다. 음, 여기 있는 누구도 반려견 훈련에서 공포나 위협의 사용을 지지한다고 생각하지 않습니다. 우리가 말하는 것은 반려견 훈련에서 혐오 자극을 이용한 통제를 사용할 여지가 있다고 생각한다는 것입니다. 제 생각에 여러분 모두 동의하시겠지만, 우리가 그렇게 생각하는 한 가지 이유는 매우 효율적이고 매우 효과적인 혐오 자극을 이용한 통제가 강한 공포나 위협의 징후 없이도 수행될 수 있기 때문입니다. 기술이나 그런 종류의 것들 말이죠. 그리고 흥미로운 점 중 하나는 많은 비판가들, 반려견 훈련에서 혐오 자극을 이용한 통제 기술을 비판하는 많은 비판가들이 기술적으로 뛰어난 반려견 훈련사들이 혐오 자극을 이용한 통제를 사용하는 방식에 대해 거의 알지 못하는 것 같습니다. 특히 그들은 정적 처벌(positive punishment)에 초점을 맞추는데, 이는 어떤 종류의 혐오 자극을 이용한 통제라도 모두 포함하는 포괄적인 용어로 사용하며, 그들은 고려하지 않거나, 감히 말하건대 어떤 경우에는 부적 강화(negative reinforcement)와 도피 및 회피 조건 형성(escape and avoidance conditioning)을 반려견 훈련에 사용하는 것에 대해 무지한 것으로 보입니다. 그래서 심리학 문헌에서 공포가 가장 자주 언급되는 곳 중 하나는 도피 및 회피 학습의 맥락입니다. 예를 들어, 솔로몬의 연구로 돌아가 보면 그들이 외상적 회피 학습, 음, 조건 억제를 언급할 때, 그것은 과거에도 그랬고 종종 지금도
and and we're back to really unmeasurable things as well here we are again with a whole bunch of to to stephanie's point emotive words that we have no way of measuring so if you say fear like what do you mean by that how do we measure it in dogs and what's the difference between fear and mild anxiety and when human beings certainly we know that we will seek out certain types of activities that are kind of scary right there is a thrill-seeking personality yes a certain level of anxiety and things like that there's an awareness there's a lot of stuff that's happening there and like that's a blanket statement that could all be lumped under fear and there's everything from tiny tiny levels of mild anxiety to catastrophic fear where you're paralyzed and can't move and everything in between and how are you getting that information from a dog right well there there's the terminological difficulty and then also there's the implication that if you use aversive control that you are generating fear you're exploiting intimidation and what was the other adjunct what was the other uh noun fear intimidation and pain that that's what you're doing and and that remains to be that remains to be demonstrated um there are i am not i don't think anybody here is endorsing the use of fear or intimidation in dog training what we are saying is that we think that there's room in dog training for um the use of aversive control i think you'd all agree with me that one reason we think that's the case is that very efficient and very effective aversive control can be conducted in the absence of evidence of strong fear or intimidation techniques or any of that kind of stuff and and one of the uh one of the interesting things is that many critics critics critique many uh critics of aversive control techniques in dog training appear to know very very little about the ways that aversive control is employed by technically strong dog trainers right in particular they focus on positive punishment um as a sort of a blanket term for the use of any aversive control and they appear to be not considering or i dare say in some cases ignorant of the use of negative reinforcement and escape and avoidance uh conditioning and dog training um so one of the places where you see fear mentioned most often in the canon of psychological literature is in the context of escape and avoidance learning and so for instance if you go back to the the work of of solomon and win they refer to a traumatic avoidance learning um condition suppression was was and often still is
1:33:06
쥐 등을 대상으로 한 공포 조건 형성이라고 불립니다. 그래서 이러한 직관적인 용어들은 실험실에서 절차를 겪고 있는 동물들의 동기나 정서적 경험이 무엇일지 알아내기 위해 사용되었습니다. 음, 동물들이 혐오 자극을 어떻게 다루고 혐오적인 우연적 상황에 대해 어떻게 배우는지 살펴보는 데 목적이 있었죠. 하지만 통찰 중 하나는, 이것이 최근 신경생물학적 연구에서 비롯된 것인데, 청취자분들께 특히 크리스토퍼 케인의 저술을 찾아보시길 권합니다. 제 생각에 그는 아마도 뉴욕 대학교 의과대학에 있을 겁니다. 음, 최근 신경생물학적 회피 조건 형성 연구의 교훈 중 하나는 본질적으로 케인의 말을 빌리자면, 공포라는 동기적 구성 개념의 관련성이 회피 조건 형성의 맥락에서 점점 더 줄어든다는 점입니다. 대신 우리는 회피 조건 형성에서 일어나는 일을 설명하기 위해 습관 형성이나 안전 신호에 기반한 정적 강화 과정 같은 것들을 떠올려야 합니다. 그리고 또 한 명의 매우 저명한 과학자이자 제가 그 연구를 매우 존경하는 시스미니카는 여러 가지 수렴적인 방식으로 독립적으로 공포를 테스트했고, 아주 높은 수준의 회피 반응을 보이는 동물들에게서 공포가 존재하는지 검증했습니다. 셔틀 박스 반응에서는 동물이 전기가 흐르는 격자가 곧 작동할 것이라는 신호에 반응하여 한쪽에서 다른 쪽으로 이동합니다. 이것은 마우러가 40년대 후반이나 50년대 초반에 설명했듯이 본질적으로 파블로프식 공포 조건 형성으로 설명되었습니다. 하지만 회피 반응에 대한 핵심적인 수수께끼는 매우 놀랍도록 지속적인 행동이라는 점입니다. 특히 개들은 수백 번의 반복에도 능숙한 회피를 보일 수 있습니다. 반응하며, 두려움의 존재 여부를 확인하기 위해 여러 가지 다른 수렴적 방법으로 테스트할 수 있습니다. 그들은 두려움을 보이지 않으며, 이것이 신경생물학적 증거와 함께 케인이 축적하고 종합하여 제시하는 증거입니다. 즉, 저는 두려움이 학습과 관련하여 혐오적 우발 상황에 대해 항상 이야기되어 온 만큼 관련이 있다고 생각하지 않습니다. 제가 요약할 때 마이클과 함께하는 반려견학 심포지엄의 토론에서 이런 내용을 정리할 때 포레스트 미키와 함께, 제가 즐겨 하는 것 중 하나는 제가 매우 존경하는 트레이너의 말을 인용하는 것입니다. 바로 팻 놀란인데, 그는 전자 칼라의 기술적 전문가로서 매우 높은 수준의 전문가입니다. 잘 수행된 회피 조건 형성에서
called fear conditioning and rats etc so these these kinds of intuitive terms were used to get at what might be the motivation or the emotional experience of animals that were undergoing procedures in laboratories uh directed at looking at the way that animals deal with with aversive and learn about aversive contingencies but one of the insights is that and this this arises from from recent neurobiological studies i would direct the the listener uh specifically to the writings of christopher kane who i think is at the new york university school of medicine um and one of the lessons of recent neurobiological uh studies of avoidance conditioning is essentially in kane's words the relevance of a motivational construct of fear becomes less and less relevant uh lesson becomes less and less in the context of avoidance conditioning and instead we have to evoke things like habit formation and a positive reinforcement process based on safety signals instead to to explain what's going on avoidance conditioning and another a a very eminent scientist who whose work i admire a lot sisminica uh in many different convergent ways tested for fear in independent ways tested for the presence of fear in animals that were showing very very high levels of avoidance responding in shuttle boxes shuttle box uh responding where the animal goes from one side to the other in response to a signal that says hey an electrified grid is going to go on was explained by maurer in i think the late 40s or the early 50s in terms of uh essentially pavlovian fear conditioning but the puzzle the central puzzle about avoidance responding is this incredibly durable behavior that animals can show specifically dogs can show hundreds of repetitions of fluent avoidance responding and they can be tested in various different converging ways for presence of fear they do not show fear and this is the kind of evidence along with neurobiological evidence that that kane amasses and puts together to say hey i don't think fear is as relevant to learning in this specific way about aversive contingencies as it has always been said to be and when i summon when i i sort of sum up this kind of stuff in in uh in discussions in kynology symposia uh with michael and with forrest mickey one of the things that i'm fond of doing is is to go back to the words of a trainer whom i admire very very much who's pat nolan who is a technical um who is a technical expert of electric collar of a very very high standard and one of pat's ways of getting across uh what is going on in
1:36:18
무슨 일이 일어나는지 설명하는 팻의 방법 중 하나는 회피 조건 형성이 인간의 삶과 얼마나 관련이 있는지 지적하는 것입니다. 그는 이렇게 말하죠. 보세요, 제가 차에서 물건을 가져오러 나갈 때 주차장에 자갈이 있어 불편할 것이기 때문에 샌들을 신을 거예요. 그러니 샌들을 신는 것이죠. 그것이 바로 회피 행동입니다. 여기서 중요한 점은 샌들을 신을 때 저는 샌들을 두려워하는 것이 아니고, 자갈을 두려워하는 것도 아니며, 밖으로 걸어 나가는 것을 두려워하는 것도 아닙니다. 무엇도 두려워하지 않지만, 저는 매우 실질적이고 지속적인 회피 반응을 실천하고 있으며, 수십 년 동안 그렇게 해왔고 죽을 때까지 그렇게 할 것입니다. 네, 이것이 바로 높은 수준의 기술을 갖춘 반려견 트레이너들이 수행하는 일부 형태의 혐오적 통제에 대한 핵심적인 통찰입니다. 이는 두려움에 대한 강력한 증거가 없거나, 기껏해야 분리되고 제한된 스트레스 기간 외에는 아무것도 없는 상태에서 이루어진다는 점입니다. 네, 정확합니다. 잘 말씀하셨습니다. 본질적으로 제가 하고 싶은 말은, 우리의 대화에도 불구하고 우리 중 누구도 반려견 훈련에서 공포 사용을 지지하고 있으며, 바로 그 이유 때문에 어, 저는 반려견 훈련에 대해 이야기할 때 공포(fear)라는 표현을 잘 사용하지 않는 편입니다. 대신 저는 인지(apprehension)라는 단어를 사용하는 편인데, 제가 의미하는 것은 '걱정되거나 두렵다'는 의미의 인지가 아니라 밖으로 나가려고 샌들을 신을 때 제가 인지하는, 즉 제가 이해하는 것과 같은 의미의 인지입니다. 샌들을 신는 회피 반응을 실천하면 외출이 더 즐거워질 것이라는 사실을 이해하는 것이죠. 제대로 하기 위해서 말이죠. 저는 잘 훈련된 반려견들이 예측 가능하고 통제 가능한 상황을 인지하고 있다고 생각합니다. 기술적으로 뛰어난 훈련사가 반려견들을 위해 설계한 상황 말입니다. 반려견들은 상황을 인지하고 있고, 부분적으로는 혐오 자극과의 접촉을 피하기 위해, 그리고 결과적으로 약속된 정적 강화물을 얻기 위해 이런 선택을 합니다. 가장 효율적이고, 빠르고, 즐겁고, 편리한 방식으로 말이죠. 네, 그리고 이 부분은 매우 흥미롭네요. 어, 스테파니, 잠깐만요. 제가 지금 생각하고 있는 걸 잊어버리기 전에, 예를 들어 고속도로에서 과속하는 상황을 보면, 평소 속도로 운전할 때는 전혀 불편함이 없다가 속도를 높이기로 결정하면, 단속될까 봐 약간 두렵기는 하지만, 그럼에도 불구하고 단속될 위험을 감수하겠다고 마음먹고, 능동적으로 그 공포라는 요소를 쫓는 것이죠. 우리가 생각해야 할 점은 공포라는 개념이 너무 넓다는 것입니다.
well-conducted avoidance conditioning is he points out how relevant avoidance conditioning is to human life and he says look when if i have to go outside to my car to get my you know whatever out of my car i'm going to wear sandals because there's pebbles in the parking lot it'll be uncomfortable and so i'm going to wear sandals well that's avoidance behavior and here's the thing when i wear my sandals i'm not afraid of sandals and i'm not afraid of pebbles and i'm not afraid of walking outside i'm not afraid of anything but i'm practicing avoidance responding that is so substantial and durable that i have done it for decades and i will do it until i die yeah and this is the essential insight about some forms of aversive control that are conducted by dog trainers with a high level of technical accomplishment is that it is done in the absence of strong evidence for fear or anything more than discrete and limited periods of stress yeah exactly that's well put so essentially what i'm saying is you know despite our conversation i don't think any of us are endorsing the use of fear in dog training and for that reason uh i tend to not use the expression fear when i'm talking about dog training i tend to use the word apprehension and and what i mean by that is not apprehension in the sense of i'm worried i'm afraid but apprehension in the sense of i when i put on my sandals to walk outside i apprehend i understand that my excursion outside will be more pleasant if i practice the avoidance response of putting on my sandals to do it right and i think in many cases well-trained dogs are apprehending the contingency that is both predictable and controllable that has been constructed for them by their technically strong trainers they apprehend what the situation is and they make the choice to do it this way partly in order to avoid an adverse uh contact with an aversive and also in order to gain the positive reinforcer that is promised at the end in the most efficient and the quickest and the most pleasurable and convenient manner yeah and and this is very interesting um um stephanie let me i'll forget what i'm have in mind here but like like even even when you look at speeding on a on a freeway you know like or or you're driving with a normal speed you're totally comfortable then you decide to speed up you're a little bit afraid that you're gonna get caught but you're willing to get caught and you're willing you're you're actively pursuing that element of fear and and and what what we need to kind of fear is such a broad
1:39:24
모든 것을 공포라는 말로 뭉뚱그려서는 안 됩니다. 당신과 마이클이 말했듯이 수준이 다르기 때문이죠. 그리고 어떤 것은 말이죠, 기능적인 처벌이 존재하잖아요. 지금 당장 속도를 높이기로 하고, 위험을 감수하는 것과 결부되어 말입니다. 단속되지 않기를 바라지만, 단속될까 봐 약간 두렵기도 하고, 하지만 저는 매우 기꺼이 모험을 해볼 생각입니다. 그럼요, 약간의 두려움을 느끼는 게 무조건 나쁜 생각은 아니죠. 그렇잖아요. 우리가 두려움을 느끼지 않는다고 상상해 보세요. 아마 우리는 이미 죽었을 테고 이 팟캐스트도 없었겠죠. 네, 맞아요. 그럴 가능성은 전혀 없죠. 정말 모든 살아있는 것들은 본능적으로 피하려 하니까요. 우리는 어떤 행동의 초기 동기가 두려움이나 불안이었던 개들을 관찰할 수 있는데, 이런 사례는 정말 흔합니다. 반응성 문제나 보호 훈련, 그리고 개를 의도적으로 심리적 불편함 같은 상황에 놓게 되는 많은 경우에서 우리는 항상 이런 모습을 봅니다. 개들은 분명히 불안해하고, 분명히 두려움도 있고 회피 행동도 보입니다. 하지만 적절한 교육과 기회가 주어지면, 그들은 그런 상황을 스스로 찾아 나서기 시작합니다. 예를 들어 개가 두려움을 겪는 시기를 지나고 나면, 그런 상태에서 보였던 행동들이 자신에게 강화 요인이 되어, 더 이상 두려움을 느끼지 않게 되었을 때도 그 활동을 찾아 나서는 것을 볼 수 있죠. 보호 훈련에서 이런 모습을 항상 보게 되죠. 방어적 공격성 같은 것을 조절할 때 말이에요. 어느 정도 불안을 느끼는 개가 특정한 방식으로 반응하는 시기가 있는데, 그 개들이 '어, 이거 사실 재미있네? 내가 먼저 나서서 해야지'라고 생각하기까지는 많은 연습이 필요하지 않습니다. 그들은 독립적으로 그 활동에 참여하려고 노력하고 아주 집요하게 매달리는 모습을 보이니까요. 그래서 우리는 어쨌든 두려움과 불안에 대해 복합적인 관계를 맺고 있는 셈이죠. 그것 없이 살아간다는 생각은 물론 말도 안 되는 소리지만, 우리는 의도적으로 그것을 찾아 나서는 상황을 만들기도 하죠. 개들도 다르지 않다고 생각합니다. 경험적으로 봐도 개들이 실제로 그렇게 행동하는 것을 많이 봐왔거든요. 너무 오랫동안 이 일을 해오면 반려견의 반응성 문제에 대해 이야기할 때 우리가 하는 방식이 딱 정해져 있죠. 항상 '음, 조심해야 해요, 왜냐하면 개가 겁을 먹었거든요'라고 말하곤 하는데, 실제 그 개를 보면 이 개가 6개월 동안 계속 이런 행동을 해왔다는 걸 알게 되고, 그러면 '저 개는 이제 겁먹은 게 아니야'라는 생각이 들죠. 아무것도 무서워하지 않아요. 이건 이제 그 개에게 취미가 된 거예요. 개는 이제 이 행동을 즐기고 있는 거죠.
like it we cannot just keep piling things that everything means fear they're they are levels as you and michael was saying and and you know and some are very you know there is a whatever functional punishment and like contingent upon i'm gonna speed up right now and i'm gonna take the chance but i hope that i'm not gonna get caught i i'm a little bit afraid that we'll get caught but i'm very willing to to take my chance right absolutely yeah it's not universally a bad idea to be afraid a little bit i mean imagine if we are not afraid i mean i mean we were dead we don't have that podcast yeah yeah yeah no yeah no chance no chance yeah absolutely every every living thing is avoiding we can watch dogs that uh the initial driver for some behavior was fear or anxiety we see it all the time in reactivity cases in a protection work and in lots of places where we deliberately put a dog in a position of some discomfort like psychological discomfort they're obviously anxious they're obviously some fear there's some avoidant behavior all that kind of thing and with proper uh education and opportunity they'll start to seek those situations out like you can watch a dog go through a period of fear and then decide that the activities that they uh exhibited under that in that state of mind become reinforcing to them and they'll seek those activities out when they're not afraid anymore right routinely we see this in protection work all the time right when we manipulate defensive aggression and things like that there's a period where a dog who's going to be afraid like some level of anxiety they respond in a certain way and it doesn't take much practice for those dogs to begin to say like hey i like this actually i'm seeking it out they'll they'll show you all independent measures of attempting to engage in that activity and be very persistent about it so well that we have a complicated relationship with fear and anxiety anyway right to some degree and the idea that that going through life without it is of course nonsense but on we we have places where we deliberately seek it out on purpose right and i i don't and i think dogs are no different like anecdotally like i've watched dogs do it for so long that you just know somebody when we're talking about reactivity cases we're doing it all the time like well you know you got to be careful because the dog's afraid right and you look at the dog this dog's been doing this for six months and you're like that dog's not afraid anymore that's not afraid of anything this is a hobby for him this is a hobby the dog likes doing this now
1:42:14
이 모든 상황이 재밌는 거예요. 맞아요, 정말 취미 생활인 거죠. 가끔은 정말 기회를 포착하기도 하는데, 정말 멋진 영상을 하나 가지고 있어요. 어떻게 찍었는지 모르겠지만 제 수업 중 하나에서, 공포에 대해 다룰 때 보여주는 영상이에요. 말리누아 한 마리가 걷고 있고 보도 위에는 비닐봉지가 있는데, 바람에 살랑살랑 흔들리고 있어요. 개는 몸을 떨면서 몸을 낮추고는 '가서 물어볼까, 아니야, 물지 말까, 가서 물어볼까', '아니야, 하지 말자'라며 가까이 갔다가 고민하고, 그러다가 다시 뒤로 물러나기도 하죠. 결국 그 상황을 떠나지는 못하는데, 어느 정도 불편함을 느끼면서도 동시에 호기심과 그것을 스스로 극복하려는 의지가 보여요. 아무도 강요하지 않는데도 말이죠. 마침내 봉지를 물고는 왕처럼 당당하게 걸어 나와요. 정말 왕처럼요. 어떤 설명도 필요 없죠. 결과를 보면 그저 관찰만 하게 되죠. 사실 당신은 그 상호작용의 일부도 아닌데 말이에요. 제가 이 이야기를 꺼내기를 좀 주저하는 이유는, 아마도 이게 너무나 회피 반응의 기저에 깔린 메커니즘에 대한 매우 전문적인 논의로 이어지기 때문일 겁니다. 고유 수용성 감각이나 조건부 단서, 안전 단서 같은 것들이요. 그런 복잡한 이야기는 가급적 피하려고 합니다. 우리는 훈련 과정에서 혐오적 우연성을 경험하지 않은 동물들이 정보가 부족할 수 있다는 가능성에 대해 이야기해 왔죠. 그러니까 그런 상황을 겪은 동물들이 가진 정보가 부족할 수도 있다는 겁니다. 혐오 자극을 포함한 추가적인 비상 대책이 겹쳐져 있는 경우 그 동물들은 더 많은 정보를 가질지도 모릅니다 우리는 또한 스트레스가 불가피하다는 점에 대해서도 논의했는데 이는 우리가 모든 가능한 스트레스로부터 보호해 준 개가 나중에 어쩔 수 없이 스트레스를 마주하게 될 때 이를 수월하게 넘길 수 있는 내적 역량과 학습된 회복탄력성, 학습된 대처 능력이 없어서 그 동물에게 오히려 해를 끼칠 수 있다는 것을 의미합니다 우리가 시작하고 있는 것은, 그리고 우리는 복지에 대한 미묘한 설명과 정의 등에 대해 이야기했고 이제 우리는 훨씬 더 도발적인 주제에 관해 이야기하고 있습니다 왜냐하면 이본이 다루고 있고 어떤 면에서는 마이클도 다루고 있으며 저 또한 고려해 볼 만한 질문이 바로 우리가 훈련 중에 모든 스트레스로부터 보호받는 개들을 빈곤하게 만드는 것은 아닌가 하는 점이기 때문입니다 제가 이 질문을 생각할 때 떠오르는 것은 고유수용성 피드백 단서의 역할입니다 고유수용감각은 내 몸의 부위들이 무엇을 하고 있는지 알려주는 센서이므로 눈을 감고 팔을 움직여도 내 팔이 공간을 어떻게 이동하는지 알 수 있게 해줍니다
this whole thing is fun right this is a hobby yeah exactly and sometimes they really take a chance like i have a i have a such a cool video and i don't know how i got it but i i like in one of my lessons for my school i i we discuss fear like this and and there is this malinois walking and there is this plastic back on the sidewalk and the wind is just wiggling tripling kind of trembling and now he's shaking with he's like low to the ground and he's like i'm gonna get it no i'm not gonna get it i'm gonna get it no i'm not gonna get now he's this close and he's like just debating and and then he goes back and he and he cannot leave it and he's clearly not comfortable in some level but there is also that curiosity and that desire to overcome it on its own nobody's forcing him to deal with it and and finally just he's and walks off with it like a king like a king and there is like it doesn't need any commentary when you see the end result of it and it's just observational you're not even part of of but the interaction i i i kind of hesitate to bring it up both because i guess because it leads to a highly technical discussion of of the mechanisms that underlie avoidance responding in particular proprioceptive um condition cues and safety cues and i'll try to kind of stay out of those waters where we've talked about the possibility that animals that uh are not exposed to aversive contingencies in training they may be impoverished of information right they may lack information that animals that have additional contingencies layered on top that involve aversives those animals may have more information we've also um we've also discussed the ways in which stress is inevitable so that we may do a disservice to a dog that we spare from all stress possible when later on he inevitably encounters stress without the inner capacities and the learned resilience and the learned coping that would ease the animal through that experience what we're starting to and then we we talked about nuanced descriptions uh definitions of welfare etc etc and now we're on entirely more provocative ground because i think what yvonne is flirting with and in a way michael is flirting with and something that i'm willing to consider as well is the question do we impoverish dogs that we protect from all stress in training and when i contemplate this question what i think about is the role of the role of proprioceptive feedback cues proprioception these are the sensors that tell me what the parts of my body are doing so that i can shut my eyes and i can move my arm and i know how my arm
1:45:44
만약 팔이 마비되었더라도 감각이 남아있다면 당신이 내 팔을 움직여도 나는 여전히 그 팔이 공간 속 어디에 위치하는지 알 수 있습니다 그렇죠 이것들이 바로 고유수용성 단서들이며 고유수용성 단서들이 불쾌한 결과를 피하는 반응과 연관된 파블로프 식 조건 자극(CS)으로서의 역할에 대한 방대하고 밀도 있는 문헌들이 존재하며 본질적으로 이러한 것들이 정적 강화제가 된다는 증거가 있습니다 부적 강화제가 아니라 정적 강화제 말입니다 제가 이것을 제 개인적인 경험과 연결해 보자면 제가 이른바 최고의 경험이라고 부르는 것들인데 제가 더 젊고 힘이 넘치고 철없던 시절에 저는 참여했고 여전히 가끔씩 화이트워터 카약, 더트 바이크 타기, 스트리트 바이크 타기 같은 고위험 활동을 하곤 합니다 경찰이 원하는 것보다 더 빨리 오토바이를 타는 일 같은 것들이요. 사람들과 이야기해보면 마이클은 암벽 등반가였고 음, 이본 당신은 주짓수를 배우고 있죠. 스테파니, 당신은 잘 모르지만 당신도 운동을 즐기는 사람처럼 보여요. 당신이 즐거움을 위해 하는 일 중에서 기꺼이 위험을 감수하는 무언가를 찾아낼 수 있을 거라 장담합니다. 맞죠? 기술적 오류에 따른 결과가 따르는 스포츠에서 위험을 감수해본 제 경험에 따르면, 강화라는 것은 어려운 운동 기술을 정확하게 수행해냈을 때 얻어지는 결과물입니다. 그래서 저는 오토바이를 타면서 실수를 했을 때의 결과를 파악한 뒤에도 오토바이를 탈 수 있는 것이죠. 오토바이에서 갑자기 바닥에 나뒹구는 상황을 인지한 후에, 그런 우연적 상황을 인지했을 뿐만 아니라 코너를 완벽하게 돌았을 때의 부적 강화 조건도 인지하게 되는 거죠. 균형을 잡고 오토바이의 무게 중심을 분산시키고, 스로틀을 적절하게 조절하고, 리어 브레이크를 아주 정확하게 사용하는 등의 모든 과정이 저에게는 매우 강력한 강화 요인이 되어, 그 행동을 계속해서 반복하고 싶게 만듭니다. 그리고 저는 위험이 거의 없는 상황에서도 그런 경험을 찾으려 할 것입니다. 다시 말해, 코너를 정말 아주 잘 돌아보려고 노력할 것이고, 설령 실수하더라도 다치거나 불쾌하거나 비용이 드는 일은 없을 겁니다. 그냥 넘어지기만 하겠죠. 하지만 잘 해냈다는 것은 본질적으로 엄청난 강화가 되며, 이것이 파블로프식 조건 형성 과정에 근거한다는 증거가 있습니다. 저는 개들 역시 이런 종류의 감각과 유사한 것을 경험할 가능성이 충분히 있다고 생각합니다. 그리고 제가 보기에 혐오적인 조건에 노출된 상황에서 훈련된 루틴을 수행하는 아주 즐겁고 활기찬 개들이 이 현상과 관련이 있다고 생각합니다.
is traveling through space and if my arm is paralyzed but i still have sensation and you move my arm i still know where it winds up in space right these these are proprioceptive cues and there is a a long and a dense literature about the role of proprioceptive cues as pavlovian cs's associated with responses that avoid unpleasant outcomes and essentially there is evidence that these things become positive reinforcers not negative reinforcers but positive reinforcers what i relate this to is my personal experience of what i call peak experiences so when i was younger and stronger and dumber and every other thing um i engaged and i still occasionally engage in some high-risk activities whitewater kayaking riding dirt bikes riding street bikes faster than the police want me to and stuff like that and if you talk to people michael was a rock climber um i think i think yvonne your practice you're studying jujitsu now um stephanie i don't know you but but but you look like a sportive person i'll bet you we can identify something that you do for pleasure that you eagerly seek out that is associated with risk right and and my experience of engaging in risk associated with sports where there are consequences for errors of technique is that the reinforcement is a product of having executed a difficult motor skill correctly so that i can ride a motorcycle after having apprehended the consequences of messing up on my motorcycle and winding up suddenly on the ground after i've apprehended that contingency and then also apprehended the negative reinforcement contingency of doing that corner just right those cues of having distributed my balance on the motorcycle control the throttle just right control the rear brake just right all that kind of stuff become to me intensely reinforcing so that i will chase that behavior again and again and again and again and i will even look for it in the context in which there is little risk in other words i'll try to do a corner really really well and even if i mess up i'm not going to get hurt it won't be unpleasant it won't be expensive it won't be any i'll just tip over but having done it well is intrinsically crazy reinforcing and that is there is evidence that that is based on a pavlovian conditioning process and i think that it is well worth considering the possibility that dogs also experience something like these kinds of sensations and that the very joyful and high-spirited dogs that i've seen performing trained routines in circumstances where they were exposed to aversive
1:49:02
그리고 이건 단순한 추측이 아닙니다. 이것은 과학 문헌에서 30~40년 동안 논의되어 왔으며 상당수의 과학자들, 행동 과학자들이 고유 수용성 신호가 이런 방식으로 작동하며 정적 강화제로 작용하고 공포가 없는 상태에서도 훈련된 동물이 회피 반응을 비정상적으로 지속하는 근본 원인이 된다고 생각합니다 네, 정말 멋지고 아주 아주 아주 잘 표현해 주셨습니다. 그리고 그 위에 성격 특성 같은 것도 있는데요 누구나 얼굴을 맞고 싶어 하지는 않지만, 어릴 때부터 세계 최고의 파이터가 되는 것이 목표인 사람들도 있고, 이런 식으로 말이죠. 그러니까 우리가 간과할 수 없는 것은 다시 말하지만, 우리가 나아가는 방향에 대해 말이죠. 사실 그냥 질문을 읽어보는 게 어떨까요? 왜냐하면 제가 이 예시를 들면서 너무 앞서 나간 것 같아서요. 질문은 이겁니다. 카렌 프라이어 아카데미 같은 프로그램에서 인증을 받은 훈련사를 추천해야 한다는 내용인데, 이건 좀 의아하네요. 네, 그러니까 '일률적인' 방식이 문제죠. 그건 또한 공정한 진술로 들리지도 않아요. 이건 지지 선언이니까요. 오, 맞아요. 100퍼센트 지지 선언입니다. 가치가 개입된 지지 선언이죠. 하지만 그것이 개별 훈련사에 대해서는 아무것도 말해주지 않아요. 그렇죠? 하버드를 졸업한 형편없는 변호사가 있을 수 있잖아요. 물론이죠. 그것과는 아무 상관이 없어요. 그들의 개인적인 기술이나 능력, 삶의 경험, 그리고 당신을 도울 수 있는 능력은 그들이 어디서 인증을 받았는지와는 전혀 관련이 없죠. 그렇죠? 우리 모두 알다시피 인증이라는 것은 아주... 사실 미국이나 제가 아는 전 세계 어느 곳에도 반려동물 훈련사를 위한 포괄적이고 체계적인 인증 제도는 없습니다 그렇죠? 프로그램을 거쳐 인증을 받는다는 건 단지 한 조각일 뿐이에요 퍼즐의 일부라는 점은 그들의 기술이나 삶의 경험 혹은 그런 종류의 것들과는 전혀 상관이 없습니다. 그렇죠, 하지만 사람들은 자격증을 좋아하고 일반 대중은 종이 조각이나 자격증이 경험보다 훨씬 가치 있다고 생각하는 경향이 있는데, 저는 무슨 이유에서인지 이 AVSAB이나 그런 성명을 내는 단체들이 매우 불공정하다고 느낍니다. 제 생각에는 마치 채식주의자들에게 국가 식품 가이드라인을 작성하게 하는 것과 다를 바가 없기 때문입니다. 특정 집단만 선정하고
contingencies i think are related to this phenomenon and i this is not just speculative this is a discussion of 30 or 40 years in the scientific literature and there's a sizable contingent of scientists behavioral scientists who think that proprioceptive cues work this way and they work as positive reinforcers and they underlie the crazy persistence of avoidance responding by trained animals in the absence of fear yeah that's awesome very very very well put and and on top of that there is a personality traits like not not everybody wants to get punched in the face but there is no there is people that from little kids that's their objective to become the best fighter in the world and and so on you know like that like we cannot neglect again like the the and and and where we are going actually why don't i just read that question because i kind of probably jumping into it as i was giving this example but here it is trainers with certifications from programs like the karen prior academy should be recommended that raises my eyebrows a little bit yeah i mean it's the one size fit all right it's the it doesn't it also doesn't sound like an impartial statement it's an endorsement oh it is an endorsement hundred percent it's an endorsement it's a value-laden endorsement but that's how it doesn't say it doesn't say anything about the individual trainer right like could you have a crappy lawyer that graduated from harvard sure like like that has nothing to do with it like their their personal skills and abilities and life experience and their ability to help you is not in any way connected to where they went to get certified right so like and we all know certifications are very like they're not able to there there's no comprehensive well-structured certification for dog trainers in in the u.s in the world that i know of right like the anybody that goes through a program and receives a certification that's just one piece of a puzzle has nothing to do with their necessarily their skills their life experience or any of that kind of stuff right it just seems but people like certifications and the general public look to pieces of paper and certifications as somehow extremely valuable over just experience and i feel like for whatever reason like this avsab or the cluster of organizations um that make these statements i feel like it's it's very unfair because in my opinion it's almost like having you know vegans write the national food guide right like if you if you pick a certain group and you're not inclusive of the group
1:52:03
성명을 작성하는 사람들을 포괄하지 않는다면, 예를 들어 채식주의자들에게 국가 식품 가이드라인을 쓰게 한다면, 여러분은 분명히 고기나 모든 동물성 제품이 그 가이드라인에 포함되지 않을 것임을 확신할 수 있습니다. 그럴 리가 없으니까요. 그러고 나서 그들이 하는 말은 '우리는 붉은 고기 섭취가 심장 질환 문제와 관련이 있다는 것을 보여주는 많은 과학적 근거를 가지고 있다'는 식일 텐데, 문제는 그들이 거짓말을 하느냐는 겁니다. 아니요, 실제로 그런 연구는 많습니다. 그런데 붉은 고기 섭취가 균형 잡힌 건강한 식단의 일부로서 적당히 먹으면 매우 건강한 식단에 기여할 수 있다는 연구 결과도 있습니다. 하지만 여러분은 결코 그것을 볼 수 없을 것입니다. 그들이 입맛에 맞는 것들만 골라내기 때문이죠. '자, 보라, 이것이 우리가 보여준 것들이다' 심장 건강, 당신은 심장마비에 걸리고 싶지 않겠지, 라고 하며 그들은 기본적으로 모든 사람들이 햄버거를 하나 먹으면 심장마비로 즉사할 것 같은 기분이 들게 만듭니다. 하지만 그들은 범위를 넓히지 않죠. 다른 사람들, 다른 분야의 사람들이 그 문서를 작성하는 데 기여하도록 범위를 넓히지 않고, 그 문서 하나가 모든 것의 결론인 것처럼 떠받들어지게 될 때 아무도 자신이 믿는 것보다 더 잘 알지 못하며, 저는 지금 우리가 처한 상황이 그렇다고 생각합니다. 그들은 그러한 이데올로기를 가지고 있고 모두가 신뢰할 만한 단체라고 믿으며, 다른 누구도 참여하지 못하게 합니다. 아니요, 맞아요. 저는 음, 몇 가지 더 있긴 하지만, 모두가 요점을 파악했다고 생각합니다. 우리가 무엇을 지향하고 있는지 모두 이해하고 있다고 생각합니다. 카렌 프라이어 아카데미를 예로 들자면, 이런 종류의 훈련을 어디서 받을 수 있을까 할 때 그곳이 떠오르죠. 카렌 프라이어를 선택할 수도 있고, 빅토리아 스틸웰 같은 곳도 있고, 사실 아주 많습니다. 그렇죠. 음, 하지만 이게 우리의 문제입니다. 그런 식의 발언들이 나오면 말이죠. 저는 그들에게 권위를 부여할 수 없습니다. 권위 있는 사람이라고 말하려 했지만, 그들이 내뱉는 터무니없는 말들 때문에 어떤 권위나 신뢰도 줄 수가 없습니다. 그들은 너무 이데올로기적으로 치우쳐 있어요. 하지만 우리는 어디로 가야 할까요? 어떻게 이 말도 안 되는 상황을 해결해야 할까요? 이건 그냥, 아니에요. 말씀하세요, 계속하세요. 아니에요, 말씀하세요. 제가 이미 너무 많이 말했습니다. 아, 제가 하려던 말은 아이반, 당신이 살짝 언급한 부분입니다. 그 입장은 감정적인 입장이라는 것이죠. 그렇죠?
uh who who write those statements right you just pick one certain group just like if you say hey we're gonna have vegans and they're gonna write the national food guide well you are pretty sure that meat and all animal products are not going to be part of that food guide it's just not and then what they're going to say is oh but we have a lot of science showing that eating red meat is associated with maybe like cardiac health problems right and the issue is are they lying no there is a lot of research that actually does state that but there's also research showing that you know eating red meat can contribute to a really healthy diet in moderation as part of like a balanced healthy diet as well but you'll never see that you'll only see the stuff that they cherry pick and because they just like boom this is what we've shown cardiac health and you don't want to get a heart attack they basically make everybody feel like you have a burger and you're going to drop dead of a heart attack right but that scope they don't widen the scope to include maybe uh you know other people other sectors to contribute to the writing of that document and then when that one document is the thing that's touted as you know the be-all end-all and nobody knows any better than they believe it and i think that's where we are right now it's like they have that ideology and everybody trusts that there is sort of the body to trust nobody else gets to be part of that uh conversation no yeah no it's true i i think um i mean there is a few mores but i think uh uh we we all got kind of the the gist of it and uh where where what the direction is and and i think the you know plugging in karen priors academy basically it's kind of the well where do i get this kind of training well you can do karen prior you can do i don't know victorious whatever there's many of them right um but um this is our problem and that kind of statements coming from you know i i i cannot i i was gonna say with somebody with authority but but i cannot give them authority of any kind simply because of their their ridiculous statements that there is no way i can give them any credit and any authority because just so ideologically biased and and um but where do we go how do we tackle this nonsense and this nonsense it's not i think i think go ahead for sure go ahead no no you go right i've already talked too much oh no i was gonna say uh that um you touched on it i think a a little bit ivan in that the um the idea is that position is a um emotional position right so all
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그래서 그들을 둘러싼 모든 언어는 사람들에게 겁을 주려는 시도로 가득 차 있습니다. 포스 프리(force-free) 커뮤니티가 아닌 방식으로 행동하면 강아지와 보호자의 관계에 심리적, 신체적, 정서적 피해를 준다고 생각하게 만드는 것이죠. 그래서 그들의 메시지 전체가 두려움과 감정에 기반한 연결 고리로 되어 있습니다. 평범한 사람들에게 반려견 훈련에 대해 이야기할 때는 그들이 더 쉬운 길을 가고 있는 셈입니다. 제가 처음 접했을 때, 그리고 당신들도 저와 비슷한 시기에 그런 아이디어들을 접했었죠. 보상 기반 훈련은 정말 흥미롭고 이전의 방식과는 완전히 다른 거대한 혁명입니다. 지금 우리는 그것을 매력적이라고 생각합니다. 누가 훈련이 아주 잘 되고 신뢰할 수 있는 반려견을 혐오 자극을 전혀 사용하지 않고 키우고 싶지 않겠어요? 정말 멋진 일이죠. 그래서 이런 흐름을 받아들인 사람들은 제 생각에는, 그리고 당신도 동의하시겠지만, 근거 없는 생각들을 가지고 그들이 아주 쉬운 일을 한다고 믿습니다. 개 훈련에 대해 전혀 모르는 사람에게 이야기해 보면 모두 좋게 들릴 겁니다. '오, 과학적인 정보가 있네. 아니, 나는 내 개를 다치게 하고 싶지 않아.' '아니, 나는 내 개를 무섭게 하고 싶지 않아. 내 개가 나를 싫어하게 만들고 싶지 않아. 내 개가 비관적인 성격이 되는 것도 싫어.' '공포를 유발하고 싶지 않아.' 맞아요, 공포를 유발한다는 말을 들었죠. 그래서 우리에게는 훨씬 더 힘든 과제가 주어집니다. 그들은 감정에 치우친 포괄적인 주장만으로도 사람들이 믿고 싶어 하기 때문에 그렇게 빠져나갈 수 있습니다. 일반 사람들은 그런 주장을 믿고 싶어 하거든요. 그것이 아주 큰 영향을 미치죠. 우리는 말 한마디 한마디를 훨씬 더 신중하게 해야 하고 더 설득력 있어야 합니다. 제 생각에 결론적으로 우리가 이에 맞서는 방법은 당신의 눈으로 직접 확인하는 것뿐입니다. 어떤 연구 결과도 그것을 대체할 수 없습니다. 직접 나가서 우리가 잘 교육받았다고 생각하는 훌륭한 기술적으로 뛰어난 도그 트레이너들을 만나보고 그들의 개를 보세요. 어떤 개들이 만들어지고 있는지 보라고요. 그 개들은 삶을 즐기고 있습니다. 어디든 함께 가고, 주인과 하이킹도 하고, 여러 가지 스포츠 활동도 합니다. 그 개들이 궁핍한 삶을 사는 것처럼 보이나요? 복지 측면에서 문제가 있어 보이나요? 개가 무서워 보이나요? 보호자와 함께 있고 싶어 하지 않는 것처럼 보이나요? 전혀 그렇지 않습니다. 그러니 당신의 눈을 믿고 직접 확인해 보세요. 나가서 확인해보면 증거는 얼마든지 있습니다. 그래서 저는 우리가 그런 증거들을 더 많이 보여줄수록 반면에 우리가 해결해야 할 방식은 우리 업계 내에서 잘못된 훈련을 하는 사람들을 기꺼이 지적해야 한다는 것입니다.
the language around it is full of attempts to scare you into thinking that if you do things that are outside the pure the force-free community you're causing damage psychological physical emotional damage to your dog to your relationship so there's a whole driven by fear and emotion kind of connection to the whole message and they have the easier job when you're talking to the average person about dog training when i was first exposed and you two right we around the same time exposed to um the the ideas around reward-based training super exciting huge revolution and the way things were done before that to now we that's appealing like it's it's nice who doesn't want a really well-trained dog with a super reliable without having to to use any aversive that would be wonderful like and so the people that have bought into this like in my opinion and yours as well i'm assume unfounded uh uh ideas around that they have a really easy job you talk to somebody that doesn't know anything about dog training that all sounds good like oh look there's scientific information on it no i don't want to hurt my dog no i don't want to scare my dog no i don't want my dog to hate me no i don't want my dog to be a pessimist like i don't want to cause fear yeah i've been told it causes fear i'm yeah yeah and so for us we have a much harder job like they can make really blanket emotional emotion driven statements like that and get away with it because people want to believe it the average person wants to believe it right and that goes a long way and we have to be much cleaner about everything we say and we have to be more persuasive and i think for me the bottom line is the way we combat it is it has to be what you see with your eyes like no study is going to do it go out and see a lot of good dog trainers what we would consider well-educated technically skilled dog trainers and look at their dogs and look at the dogs that are being turned out and those dogs are engaging in life they're going places they're hiking with their owners they're doing sports they're doing all kinds of stuff do those dogs look like they have impoverished lives does it look like there's any welfare issues there does that dog look scared does that dog look like it doesn't want to be there with that person none of that stuff and if you just believe your eyes and you actually get out and look there's abundant evidence and so i think just the more we show that and then the the flip side the way we we have to tackle it is that we have to be willing to call out people in the
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왜냐하면 우리의 발전을 후퇴시키는 데는 많은 사람이 필요하지 않기 때문입니다. 인터넷에 들어가 보면 전자식 훈련 도구(e-collar) 등을 가지고 정말 멍청한 짓을 하는 사람들의 사례를 얼마든지 찾아볼 수 있습니다. 하지만 우리 업계는 유일하게 그렇지 않습니다. 예를 들어 누군가 부엌 칼을 잘못 사용한다고 해서 부엌 칼이 금지되지는 않잖아요. 누군가 거리에서 차로 사람을 치어 죽여도 자동차가 금지되지는 않고요. 거의 모든 분야에서 우리는 합리적으로 문제를 일으킨 당사자를 겨냥합니다. 그런데 반려견 훈련 세계에서는 특정 방법론 하나를 보편적으로 통제하고 지시하려는 움직임이 있습니다. 다른 어느 분야에서도 이런 일이 이렇게까지 강한 추진력과 적대감을 가지고 벌어지는 경우는 보지 못했습니다. 대화조차 나누려 하지 않죠. 스튜어드가 완전히 미쳐버리는 걸 원하진 않지만, 그래도 조금 놀려보고 싶네요. 왜냐하면 저도 이 이야기를 하는 걸 정말 좋아하거든요. 이 모든 문제의 근원을 따져보자면, 양파 껍질을 벗기듯 거슬러 올라가면 스키너(Skinner)까지 가게 되고, 그보다 더 이전으로 내려가게 되지만, 결국에는 머레이 사이드먼(Murray Sidman)의 저서와 그 추종자들에게 이르게 됩니다. 그들에게 그것은 성경과도 같죠. 내용이 너무나 아름답게 쓰여 있어서, 잠시 멈춰서 그 내용이 무엇을 의미하는지 따져보지 않는다면 우리는 큰 문제에 직면하게 됩니다. 그의 혐오적 통제(aversive control) 비판에 대한 찬사라고 할 수 있죠. 하지만 우리가 그 주제를 다룰 때마다 논리적인 허점이 크게 드러나고... 경험적인 것과 강압과 혐오적 통제라는 그 모든 흐름의 혼동, 그리고 어... 기본적으로 포스 프리(force-free)에 힘을 실어주는 것의 뿌리라고 할 수 있고, 그것은 바로 사회를 만들겠다는 생각입니다 혐오적 통제가 없는 그리고 우리는 알고 있죠 통제는 정적(positive)이든 부적(negative)이든 통제라는 것을요. 그러니까 어느 하나만 고립시켜서 그것만 비판할 수는 없어요. 그건 그냥 잘못된 것입니다 음, 처벌의 모든 부작용은 별로 흥미롭지 않지만, 그것은 형편없는 적용에 좌우됩니다. 오히려 무엇인가 잘못되고 있다면 무엇이 잘못된 것인지 재평가해야 합니다. 하지만 이건 그냥 빈대 잡으려다 초가삼간 태우는 격이죠. 제가 이 문제에 대해 정말 많은 시간을 썼거든요. 말 그대로 수년 동안 이 수수께끼를 해결하려고 노력했고 스튜어트가 이 문제를 언급하는 것을 듣는 것은 매우 신선했습니다. 하지만 그에게 마이크를 넘기기 전에 궁극적으로 그들의 대답은, 자, 만약 그렇다고 칩시다, 이건 정말 멋지고
community that are doing bad training because there it doesn't take very many people to set what our progress back you can go on the internet and get up a whole bunch of examples of people doing really stupid with e-collars and right everything else and but all of that we're the only industry that you know like if if somebody uses a knife kitchen knife incorrectly kitchen knives don't get banned if somebody kills somebody on the street with a car cars don't get banned like like pretty much anywhere else we make sense and we we target the person that creates the problem and in the dog training world there is this initiative to universally control and dictate that one specific methodology like i don't know if in any other uh anywhere else that this is happening in in that kind of uh with this kind of drive and animosity you know not not even wanting to to come to to talk and and and i know um i don't want steward to go all the way crazy but i will tease him a little bit because uh i i also love talking about this and and one of the the the roots like if we start really peeling the onion where where all this is coming from you know we're gonna go back to skinner and even further down but ultimately we're gonna end up with murray sideman and his course and and the fell outs that's that's really the for them the bible and and and and it's just so beautifully written if if you don't stop and kind of evaluate what it said then then we have a big problem but you know i mean it's praise for for his critique on aversive control but but but every time we we kind of go a little bit there there's significant flows in in logic and empirical and and that whole flow conflation of of coercion and aversive control and and uh but this is basically the roots of kind of what gives i would say power to the force free and and it's the idea of creating the society free of aversive control and we know control is control positive or negative i mean there there is no you know you cannot just kind of isolate one and pick on that one that's just wrong um and the the whole fallout of punishment it's just it's not interesting but it's contingent on on poor applications and in if anything we need to re-evaluate if if something is going wrong what's going wrong but it it's just throwing the baby with the water you know and what is extremely like i i i spend a lot of time on this like a lot like like literally years on on trying to resolve that puzzle and it was very uh kind of refreshing to hear uh uh stewart also bring this up but ultimately before i give him the the
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당신이 맞다고 칩시다, 물론 아니지만, 당신 말이 맞다고 가정한다면 우리의 대안은 무엇일까요? 이제 어떻게 나아가야 할까요? 그들이 나아가고 싶어 하는 방식은 오류 없는 학습(errorless learning)을 통해서입니다 이것이 궁극적인 생각인데, 오류 없는 학습이란 정확히 무엇인지 저에게 정의해 주시겠어요? 글쎄요 오류 없는 학습을 정의하는 것조차 매우 어려워지지만, 그 생각은 스키너가 실험을 했을 때, 그 모든 것들, 무엇이었든 간에 컴퓨터는 아니었죠, 잘 모르겠지만 음, 아이들이 작업하던 작은 기계들 같은 거요. 그들이 실수를 하면, 아날로그식 교육 기계였죠. 그는 교육 자동화에 매우 관심이 많았습니다. 네, 하지만 그것은 비둘기와 색깔들로 시작되었고, 물론 단순한 과제에서는 오류 없는 학습을 할 수 있죠 과제가 복잡해질수록 불가능해지는 정도가 더 커지며, 만약 그렇지 않았다면 오류 없는 학습(errorless learning)은 스키너에 의해 대대적으로 도입되었습니다. 정말 오래전 일이죠. 그 후 시드먼이 그 뒤를 이었습니다. 지금은 에두아르도 페르난데스가 있고, 그는 LIMA를 대체하기 위해 LIFE 모델을 만들었습니다. 그러니 혐오 자극은 전혀 없죠. 그리고 그는 즉시 오류 없는 학습에 관한 연구 논문을 발표했습니다. 그래서 이는 일관된 흐름을 보입니다. 스키너는 처벌은 나쁘고 오류 없는 학습이 좋다고 했고, 시드먼도 처벌은 나쁘고 오류 없는 학습이 좋다고 했죠. 페르난데스 역시 처벌은 나쁘고 오류 없는 학습이 좋다고 했습니다. 하지만 오류 없는 학습은 현재 진행 중입니다. 우리는 우리가 이미 이것을 마스터해서 거의 모든 곳에 적용될 정도로 충분히 잘하고 있다고 가정하고 싶어 합니다. 그리고 제가 아는 유일한 곳은 정신 장애가 있는 아동들을 대상으로 하는 곳이고, 아주 기초적인 수준에서 이루어지는데 여기에는 아주 타당한 이유가 있습니다. 하지만 스튜어트가 원한다면 여기서부터는 그에게 맡기겠습니다. 다른 분들 중 하실 분 계신가요? 그 문제에 대해 제가 한마디 하자면, 저는 오류 없는 학습이 진정한 학습은 아니라고 봅니다. 왜냐하면 실수를 해보지 않으면 과제를 제대로 배웠다고 할 수 없기 때문이죠. 결국 당신은 훈련 초기 단계에서 개에게 제한된 선택지만 주어지도록 환경을 설정할 수 있습니다. 그러면 개는 당신이 원하는 행동을 하게 되고, 그에 대한 강화를 받게 됩니다. 이는 학습 과정에서 끈기를 길러주고 동기 부여를 조절하는 데 도움이 될 수 있지만, 실수를 경험하기 전까지는 무엇이 옳은 행동인지 알지 못합니다. 그렇죠. 적어도 우리 모두와 마찬가지로요. 네, 저는 직접 해보면서 배우는 것이라고 생각합니다. 제대로 해보고 실수를 하는 것, 그것이 과정에 내재되어 있죠. 그리고 훈련 계획을 설계하는 것에 대해 생각해보면
mic here ultimately their answer because let let's say let's say that is okay this is super cool and you're right with regardless that you're not but let's say we assume that you're right what is our alternative how do we how do we move on now and the way they want to move on is through errorless learning this is the the ultimate idea what is errorless exactly define that for me well defining errorless learning even that becomes very difficult but the idea of when skinner had the experiments and had the all this whatever they were not computers i don't know um you know the little things that those kids were working on and and they make a mistake and analog teaching machines he was very interested in in in automating education yes but it started with pigeons and colors and of course in a simple task you can do errorless learning and that the more complicated the task becomes the more impossible becomes and if we didn't if if that was not the case the errorless learning was introduced in a big way by skinner so this is many moons ago then sidman took over on it now we have um uh eduardo fernandez with his life which he made the life uh uh model to replace lima so no aversive whatsoever and then immediately immediately he made a research paper on errorless learning so so so it's a really it goes the same way it's punishments bad skinner errorless learning zidman punishment bad errors learning uh fernandez punishment bad errors learning but it all errors learning from the time being we would assume that we have mastered it by now so good that it will be applied pretty much everywhere and the only places that i know it's with kids with some mental disability it's with it's on a very very basic level and there is a very good reason for it but i will let stewart take over here if he wants anybody else anybody else want i'll tackle that one i would just i would just argue that errorless learning isn't really learning like you don't you haven't learned a task unless you've made errors right so ultimately you can set up contingencies in the early stages of teaching where the dog has very limited options so they do the thing you want them to do and they get reinforced for that which can you know build persistence in the learning process and can help control motivation but they don't know what behavior until the mistakes have been made yeah at least just like all of us yeah i i think you learn to do by making the doing it right and making the mistakes it's inherent in the process and and to thinking within like to think about designing a plan a training plan
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오류 없는 학습 패러다임 안에서 계획을 세우는 것은 당신이 어떻게 할지 정말 깊이 고민하게 만듭니다. 앞으로 나아가는 과정에서 시행착오를 더하는 것은 훌륭한 방법이지만, 시행착오가 없다면 효과적이지 않습니다. 복잡한 행동에 관해서는, 제 생각에 그것은 학습자가 최소한의 실수로 결과를 얻을 수 있도록 하는 학습 전략이어야 한다고 생각합니다. 환경을 매우 지원적인 방식으로 철저히 통제하여 기본적으로 실수를 거의 하지 않게 만드는 것이죠. 물론 모든 훌륭한 훈련사라면 당연히 자신의 프로그램의 일부로 그렇게 하겠지만, 저는 적어도 처음에는 그렇다고 봅니다. 하지만 점차 난이도가 높아질수록 저는 만약 그들이 실수를 반복하는 것이 좌절감이나 불안과 연관되어 있다고 말하며 실수를 원치 않는다면, 정작 제대로 된 지도를 제공하지 않고 그들이 허우적거리며 스스로 해결하게 내버려 두고 아무런 지도를 주지 않는다면 말입니다. 그들이 허우적거리며 여러 가지 행동을 시도하는 긴 시간 동안, '앉으라는 거야? 아니면 구르라는 거야?'라고 생각하게 되는데 그 자체가 좌절감을 유발하지 않을까요? 처음부터 바로 지도를 주는 것이 훨씬 쉽고 빠르며 효과적이지 않을까요? 바로 거기서 저는 가끔 처벌이라는 것이 실수를 반복하지 않게 해주는 역할을 한다고 생각합니다. 분명히 실수를 줄여주죠. 맞아요, 맞아요. 아이러니하게도 그들이 추구하는 훈련 방식의 궁극적인 목표인 포스 프리(force-free) 커뮤니티의 '자유 셰이핑(free shaping)'은 사실 좌절감에서 비롯됩니다. 네, 그 전체 과정이요. 왜냐하면 당신은 원하는 행동에 도달하는 과정에서 어떤 행동을 강화하게 될 것이고, 그 행동을 몇 번 강화하고 나면 강화에 대한 기대치를 만들게 되며, 그 후에는 기준을 높여야 하는데, 기준을 높이는 순간 더 이상 그 행동을 강화하지 않게 되기 때문입니다. 그게 강화되어 왔기 때문에 개들은 좌절감을 느끼면 더 열심히 시도하거나 더 많은 에너지를 쏟게 되는데, 바로 그것이 행동을 발전시킬 수 있게 해줍니다. 맞죠? 그래서 자유 셰이핑은 흔히 보상에 대한 기대가 어긋나고 그로 인해 개가 느끼는 좌절감에 의해 추진됩니다. 예를 들어 보상을 받을 것이라 기대했는데 받지 못하면 기분이 좋지 않고 그런 마음가짐이 생기죠. 그게 어떻게 다를까요? 좌절감 없이는 자유 셰이핑을 할 수 없습니다. 왜냐하면 그렇지 않으면 동물은 아, 별수 없지, 보상을 못 받았으니 난 이 행동을 그만둘래라고 말할 것이기 때문입니다. 또한 좌절감 없이는 강력한
one with somewhat in errorless learning paradigm it makes you really think through how you're going to move forward and then adding that trial and error it makes it brilliant but without the trial and error it's ineffective it's when when it comes to complex behaviors yeah i i think it's supposed to be a strategy of learning where the learner can achieve the outcome with the least amount of errors by like greatly controlling the environment in a such a supportive way that they basically don't make any mistakes which i mean all good trainers would do anyway as part of their program but i would say initially anyway yeah initially but as things get more progressively difficult i would say if you they don't want them to make mistakes because they're saying that um the repetition of mistakes is associated with frustration anxiety but i would say that if you don't actually give them the guidance and you let them flounder and try to figure things out you don't give them any guidance the actual extended length of time which they're floundering and they're throwing different behaviors at you is that this is about do you want me to sit do you want to do you want to roll over that in itself causes frustration wouldn't it be just a lot easier faster more effective if you would just give them the guidance right off the bat and there i think sometimes the the punishment actually spares them from making repeated oh repeat the errors for sure right right right and and and the irony of that is that the uh holy grail of their approach to training the force-free community free shaping is driven by frustration yes the whole process because you're going to reinforce some behavior on the path to the behavior you want and once you've reinforced it a few times you've created an expectation of reinforcement and then you need to raise the criteria and when you raise the criteria that you're not going to reinforce a behavior that's been reinforced they get frustrated they try harder or they put more energy in and that's what allows you to move behavior forward right so free shaping is frequently driven by that violation of expectation of reward and the frustration that it engenders in the dog right like once you're expecting to get rewarded when you don't you're not happy about that and it creates a mindset how's that different like you can't you you don't have free shaping without frustration because otherwise the animal says oh well i don't care i didn't get rewarded i'm quitting on this behavior nor do you have strong
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자극 통제도 할 수 없습니다. 왜냐하면 강력하고 정확한 자극 통제를 얻기 위해서는 동물이 행동을 통제하기 위해 사용하려는 표적 자극과 유사한 자극에 대해 보상을 받지 못하는 경험을 해야 하기 때문입니다, 맞죠? 저는 그냥 시드먼(Sidman)의 이론과 관련해서 사람들이 왜 그렇게 화를 내는지 이해가 안 가요. 왜냐하면 대화가 조금이라도 깊어질 때마다 항상 그 이야기로 끌고 가기 때문이에요. 항상 '부작용은 어쩔 건데'라며 부작용 이야기만 하고, 항상 부작용에 대해서만 이야기하죠. 그의 연구에서 혐오 자극에 대한 설명은, 적어도 책에서는 말이죠. 제가 그의 모든 연구를 다 안다고 주장할 수는 없지만, 제가 아는 바로는 한때는 꽤 괜찮았는데 나중에 입장이 바뀌었죠. 하지만 보편적인 억제와 무언가에 조건부로 발생하는 억제 사이의 차이는 제가 공부하고 배운 바로는 혐오 자극 사용의 나쁜 면을 부각하려는 모든 사람들은 조건부 기능적 처벌이나 혐오 자극의 사용에 대해서는 설명하거나 언급하지 않아요. 마치 2003년의 소규모 연구나 반 더 보크(van der Borg) 연구 등 무엇을 언급하든 간에 전부 다 비연속적 강화 방식을 사용해서 얼마나 엉망으로 할 수 있는지 보여주는 아주 좋은 예시들이죠. 아니, 전 절대 그 방에 들어가고 싶지 않아요. 왜 그래야 하죠? 네, 네. 그럼 잠시 시드먼에 대해 이야기하면서 그에 대한 관점을 좀 살펴볼까요? 머레이 시드먼은 매우 저명한 행동 분석가였는데, 이는 그가 본질적으로 스키너 학파의 성향을 가졌다는 의미입니다. 그는 역설적이게도 혐오 자극 제어 연구에 매우 중요하고 독보적인 공헌을 했습니다. 그는 자유 조작 또는 비변별적 환경에서 회피 반응을 살펴보는 일련의 훌륭한 실험을 고안해냈고, 당시인 50년대 후반이나 60년대 초반에 회피 반응을 설명하던 지배적인 이론 모델에 실제적인 문제를 제기했습니다. 머레이의 경력은 길고 빛났습니다. 방금 찾아봤는데, 2019년에 돌아가셨더군요. 아마 100세 정도에 별세하신 것 같습니다. 훌륭한 인본주의자이자, 학생들에게 존경받던 아주 친절한 분이셨던 것으로 압니다. 정말 많은 중요한 공헌을 하셨죠. 제가 키놀로지 심포지엄에서 회피 조건 형성에 관해 다루는 상당수 내용이 머레이 시드먼에 의해 밝혀진 것들입니다. 그래서 이바나가 언급한
stimulus control without frustration right because in order to get strong precise stimulus control the animal has to have experience of non-reward for uh stimuli that are related to uh resemble the target stimulus that you're trying to put in control of the behavior right i i just want to run like so lapsed with with really upset about the whole uh sidman's thing because when every time there is a conversation that goes a little bit deeper that's kind of where they would drive it into and this is really where it comes oh what about the fallouts or what about the fallouts and it's always about the fallouts and and the description of anything aversive in his work at least in in the book i i cannot claim i know all of his work because uh from what i know he actually was pretty good at one point and then there was a flip but but the the you know the universal suppression versus contingent upon something it's just all the way from from as far as i have studied and learned and everybody that's trying to bring out the the the bad side of aversive use never describes or talks about contingent functional punishment or or use of aversive it's it's like including our little studies of 2003 whatever van de bork or whatever you want they are all brilliant examples of how shitty somebody can do uh using non-contingent right right to where it's like no i i absolutely don't want to walk in that room why would i yeah yeah well let me address sidman for for for just a moment and give us some some perspective to it so so murray sidman was a an extremely eminent uh behavior analyst which means that he was essentially a skinnerian in in in orientation and he made seminal and extremely important contributions to ironically um the study of aversive control so he was the originator of a series of brilliant experiments to look at avoidance responding in a free operant or a non-discriminated setting and posed some real problems for at that time i think in the late 50s early 60s the prevailing uh theoretical model that explained avoidance responding so mur and his his career was long and illustrious i just looked him up he only died in 2019 i think he he died at like the age of 100 or something like that a great humanist i believe he was a very kind man who was who was revered by his students um and made some really really seminal contributions and a fair amount of the stuff that i discuss in kinology symposia about avoidance conditioning was brought to light by murray sidman right so um the book that that um ivana's alluding to
2:11:45
그 책인 '강압의 여파'는 80년대 후반쯤 출간된 시드먼의 대중적인 저서입니다. 그 책은 좀 독특한데, 데이터 없이 에세이 형식으로 길게 쓴 책입니다. 제 책도 그렇게 생겼죠. 거기서 시드먼은 처벌에 대한 자신의 견해를 밝히는데, 정적 처벌뿐만 아니라 부적 처벌도 포함합니다. 즉, 보상을 유보하는 것 또한 강압적인 기법임을 인정했던 것으로 기억합니다. 하지만 시드먼이 정식 이론 학계에서 가장 유명했던 점은 정적 처벌을 거부했다는 것입니다. 그는 스키너와 에스테스의 의견에 동의했습니다. 표적 행동 뒤에 따르는 혐오적 사건에 의한 그 표적 행동의 억제는 혐오적 자극에 의한 해당 표적 행동의 구체적인 억제라는 결과가 아닙니다. 대신 비특이적입니다. 즉, 본질적으로 그가 말한 것은 표적 행동에 수반되는 혐오적 자극이 그 행동이나 그 학습에 대해 구체적으로 영향을 미치지 않는다는 것입니다. 그것이 하는 모든 것은 본질적으로 제가 사용하는 표현으로 '동물의 기를 꺾는 것(harsh the animals mellow)'입니다. 즉, 그것은 동물의 전반적인 동기, 전반적인 활동 수준, 모든 것을 억제하며 표적 행동에 대한 반응을 포함한 모든 반응을 억제합니다. 이것이 바로 시드먼이 말한 것이 사실상 처벌 효과가 아니라고 한 이유입니다. 처벌 효과처럼 보일 뿐이죠. 그가 후유증(fallout)에 대해 이야기했을 때 본질적으로 그가 말하는 것은 동물에게 불쾌한 일을 함으로써 동물을 기죽게 할 때 일어나는 일은 동물이 챔버 안에서 자유롭게 행동하는 동안 단순히 광범위한 반응들을 억제하는 것뿐만 아니라 파블로프식 조건 형성을 통해 그 상황의 자극들을 동물에게 공포스러운 것으로 만든다는 것입니다. 그리고 동물이 시작하게 되는 것, 그것이 바로 전반적인 행동이 억제되는 메커니즘입니다. 억제되고, 따라서 동물은 그 상황을 피하려고 하며 그 상황에 저항하게 됩니다. 그런 여러 가지 일이 일어납니다. 반려견 훈련의 맥락에서 주장하는 바는 동물이 나쁜 것들을 핸들러와 연관 짓게 된다는 것입니다. 핵심 주장은 본질적으로 처벌이 효과가 없다는 것입니다. 처벌은 특정 반응을 구체적으로 억제하지 않습니다. 요약하자면, 스키너와 아스티스, 시드먼의 이러한 주장은 완전히 틀렸습니다. 처벌은 실제로 효과가 있습니다. 발생 확률을 변화시키는 방식으로 특정 행동을 억제하는 구체적인 과정으로서 말이죠. 동물의 미래 행동과는 독립적이지만 그렇다고 해서
a coercionist fallout is is a popular work of sidman's that was published in like late 80s something like that um and it's a curious book it's essentially a book length essay without data uh my copy looks just like that and and in it sidman gives his view um of punishment and he includes uh not only positive punishment but also negative punishment so he acknowledged that that the withholding of reward was also a coercive technique i believe um but what sidman was known for most in in formal theoretical circles was a rejection of positive punishment so he agreed with skinner and also with estes that suppression of target behaviors by an aversive event that follows that those target behaviors is not a consequence of specific suppression of that target behavior by the aversive it is instead non-specific so essentially what he was saying is that that an aversive stimulus that is contingent upon a target behavior does not specifically affect that behavior or anything about its learning all it does is essentially this is the expression i use harsh the animals mellow so it it puts it suppresses the animal's overall motivation all overall levels of activity everything and and um suppresses all responding including target behavior responding and that's why something that sidman said is not really a punishment effect looks like a punishment effect and when he talked about fallout essentially what he's saying is what's going on when you harsh the animals mellow by bumming him out by doing something unpleasant to him while he's freely behaving in a chamber what you do is not only suppress a whole range of responses but also through pavlovian conditioning you make the stimuli of that situation fearful to the animal and the animal begins to and that's the mechanism by which behavior uh is suppressed overall behavior is suppressed um and the animal therefore seeks to avoid the situation the animal resists the situation a bunch of stuff like that and in the context of dog training the contention is that the animal associates bad stuff with it with his his handler as well the core claim is essentially that punishment doesn't work punishment does not specifically suppress a particular response um the the to to put it in a nutshell this claim on the part of skinner and astis and sidman was wholly wrong punishment does work as a specific process that suppresses a specific behavior in a way so as to change its probability of occurring in the animal in future independent of other independent of other behaviors but that does not mean that
2:15:05
폴아웃이 존재하지 않는다는 뜻은 아닙니다. 폴아웃은 존재합니다. 특정 상황에서 강력한 혐오 자극을 사용하면 파블로프적 기제를 통해 해당 상황의 자극들과 연합되는 경향이 있는데 그것이 바로 폴아웃입니다. 그리고 이는 동물의 기분이나 자극에 반응하려는 의지, 그리고 훈련이나 트레이너와의 상호작용 등 모든 것에 유해한 영향을 미칠 수 있습니다. 이것은 실제로 존재하는 현상이며 혐오 통제, 특히 정적 처벌 기법을 사용할 때 겪게 되는 기술적인 어려움 중 하나로 반드시 고려해야 합니다. 음, 폴아웃에 대해 꼭 알아야 할 점은 비록 그것이 존재하긴 하지만 완화할 방법이 있다는 것입니다. 구체적으로는 전문 용어를 사용하자면 목표 행동과 정적 처벌로 사용하는 혐오 자극 간의 수반성을 극대화하고 또한 인접성을 극대화하는 것입니다. 이 용어들이 정확히 무엇을 의미하는지는 다른 자리에서 다룰 수 있지만 폴아웃의 강도를 완화할 수 있으며, 폴아웃은 시간 경과에 따라 소멸되는 특성을 가집니다. 저에게 있어 이 주제와 관련해 가장 흥미로운 연구를 한 사람은 밥 볼스입니다. 그는 학습 심리학 분야에서 매우 중요한 이론가였으며, 특히 60년대와 70년대에 처벌 이론을 정립하는 데 매우 중요한 역할을 했습니다. 그는 폴아웃의 전개 과정을 차트로 보여주는 흥미로운 연구들을 수행했는데, 여기서 동물의 행동 레퍼토리 중 여러 측면이 정적 처벌의 사용으로 억제되지만, 선택적으로 처벌되지 않은 반응들은 정상 수준으로 회복되고 특별히 선택되어 처벌받은 목표 행동만 억제된 상태로 남는다는 것을 보여주었습니다. 그렇기에 시드먼과 폴아웃, 그리고 그와 관련된 내용들에 대해 알아두는 것이 중요합니다. 핵심은 처벌에 관한 핵심 주장은 60년대 네이선 아즈린의 연구를 시작으로 이미 증명되었습니다 완전히 틀렸다는 것이죠. 저는 '폴아웃(fallout)'이라는 용어를 아주 좋아해서 항상 사용합니다. 이건 중요한 시드먼의 공헌이라고 생각합니다. 하지만 그 모든 것에 대해 알아야 할 중요한 점은 그것이 필연적인 것도 아니고 영구적인 것도 아니라는 점입니다. 관리할 수 있고 최소화할 수 있습니다. 만약 기술적으로 혐오 자극을 사용하는 강력한 훈련을 하려면, 폴아웃에 대해 알아야 하고 그것을 완화하는 방법을 알아야 합니다 어떻게 최소화하고 기간을 제한할지 알아야 합니다. 그래서 동물이 겪는 아주 짧은 단계일 뿐이게끔 숙달(mastery) 단계에 이를 때까지 말이죠. 제가 가져온 또 다른 모호한 용어처럼 들리겠지만, 그렇지 않습니다. 이 용어는 학습된 무기력 문헌에서 나온 것이며, 마틴 셀리그먼이 만든 용어입니다. 이 용어는
fallout is not a thing fallout is a thing if one uses powerful aversives in a particular situation it tends to be associated through pavlovian mechanisms with stimuli in the situation that is fallout and that can have deleterious effects on the animal's mood on the animal's willingness to engage with stimuli with training with the trainer all that kind of stuff that's a thing that's a real thing that one has to consider technically as one of the difficulties of using aversive control and specifically using positive punishment techniques um some of the best work but but what you have to know about fallout is that although it is a thing there are ways of mitigating it specifically these are technical terms to make it make sure that you have maximal contingency between the target behavior and the aversive you're using as the positive punisher and also maximum contiguity and we can go in another setting exactly what that means but you can mitigate the strength of the fallout and also fallout has a time course it dissipates and and for me some of the most interesting work on this is done by bob bowles who is a very theory important theorist in in learning uh learning psychology and specifically in the 60s and the 70s was was very important in considering theories of punishment and he did some cool studies in which you can chart the development of fallout where the animals a number of of aspects of the animal's behavioral repertoire are suppressed by the use of positive punishment but then the responses that are not selectively punished recover to normal levels and the specifically selected punish target behavior remains suppressed so so that that's what's important to know about sidman and fallout and all that kind of stuff the central cool the central claim about punishment has been proven beginning with the work of nathan azrin in the 60s to be wholly incorrect the i use i love the term fallout i use it all the time i think it's an important contribution of of sidman's um but the important thing to know about all that it is that it's not inevitable it is not permanent it can be managed it can be minimized etc if you're going to do technically strong dog training using aversus you have to know about it and you have to know how to mitigate it how to minimize it and how to restrict its time course so it's just a little phase the animal goes through until he develops mastery which sounds like another squishy term i brought in it is not the term comes from the learned helplessness literature it was coined by uh uh by uh seligman martin seligman and it
2:18:08
가혹한 환경 속에서도 끈기 있게 대처하는 동물들을 가리키는데, 이들은 이전에 학습을 통해 다른 용어로 하자면 낙관적인 상태가 된 동물들입니다. 왜냐하면 이전의 통제 경험, 즉 혐오 자극에 대한 통제 경험이 있기 때문이죠 그렇죠. 숙달은 분명히 존재하는 것이며, 동물이 길러낼 수 있는 능력입니다. 그리고 혐오 자극을 사용하는 훈련 과정에서 동물을 적절하게 다루고 대한다면 숙달을 보이게 될 것입니다 동물이 취약해 보이거나 복지가 위협받는 것처럼 보일 수 있는 기간은 비교적 무해하고 짧은 기간이 되도록 만들 수 있습니다. 그리고 그 자리를 숙달이 대신하게 되는데, 이는 지속적인 긍정적 정서와 관련이 있습니다. 즉, 동물이 훈련을 즐기는 것처럼 보이고 무언가를 즐기는 것처럼 보이며, 상황을 통제하고 주체성을 가지고 힘을 가집니다. 동물이 자신의 즉각적인 상황을 지시할 힘을 가지게 되는 것이죠. 우리가 훈련사로서 정한 우연적 상황 내에서 말입니다. 우리는 그에게 책임이 있고 사회와 다른 동물들에게도 책임이 있으므로, 최적화를 통해 모두의 복지를 전반적으로 돌봐야 합니다 그 동물의 행동에 대해서 말이죠. 제가 무슨 말을 하는지 헷갈리기 전에 여기서 그만두는 게 좋겠네요. 바랐던 건 그게 완벽한 진술이었어요. 정말 좋았어요. 정말 좋았어요. 음, 음, 그 덕분에 생각이 더 깊어졌어요. 아시다시피 이제 벌써 두 시간 반이 지났네요. 완벽해요, 완벽해요. 분위기를 망치려는 건 아니지만 벌써 두 시간 반이나 지났고 우린 아주 잘하고 있어요. 방금 막 시작했는데, 아니요, 숙련도에 대해서 조금 더 자세히 이야기하고 싶어요. 저는 숙련도, 숙련도, 숙련도란 것이, 음, 모든 사람이 그러니까 궁극적으로 나아가야 할 방향이라고 생각해요. 당신이 말하는 동안 제가 생각했던 건 처벌이든 뭐든, 가장 근본적인 것은 모든 생명체에게 맞는 접근과 회피이며, 우리의 DNA에 각인되어 있다는 거죠. 우리는 우리는 직관적으로 알고 있습니다. 대다수의 사람들과 대다수의 동물들이 어떻게 처벌을 적용해야 하는지, 어떻게 효과적으로 할 수 있는지, 그리고 어떻게 부작용을 피할 수 있는지 알고 있죠. 부작용이 아예 없다는 건 아니지만, 어떻게든 우리는 모두 그것을 이해하고 다루도록 프로그래밍되어 있어요. 자, 이제 숙련도에 대해 말하자면, 저는 전적으로 찬성합니다만, 그것은 우리 안에 내재되어 있어요. 저는 이것에 대해 이야기하고 있었죠. 아무튼 홍콩에 있을 때 몇몇 고객들을 만났는데, 그들에게도 트레이너들이 있었어요. 저는 정말 흥미로운 것을 했고 여러분께 권하고 싶네요. 어, 어, 이 부분을 여러분께 꼭 보여드리고 싶어요. 그곳 트레이너들과 정말 멋진 실험을 하나 했거든요. 어쩌다 보니 그런 생각이 떠올랐어요. 사람들이 어떻게 전문 용어도 모르고,
refers to the persistent coping under harsh circumstances of animals that have learned previously to be i'll go to another one optimistic because they have previous control they have previous experience of control of aversus right right so mastery is a thing and mastery is something that an animal can develop and will develop if the animal is properly handled and dealt with in the course of training featuring aversus and the period during which the animal looks like it might be vulnerable or its welfare might be in question can be rendered relatively innocuous and short in time span to be replaced by mastery which is associated with prevailing positive affect meaning the animal looks like he enjoys training he looks like he enjoys things he's controlling things he has agency he has power he has the power to dictate his immediate circumstances within the contingencies that we dictate as his trainers who are responsible to him and to society and to other animals to globally take care of everyone's welfare by optimizing optimizing the behavior of that animal and i better quit there before i get mixed up about what i'm saying i hope that was a complete statement that was really good that was really good um um it just made me think even more you know like now i'd just like to point out we're going on two and a half hours here perfect perfect you know the the must not to be debbie downer but it is two and a half hours and we're doing great we just broke into so so no i want to touch touching a little bit further on on the on the mastery i think mastery mastery mastery is uh um it's something everybody has to i mean ultimately strive forward towards i what i was thinking as you were talking is that punishment or you know just the the the most fundamental thing on or for any living thing right approach and avoid and baked in the dna we we we know intuitively the majority of people the majority of animal how to apply punishment how to apply punishment how to be effective and how not to have the fallouts and i'm not saying there are no fallouts but somehow we are all programmed to understand and work with it it now getting to the mastery it's a i i i'm not i'm all for it but it's it's in us and i i was in i was talking about this i think you know anyway i was in hong kong with with some clients and and they had trainers and i did something really interesting and i encourage uh uh i i have to show this to you guys like uh uh i did with the trainers there a really cool experiment of somehow i came up with the idea how how come how how people did all this without knowing the words
2:22:07
유튜브 영상도 찾아보지 않고 이런 일을 다 했을까요? 사람들은 예전에도 개를 훈련해 왔잖아요. 완벽하진 않았을지 몰라도 저는 그 문제에 대해 깊이 파고들었어요. 자, 여러분. 그때 우리는 많은 개와 핸들러들이 있었고 저는 그들에게 가르치라고 했어요 어 작은 바구니에 보내서 발을 올리게 하라거나, 여러분이 생각하는 무엇이든 좋으니 해보라고 했죠 저는 그냥 일주일 동안 여러분을 지켜보기만 할 거예요. 제가 하던 방식과는 완전히 다른 무언가로서 말이죠 그건 저에게 인간의 본성과 개를 관찰하는 정말 멋진 실험이었어요. 그리고 거기에는 동기와 협력이 있고, 때로는 시작은 매우 잘못된 것처럼 보여도 결국에는 원하는 결과에 도달하게 되는데, 왜냐하면 양측 모두가 그것을 해결하려고 노력하기 때문이죠 그 안에는 모든 것이 포함되어 있었어요. 저는 얼마나 되는지 모를 만큼 많은 시간 분량의 영상 자료를 가지고 있는데 이걸로 뭘 할지는 모르겠네요. 하지만 여러분은 말할 수 있어요, 즉 오버셰도잉(overshadowing), 블로킹(blocking), 정적 및 부적 강화 등 이 일주일 동안 이들이 한 모든 것이 여기에 담겨 있죠 제가 하려던 말은 이것입니다. 우리는 절대로 어쩌고저쩌고할 수 없다는 거죠 처벌을 어떻게 사용할지 경솔해서는 안 돼요. 잘못될 수 있으니까요. 하지만 일반적인 경우라면, 병적인 상황이 아닌 이상 우리는 살면서 어떤 일을 성사시키는 방법을 직관적으로 이해하고 있어요 방금 제가 한 말이 이해가 되시는지 모르겠네요 제가 잘 설명할 수 있을지 모르겠지만, 음, 제 생각에 당신은 인간과 개 모두가 이런 종류의 어려움을 극복하도록 타고났다는 점을 암시하시는 것 같네요. 그러니까 우리는 생물학적 일부로서 이런 문제를 해결할 수 있도록 설계된 거죠. 그렇지 않으면 살아남을 수 없으니까요 우리는 혐오적인 경험에서 배우고 원하는 것을 추구하는 법을 배웁니다. 우리는 기본적으로 그렇게 하도록 설정되어 있어요. 만약 사소한 실수 하나가 치명적이고 평생 지속되는 피해를 모든 생명체에게 준다면 우리는 진작에 사라졌을 거예요. 맞아요, 우리는 걸러내도록 설계되어 있으니까요 사람들이 잠재적인 단점이나 극단적인 부작용으로 묘사하는 많은 것들이 말이죠. 그게 일어나게 하려면 일부러 최악의 반려견 훈련을 하려고 애를 써야만 가능할 겁니다. 행동과 전혀 상관없는 처벌을 가득 채워서, 개가 아무것도 안 했는데도 무작위로 처벌하는 거죠. 행동과 아무런 연관이 없게 말입니다. 스튜어트가 이야기하던 많은 실험에서 셔틀박스 실험을 정의했던 원래의 많은 실험들과 초기의 처벌에 관한 여러 실험들에서, 처벌의 효과를 측정하기 위해 그들은
the lingo without looking youtube videos we are like people used to train dogs still maybe not great but and i went really deep into that hole i'm like okay guys and and we had bunch of dogs and i have bunch of handlers and i'm like i want you to teach them to uh in a little basket to send them and put their feet on the basket and you do you come up with whatever i'm not i'm just gonna watch you for a week like as a as a something very different for for what i was there that was just like a a very cool experiment for me to see human nature and a dog and when there is motivation and cooperation and sometimes something that really looks very wrong comes to the end the desired end simply because both sides are trying to work through that and and it involved everything like i i am i have i have like a so i don't know how many hours of video of this and i don't know what i'm gonna do with it but you have i mean you can talk about overshadowing and blocking and positive and negatively inform like everything in this one week of uh these guys doing this and where where i was going with it it's that i it is in we cannot like we cannot uh uh be careless about how use punishment because it can go bad but as a general unless it's something pathological we intuitively understand how to how to make things happen in life i don't know if i i make sense even with everything that i just said i don't know if i'm not going to be able to do it but um yeah i think you're you're hinting at the fact that both humans and dogs are wired to work through these kinds of difficulties that's i mean we're designed to be able to to resolve these problems as a part of biology right you don't live otherwise you learn from aversive experiences you learn to seek the things that you want and we're kind of set up to to do that and so if one tiny mistake would have catastrophic yes lifetime uh damage to any living being we wouldn't still be in the gene yes like there's no way we're designed to filter through that so that a lot of the stuff that people describe as potential downsides potential extreme fallout you'd have to deliberately go out of your way out of your way to do the worst dog training possible to make that happen full of non-contingent punishment you're just punishing the dog randomly for nothing connected to its behavior right in a lot of experiments when stewart was was talking about a lot of the original experiments that defined the shuttlebox experiments and a lot of the early experiments on punishment and stuff like that in order to measure the effectiveness of punishment they
2:25:35
이미 만들어진 행동에 대해 처벌을 시작하곤 했습니다. 물론 그들은 레버를 누르는 것 같은 행동을 만들어야 했기 때문에, 정적 강화(positive reinforcement)를 사용해 행동을 형성한 다음 그 직후에 처벌이 미치는 영향을 연구했습니다. 그리고 그 반복 과정 사이사이에 행동을 유지하기 위해 이론적으로는 여전히 강화를 하고 있었죠. 어떤 반려견 훈련사도 그렇게 하지는 않을 겁니다. 문헌에는 이론적으로는 가능하지만 실제로는 거의 불가능한 개념을 살펴본 내용이 아주 많습니다. 물론 사이코패스 같은 사람들도 세상에 존재하지만, 반려견 훈련을 시도하고 있다면, 비록 과정이 매끄럽지 않더라도, 개가 더 불편해하거나 어려움을 겪고, 더 오랜 기간 더 큰 부작용이 나타날 수는 있어도, 영구적인 손상을 입히려면 정말 크게 잘못해야 합니다. 하지만 그게 바로 세상에 떠도는 유령 같은 이야기죠. 네, 이런 것들은 너무나 깨지기 쉽고 부작용은 너무나 무서워서 작은 실수 한 번으로 끝이다, 그 개는 고칠 수 없다는 식이죠. 다시 그 이야기로 돌아왔네요. 죄송합니다. 스테파니, 방금 무슨 말을 하려던 거야? 내가 말하려는 건 그게 이 문제의 핵심이라는 거야. 포스 프리 훈련사들은 항상 회복이나 회복탄력성을 전혀 고려하지 않는다는 점이지. 그리고 그들이 처벌이나 부작용에 대해 이야기할 때는 항상 일어날 수 있는 최악의 상황만 가정해. 하지만 실제로 합리적으로 훈련하는 사람들은 아무도 그런 식으로 훈련하지 않아. 그게 문제지. 그들이 즐겨 인용하는 많은 문헌들도 마찬가지야. 때로는 그냥 처벌, 처벌, 처벌에 대해서만 이야기하다가, 그 처벌에 대한 반응을 논하곤 하지. 하지만 마이클, 방금 네가 말했듯이 만약 거기에 어떤 우연성도 없고, 개가 이게 어디서 오는지 이해하지 못한다면, 그리고 스튜어트 네가 말한 통제의 중요성이나 결과를 예측하고 통제할 수 있는 능력에 대해서는, 그게 가장 중요한 부분인데도 그들은 절대 그런 얘기는 안 해. 마치 강압이라는 주제 전체가 그런 식이지. '처벌을 사용하면 개를 강압하는 거다'라거나, 강제로 무언가를 하게 만든다고 말하는데, 사실은 전혀 그렇지 않아. 좋은 훈련의 핵심은 동물에게 그들이 결과에 대한 통제권을 가지고 있다는 사실을 가르치는 것이거든. 그게 바로
would start punishing a behavior that had already been constructed of course because they they they have to have a behavior something like a lever press or something like that so they would construct a behavior through the use of positive reinforcement and then they would study the effects of punishment on it right afterward and then in between those reps in order to maintain the behavior they're still theoretically reinforcing it no dog trainer would ever do that right to like so there's a whole bunch of stuff in literature where somebody looked at a concept that is theoretically possible right that in a practical sense is almost impossible and yes there are people out there that are psychopaths and that sort of thing but if you're trying at dog training even though yeah you it may not go smoothly your dog may have more discomfort and more difficulty and you may see larger amounts of fallout for longer periods of time you'd have to really mess up yeah to make permanent damage in those cases but that's the boogeyman that's out there yeah like oh yeah this this stuff is so fragile and this fallout is so scary that one small mistake and that's it right there's no fixing that dog i i tell you we back to this back to that yeah that uh i'm sorry stephanie what what were you saying i'm just saying that that that's the whole point of this problem is whenever four three trainers talk it's just like they never allow for recovery they never allow for resilience and they whenever they talk about you know punishment and fallout it's like it's always the most catastrophic thing that can possibly happen and that's just not the way anybody actually trains reasonably that's that's the problem and a lot of the literature like that they like to cite sometimes i guess they just talk about the actual punishment like punish punish punish and then they talk about their reaction to the punishment but like like you were saying michael there's like if there's no contingency to it and they don't understand where this is coming from and what you're saying steward with like the actual importance of control and the ability to anticipate and control the outcome that's the most important part but they never talk about that part you know it's kind of like this whole thing about coercion it's like oh you're coercing your dog if you're using punishment and you're forcing them um to do things but that's not what actually is happening because the whole point of good training is to teach animals that they have indeed control over the outcome and that's kind of like you know
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예를 들어 압박을 끄는 법을 배우는 것과 같은 거지. 개에게 압박을 어떻게 해제하는지 가르쳐야 해. 그러면 개는 그것에 매우 능숙해지고 전혀 스트레스를 받지 않아. 왜냐하면 자신이 실제로 선택할 수 있다는 걸 알기 때문이지. 실제로 선택권이 있는 거야. 하지만 지금 통용되는 수사는 우리가 개에게 무언가를 강요하고 있고, 개에게는 아무런 선택권이 없다는 식이야. 선택권이 없고 그냥 강압하고 있다는 식이지. 하지만 사실 그건 모두 가르침에 대한 것이며 그들에게는... 주체성이요. 그들에게는 주체성이 없다고요. 네, 그들은 동물이 그 절차를 거부할 수 없기 때문에 그들이 주체성을 가질 수 없다고 가정하지만, 사실 저는 이에 동의하지 않습니다. 그 과정은 주체성으로 가득 차 있어요. 왜냐하면 우리는 그들에게 어떤 선택지가 있는지 가르치고, 그들이 어떻게 행동할지, 어떤 결과를 선택할지는 전적으로 그들의 통제하에 있기 때문이죠. 네, 음, 저는 그것이 단지 거짓된 이야기일 뿐이라고 생각해요. 우리는 그런 패러다임 속에서 살지 않잖아요. 인간에게 그런 패러다임을 절대 받아들이지 않을 거예요. 마치 모든 것에 동의해야만 하는 것처럼요. 어떤 사회든 온갖 종류의 규칙이 있죠. 그렇죠? 당신이 싫어할 수도 있고 따르고 싶지 않을 수도 있는 온갖 규칙들이요. 그것이 시민 사회에서 살아가는 일부분입니다. 개들도 그 일부예요. 그들은 우리와 함께 진화했죠. 가축화된 개와 우리의 삶은 서로 얽혀 있습니다. 그래서 우리가 기능하기 위해 모두가 따라야 하는 포괄적인 규칙들은 우리가 선택하든 거부하든 상관없이 존재합니다. 네, 우리는 그런 선택권이 없죠. 우리는 동물에게 그런 선택권을 주려고 노력하지만, 정작 우리 자신에게도 그런 선택권은 없어요. 마이클, 방금 말씀하신 것처럼 처음에 어, 트레이너로서 당신은 실수를 하게 될 것이고, 당신이 말했듯이 모든 일에서 피할 수 없는 일이죠. 그리고 어, 다시 돌아가서 홍콩의 트레이너들, 아시겠지만, 여러모로 정말 정말 흥미로웠어요. 그중 한 가지는 실수의 연속이었지만, 그 사람과 개를 보면 그들은 일이 벌어지는 순간 서로를 용서하고 있었고 해결하려고 애쓰고 있었어요. 개는 마치 '이봐, 저 사람이 나에게 뭔가를 시키려고 정말 열심히 노력하고 있는데 난 도대체 뭘 해야 할지 모르겠어'라고 생각하면서 계속 그 일을 이어가는 거죠. 가끔은 '좋아, 알겠어'라고 말할 수 있는 순간이 오기도 하고요. 처벌을 생각하며 '와, 쟤는 왜 저랬을까?'라고 생각하고, 개도 '왜 저러지?'라고 생각하겠지만, 둘 다 바로 다시 시작해요. 그래요, 계속해 봅시다. 우리 여기서 빠져나올 거예요. 알잖아요. 그 어떤 학습 법칙을 거스르는 게 아니라, 서로 함께 일하고자 하는 열망과 서로에게서 인정하는 것, 즉
learning to turn pressure off for example right like you got to teach your dog how to turn the pressure off and then they become very adept at that and they don't get stressed out at it at all because they know that they can actually make a choice they do actually have a choice but i think the rhetoric that's happening out there is that we're forcing things onto dogs and they have no choice they have no choice you're just coercing them but in fact it's all about teaching where they have no agency so they have no agency yeah they assume since the animal cannot opt out of the procedure that they cannot have agency but in fact which which i disagree right it is full of agency because we teach them what choice what choices they have and it's completely within their control how they want to behave in the outcome that they actually choose yeah um so i i think it's just a false it's a false story is all it is and we don't live under that paradigm like we would never accept that paradigm for humans like you would literally have to have to consent to everything no society has all kinds of rules right like all kinds of rules that you may hate them you may not want to comply that's part of living in in civil society and dogs are a part of that like they've evolved with us the domestic dog and our lives are intertwined so the overarching rules that we all have to follow to function are things that are there regardless of whether or not we opt in or opt out like yeah we don't have that choice and we're trying to give that choice to a to an animal but we don't have it ourselves and just how you were saying michael way in the beginning about uh you know as a trainer you will make mistakes and you have to kind of it's inevitable just like with everything as you said and uh going back to this trainers in hong kong you know like it was so so interesting in on so many levels and one of the things was there were mistakes after mistakes after mistakes and but you look at the person and you look at the dog and they are forgiving each other at the moment that things are happening and struggling to solve it like like the dog is like man he's really trying very hard to make me do something and i have no idea what and and and and they keep going with it and some sometimes there is a okay we can say punishment and i'm like man why did he do that and the dog is also like why did he do that but they're right back in it okay let's continue we're gonna we're gonna come out of this you know against any laws of learning just the desire to work together and recognizing in each other the that
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우리가 여기 모인 목적을 실제로 달성할 수 있는 능력이죠. 마치, 서로 언어를 모르는 사람들끼리 마주 앉아 어찌 됐든 함께 일하는 방법을 찾아내야 하는 상황과 같아요. 실수를 하겠지만, 제가 당신에게 난로가 뜨겁다고 말해주기 전에, 그리고 제가 영어든 네덜란드어든 뭐든 어떤 언어로 '뜨겁다'는 걸 배우기 전에, 아마 저는 한 번은 델 거예요. 그 사실을 배운 뒤에도 또 델 수도 있겠죠. 음, 하지만 이런 협력과 용서는 정말 흥미로웠어요. 오늘날 우리는 학습 이론에 너무 집중한 나머지, 우리가 서로 소통할 수 있는 타고난 능력을 갖고 있다는 사실을 잊어버렸어요. 서로 간에, 개들과, 비둘기들과, 그 외 무엇이든 간에요. 알잖아요, 정말 타임머신을 타고 과거로 돌아가서 천 년, 이천 년 전에 사람들이 개들과 어떻게 지냈는지 보고 싶어요. 그때도 지금처럼 끔찍했나요? 만약 정말로 그렇게 끔찍했다면 개들이 사람 곁에 머물지 않았겠죠, 안 그래요? 네, 맞아요. 정말 흥미롭죠. 개들은 그런 면에서 좀 특별하다고 생각해요. 그들은, 진화의 특이점 때문이든 현대의 선택적 번식 때문이든, 정말 열심히 노력해요. 당신과 함께하고 싶어 하고, 당신과 뭔가를 같이 하고 싶어 하죠. 특히 그 관계가 쌍방향이라는 걸 알아차렸을 때, 서로 마음이 통한다는 걸 알면 정말 아름다운 광경이죠. 보는 것만으로도 참 아름다워요. 그 노력이요. 동감이에요. 만약 우리가 더 다루고 싶다면 시간이 얼마나 남았는지 모르겠네요. 서재로 들어갈지 아니면 그냥 둘지 말인데, 제 생각에는 이번에는 그러지 않는 게 좋을 것 같아요. 네, 2부가 필요해요. 네, 그래야 한다고 생각해요. 왜냐하면 그 연구와 관련해서 다른 것들도 있고, 항상 이야기할 거리들이 있으니까요. 이야기할 만한 것들은 더 자주 다룰 수도 있겠지만, 어쨌든 이번 연구에 대해 꼭 공유하고 싶은 통찰이 있어요. 읽어보고 사람들이 이야기하는 걸 듣다 보니, 그 내용이 다소 왜곡되기도 하더라고요. 그 연구에는 정말 흥미로운 점들이 아주 많거든요. 정말 멋진 내용이 많아요. 그래서 말인데, 이번 대화는 정말 훌륭했어요. 정말 즐거웠습니다. 편집할 내용도 딱히 없는 것 같아요. 너무 완벽하네요. 제 말이 맞죠? 이반이 완벽하다고 하네요. 바로 방송으로 내보내죠. 제 말이 맞다고 했잖아요. 압박이 시작되네요, 여러분. 정말 감사합니다. 우리 모두 이런 이야기를 터놓고 할 필요가 있었던 것 같아요. 많은 사람들이 무엇이 현실이고 무엇이 좋고 나쁜지에 대해 진심으로 혼란스러워하고 있거든요.
ability that we are here to to actually get to something it's like it probably pretty much like people not knowing any language and now we're faced and and here we are we're gonna have to somehow work together and we find how to and we're gonna make mistakes and before i tell you that the stove is hot and i learn how it's what is hot in in english or dutch or whatever most likely i'll burn myself one time and i'll burn myself probably after i learn that too um but but this cooperation and forgiveness was very very interesting and and we underestimate nowadays we are we are so focused on on the theory of learning that we have forgotten that we have a natural ability to communicate with with each other and with with the dogs and with pigeons and whatever else you want you know like yeah i mean i i so wish to go somehow back in some time machine and see what they did with dogs like thousand or two thousand years ago like how how did it look was it was it that horrible because if it was that horrible dogs wouldn't stay around them right right yeah yeah it's fascinating dogs are i think kind of special in that front too you know right they in a way like due to whether it's it's a quirk of of evolution or modern selection they try really hard they want to be in it with you like they want to do stuff with you and especially when they recognize that it's two ways that they yeah you're on the same page then then it's beautiful to watch it it's beautiful to watch it the struggle agreed yeah i don't know how much time we have if we want to go into the the study uh or or we leave it for i would i would argue not this time yeah yeah we need a part two yeah i think we should because um that study and and there is some other there is always things to talk about that that could be a you know something that we could do more more often but uh i definitely want to share some insights about the study that um you know from reading and from just hearing people talking about it it it gets kind of uh very twisted and there is there is a lot a lot of cool stuff about that study like a lot of cool stuff so um but i think this was very cool i i really enjoyed the conversation and uh i don't think there is anything to edit this is so beautiful see i told you ivan is like it's perfect put it on air i told you the pressure starts the pressure starts guys thank you so much for this that was you know like i i think we we all kind of needed to have this out because um um a lot of people are genuinely confused of what the reality is and what is good and what is bad and
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우리는 적어도 모든 부분을 다루려고 노력했고, 제가 마지막으로 꼭 남기고 싶은 말은 이것입니다. 과학에 '합의'라는 것은 존재하지 않는다는 점이에요. 네, 그런 건 없어요. 모든 과학 분야에서 그래요. 과학은 결코 고정되어 있지 않아요. 과학은 결코 정해진 것이 아니며, 과학은 정보를 평가하는 하나의 방법일 뿐이에요. 그런 식으로 어떤 관점을 가지고 있지는 않죠. 과학 내에서도 추진력을 얻은 아이디어들이 존재하지만, 그것들은 이미 자리를 굳히고 있어서, 새로운 정보가 들어와도 다들 무시하기 일쑤죠. 그러다 패러다임을 전환하는 새로운 이론이 등장하면, 예전에는 우리가 도대체 어떻게 그런 생각을 믿었는지조차 상상할 수 없게 되죠. 당시에는 그것이 최선의 과학적 정보였음에도 불구하고 말이죠. 바로 그 점입니다. 그저 그때그때 평가하는 것이고 과학이 절대 정립되지 않는 것처럼 끊임없이 변화하는 것이 바로 그 과정입니다. 글쎄요, 저는 진실이란 없고 모든 것이 상대적이라는 생각은 피하고 싶습니다. 모든 것은 다음 순간에 뒤집힐 가능성이 있지만, 어떤 것들은 과학 분야에서 매우 확고하게 정립되어 있습니다. 네, 특히 물리 과학 분야에서 더욱 그렇고 행동 과학이나 생물학 분야에서도 마찬가지입니다. 하지만 어떤 것을 진실이라고 증명할 수는 없으며, 단지 현상에 대한 또 다른 사례나 원칙 혹은 이론이 참이라는 것과 일치하는 경험적 관찰을 통해 뒷받침할 수 있을 뿐이라는 것은 수백 년 동안 받아들여져 온 논리적 전제입니다. 어떤 것을 진실이라고 증명할 수는 없으며, 단지 현상에 대한 또 다른 사례나 원칙 혹은 이론이 참이라는 것과 일치하는 경험적 관찰을 통해 뒷받침할 수 있을 뿐이라는 것은 수백 년 동안 받아들여져 온 논리적 전제입니다. 어떤 원칙이나 이론이 참이라는 것과 일치하는 경험적 관찰을 통해 뒷받침할 수 있을 뿐입니다. 어느 시점이든 그 이론은 반증될 수 있으며, 과학이 진실에 더욱 가까이 다가가기 위해 거치는 과정 중 하나는 끊임없이 열린 자세를 유지하는 것입니다. 과학이 진실에 더욱 가까이 다가가기 위해 거치는 과정 중 하나는 끊임없이 열린 자세를 유지하는 것입니다. 그리고 현실에 대한 이해와 이론을 구축하여 반증 가능하게 만드는 것입니다. 반증할 수 없는 이론은 모든 것을 설명하려 하기 때문에 누구에게도 도움이 되지 않습니다. 이것은 칼 포퍼 이후로 매우 잘 알려진 사실입니다. 하지만 요점은 우리가 과학적 원칙과 이론이라고 인식하는 것들은 언제나 반증 가능성에 열려 있다는 것입니다. 매우 확고하게 정립된 문제들조차도 종종 일반적인 합의 범위를 벗어나는 과학적 실험 결과들이 나타나곤 합니다. 매우 확고하게 정립된 문제들조차도 종종 일반적인 합의 범위를 벗어나는 과학적 실험 결과들이 나타나곤 합니다. 이런 결과들은 지배적인 설명 체계에 이론적 문제를 제기합니다. 그래서 가끔은 모든 사소하고 예외적인 결과를 설명하려 애쓰기보다는, 가끔은 모든 사소하고 예외적인 결과를 설명하려 애쓰기보다는, 방대한 데이터 집합을 유용한 방식으로 설명하는 이론을 고수하고 주목해야 합니다. 맞아요. 우리가 애견학이나 이런 논의에서 다루는 대부분의 내용은 논쟁의 여지가 있습니다.
and and i think we at least try to touch upon everything and and hopefully the the thing that i want to leave it with is there is no such thing as consensus in science yeah there is there is no like like it never does it never is never like and and that's in all science that that's not science isn't a settled thing ever it's not meant to be science is a method for evaluating information it doesn't have a point of view in that way and like there's there are ideas in science that have got a lot of momentum but they're entrenched and everybody's like looking down their nose at new information until a new theory paradigm shifting thing happens and then every you can't even imagine that you believed what we believed before even though that was the best scientific information of the point right it's just you're evaluating at the time and it's constantly shifting like science is never settled that's the process well it's it's um i i would shy away from the idea that there is no truth that it's all relative it's all subject to being overturned in the next moment some things are super super well established in science yes particularly particularly in the physical sciences and even in in the behavioral biological biological sciences but it is a fact it is a logical um premise that is accepted and has been accepted for hundreds of years that one cannot prove something as true all that one can do is to support it with another instance of phenomena empirical observations that are consistent with a principle or a theory being true at any point that theory is subject to disproof and and one of the one of the processes by which science navigates ever and ever closer to the truth is by being continually open to and constructing theories understandings of reality so that they are disprovable like a theory that is not disprovable it explains everything is no good to anybody and that's very very well understood since since karl popper um but the the idea is that what we perceive to be that that science scientific principles and theories are always subject to disproof and there are often even in very well settled questions there are often scientific experiments experiments the results of which fall outside of the broad consensus and which represent a theoretical problem to the prevailing explanations of what's going on and so what you what you have to do sometimes is is not try to explain every single little anonymous anomalous result but to cleave to and pay attention to theories that explain important masses of data in useful ways right yeah and most of the
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우리가 애견학이나 이런 논의에서 다루는 대부분의 내용은 논쟁의 여지가 있습니다. 그들의 해석이기는 하지만 과학적인 측면에서 논란의 여지가 있는 것은 아닙니다. 과학적 사실은 꽤 잘 확립되어 있으니까요. 네, 그렇다고 해서 의견이 다른 논문이나 이론가를 찾을 수 없을 거라는 뜻은 아니지만, 그 의미는 문헌을 잘 검토해보면 '아, 여기에는 기본적으로 폭넓은 합의가 있구나'라는 것을 알게 될 것이라는 뜻입니다. 그리고 엄청난 양의 데이터가 나와 있는데, 놀랍게도 스티븐 마이어가 설명한 학습된 무기력 이론이 현재 그 데이터의 대다수를 매우 유용한 방식으로 설명하고 있다는 점이죠. 맞죠? 그렇다고 내일 중요한 발견으로 인해 그 모든 것이 흥미로운 방식으로 뒤집힐 수 없다는 뜻은 아닙니다. 하지만 과학은 진보하는 것이며, 확정된 사실이 아니라는 것을 의미합니다. 아니요, 완벽해요. 완벽합니다. 제 생각에 마이클이 언급하려던 부분은 제가 말하기 시작한 것과 같은 맥락인데 애견 과학, 즉 무엇이 실제로 증거 기반인지에 대한 주장과 누가 그것을 지지하는지에 대한 문제죠. 박사 학위 소지자 10명이 지지하고 있으니 그대로 받아들여야 한다는 식인데 맞아요, 그렇죠. 네, 제가 보기엔 문제는 그게 아닙니다. 문제는 그 주장들과 그 주장의 근거가 되는 데이터, 그리고 결론을 해석하는 언어가 비판적으로 검토되어야 한다는 점이며, 우리가 바로 그 일을 하기 위해 모인 것입니다. 그리고 앞으로도 그 일을 계속 해 나갈 것입니다. 오늘 우리가 다룬 몇몇 진술들의 문제점 중 하나는 이러한 모든 측면에서 비판적인 검토를 전혀 받지 않은 것처럼 보인다는 것입니다. 그렇죠, 맞습니다. 아주 훌륭한 마무리입니다. 스테파니, 스튜어드, 마이클. 함께 이야기해서 정말 좋았습니다. 아이반, 마이클. 언제나 여러분과 스테파니를 만나서 반가웠어요. 가상으로나마 만나게 되어 기뻤습니다. 조만간 실제로도 만날 수 있기를 바랍니다. 분명 직접 만날 기회가 있을 거예요. 여러분 모두 감사합니다. 정말 감사합니다. 안녕히 주무세요. 감사합니다. 네
things that we'll talk about in uh in kynology and in discussions like this they are controversial in terms of their interpretation but they're not controversial in terms of the science the science is quite well established yeah it doesn't mean you're not going to find one paper one theorist that doesn't agree but it means if you do a good job of reviewing the literature you'll go hey there's there's basically a broad consensus here and there's an enormous mass of data out there and guess what the learn helplessness theory as explained by stephen mayer right now accounts for the vast majority of it in a very very useful way right doesn't mean it couldn't all be you know sort of turn on its head in an interesting way tomorrow by an important finding but it does mean that science is a progress it's not an established fact that's no that's perfect that's perfect i mean i think what michael was uh alluding to and i and i i i think i started but it's the the canine science the the claims of what is actually evidence-based and who supports it and there is like 10 people with phds that are supporting it and therefore it should be accepted then and right right so yeah yeah and i would say that the problem is not that the the problem is that the claims and the data upon which the claims rest and the language in which the conclusions are interpreted must be inspected critically and that's what we're gathered here to do and that we'll gather here to do in future and one of the problems with some of the statements that we've addressed tonight is that they appear to have been immune to critical review on all of these counts right right yeah beautiful way to end this guys stephanie steward michael great lovely to talk to you uh ivan and michael always you and stephanie it was my pleasure to meet you virtually i hope i have the pleasure to do so in person i'm sure we will do something in person as well guys thank you thank you very much good night thank you you