Training Without Conflict™ Podcast Episode Six: Dr. Roger Abrantes
Ivan BalabanovIvan Balabanov · 영상 · 1시간 50분
Training Without Conflict™ 팟캐스트 에피소드 6: Dr. Roger Abrantes
Training Without Conflict™ Podcast Episode Six: Dr. Roger Abrantes
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여러분 안녕하세요. 정말 기쁩니다. 여러분은 상상도 못 하실 겁니다. 제가 정말 오랫동안 존경해 온 분을 모셨습니다. 드디어 저에게 기회가 생겼고, 제가 초대한 분이 흔쾌히 수락해 주셔서 함께 팟캐스트를 진행하며 개, 과학, 그리고 대화가 흘러가는 대로 여러 이야기를 나눌 수 있게 되어 정말 기쁩니다. 로저 아브란테스 박사님을 소개합니다. 박사님은 행동학 및 진화생물학 박사 학위를 소지하고 계십니다. 제가 알기로는 27권의 저서를 집필하셨죠. 참고로 박사님의 모든 자격 사항과 업적, 그리고 연락 방법은 항상 그렇듯 팟캐스트 하단에 기재해 두겠습니다. 아마 개와 반려견 훈련에 관심이 있으신 분이라면 누구나 이 책을 읽어보지 않았거나 소장하지 않을 수 없을 정도로 유명한 저서가 하나 있습니다. 바로 현재 로저 박사님 뒤에 놓여 있는 '개 언어 백과사전'입니다. 또 다른 저서들도 많죠. 박사님은 원래 포르투갈 출신이십니다. 박사님께서 직접 본인 소개와 어떻게 이 일을 시작하게 되셨는지 말씀해 주시겠지만, 원래 포르투갈 출신이십니다. 여러 언어로 27권가량의 책을 집필하셨습니다. 영어권에서 가장 유명한 책은 다시 말씀드리자면 '개 언어 백과사전', '개 행동의 진화', 그리고 가장 최근작인 '나만의 동물 훈련법'입니다. 로저 박사님은 또한 행동학 연구소를 운영하고 계십니다. 페이스북을 이용해 보셨다면 아마 그곳에서 다루는 흥미로운 주제들에 대해 조금은 접해보셨거나 알고 계실 겁니다. 말씀드린 대로 관련 링크는 모두 제공해 드릴 예정입니다. 박사님은 학습과 행동에 관련된 모든 것에 관심이 많으십니다. 개, 고양이, 늑대 등 그 사이의 모든 동물을 훈련해 오셨습니다. 정말 대단하신 분이죠. 무엇보다 정말 흥미롭고 제가 존경하는 점은 그가 가진 경험은 단순한 실험실 연구나 건조한 이론에 그치지 않습니다. 그는 매우 깊이 지식이 풍부하고 탐지 분야에 관여해 왔습니다. 실제로 쥐를 이용한 탐지 작업을 하기도 했는데, 이는 매우 대중적이었고, 그는 전 세계적으로 수색 및 구조 단체들을 도우며 활동해 왔습니다. 스위스 구조대와 같은 팀들이 그 예이며, 그들은 이 분야에 매우 깊이 관여하고 있죠. 그는 자신의 고국인 포르투갈의 특수 경찰 부대를 도왔으며, 더 할 이야기는 끝도 없이 많지만, 로저, 우리 대화에서 제가 빠뜨린 중요한 부분이나 더 보충할 내용이 있을까요? 이번에도 참여해 주셔서 다시 한번 감사합니다. 초대해 주셔서 감사합니다. 이곳에 오게 되어 매우 기쁩니다. 제가 포르투갈 사람이라고 말씀하셨는데, 사실 저는 조금 섞여 있습니다. 이중 국적자거든요. 덴마크 국적도 가지고 있어서 덴마크인이자 포르투갈인입니다.
Hello everybody. It's a great pleasure. Like you guys have no idea. It's one of the people that I have been looking up to for many, many, many years. And finally I have a opportunity and I'm so glad that I invited him and he accepted my invitation to have this podcast together and talk dogs, science, and whatever else the conversation takes us to. I want to introduce you to Roger Abrantes. He is he has a PhD in etiology and evolutionary biology. He has written I believe 27 books. By the way we will list all his credentials, accomplishments, and how to get a hold of him of course as always on the bottom of the podcast. One of the most famous books that probably if you are involved in dogs and dog training there is no way you have not read that book or you do not own it. And this is the the dog language encyclopedia which is actually right behind Roger at the moment. Another of the his books he's originally from Portugal. I would let him speak a little bit about himself and how everything started but he's originally from Portugal. He has written the 27 or so books in in many different languages. The most popular in English are again the dog language encyclopedia the evolution of canine behavior and his latest book animal training my way. Roger also runs the etology Institute. If you've ever been on on Facebook you probably have got some connection and at least some hints of the interesting topics that they talk about always there. As I said that's gonna be also included in the links that we will provide from you. He's interested in anything that has to do with learning and behavior. He has trained dogs, cats, wolves, and everything probably in between. Very very very accomplished in in it's not what what is very interesting and what I really admire is that it's not just a laboratory and just dry theory experience that he has. He has done he's very heavily knowledgeable and involved in detection. He actually did some with rats that was it's very popular and he's been in the search and rescue organizations helping around the world. Something like the Swiss teams and so on which are very very heavy on this. He has helped the special police forces in Portugal which is where he's from and yeah I can just keep going on and on but uh anything else that I'm missing that it's important Roger for our conversation. Thank you again for joining me this time. And thank you for inviting me. I'm very pleased to be here. You said that I was Portuguese. I am a little bit mixed you know. I have a double nationality. I'm also Danish by the way Danish and Portuguese.
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그렇군요. 제 가족, 즉 제 조상들은 마카오에서 왔기 때문에 저는 아시아계 혈통도 조금 섞여 있습니다. 흥미롭네요. 그래서 저는 스스로를 세계 시민이라고 말하곤 합니다. 우리 모두 그렇게 되어야죠. 제가 마지막으로 마카오에 갔던 건 2년 전이었습니다. 그럼 지금 어디에 거주하고 계신가요? 포르투갈에 계신가요, 아니면 두 곳을 오가시나요? 지금은 포르투갈과 덴마크를 오가며 지내고 있습니다. 네, 물론 지금은 코로나 때문에 여행하기가 조금 더 어려워졌지만요. 저는 정말로 시간을 절반은 포르투갈에서, 절반은 덴마크에서 보내고 있습니다. 본격적인 깊은 대화나 심층적인 주제로 들어가기 전에 어떻게 개와 관련된 일을 시작하게 되셨나요? 과학을 먼저 전공하신 건가요, 아니면 어떤 계기로 시작하셨나요? 제 인생의 대부분이 그렇듯, 아주 우연한 계기였습니다. 최소한 제 삶에서는 말이죠. 저는 철학 공부를 마친 상태였고 생물학을 공부하고 있었는데 행동에 대해 좀 더 실질적이고 직접적인 이해를 얻는 데 관심이 있었습니다. 동물 학습 행동과 음, 제 생각에는 가장 쉬웠던 방법은 개를 한 마리 데려오는 것이었습니다. 그다음 개를 두 마리 키우게 되었고, 조금씩 실험을 해보기 시작했죠. 기억하기로는 제가 훈련을 받으러 갔었는데 몇 번의 세션 후에 저는 조금 불만족스러웠습니다. 왜냐하면 제가 기대했던 것과는 전혀 달랐기 때문입니다. 보세요, 저는 배우려는 마음으로 갔기 때문에 그들이 어떤 원리나 설명을 해주기를 기대했지만 아무것도 없었습니다. 보세요, 우리는 1981년, 82년 이야기를 하고 있으니 아주 오래전 일이죠. 그래서 저는 그냥 집으로 돌아가서 무엇을 배울 수 있을지 읽을 거리를 찾아보기로 했습니다. 당시는 자료가 많지 않았죠. 지금은 아시다시피 훈련에 관한 책이 정말 엄청나게 많지만, 그때는 자료가 별로 없었습니다. 그래서 저는 더 근본적인 것부터 파고들기로 마음먹었습니다. 당시 생물학을 공부하고 있었기 때문에 동물 행동학은 익숙했지만 학습 이론은 그렇지 않았습니다. 그래서 스스로 학습 이론을 공부해야 했고, 저는 파블로프, 왓슨, 손다이크, 스키너 등 상상할 수 있는 모든 것부터 시작했습니다. 그리고 제가 직접 제 개를 훈련시켰습니다. 당시 코커 스패니얼 암컷이었죠. 저는 클럽 회원이었기 때문에 클럽의 마지막 대회 날에 참가했고, 제 개와 함께 출전해서 우승했습니다.
Okay okay. And my family um my ancestors came from Macau so I'm also a little bit Asian. Interesting. Um so I am I'm really I I used to say I'm a citizen of the world. That's that's how we should be all of us. Macau the last time I was there was two years ago. And so where where do you reside right now? Are you in Portugal or do you go back and forth? I go back and forth between Portugal and Denmark right now. Yeah well right now we have the COVID so it's a little bit more difficult to um to travel but and I I I really um you know uh spend a half time in Portugal half time in Denmark. So before we get into some deep serious conversations in some rabbit hole how how did you get involved with dogs specifically like was that your first thing that you went into the science or how did all happen? It was very accidental like I think most things in life or at least in my life uh I I was um a student of um I had finished my studies in philosophy and I was a study of biology and I was interested in uh in having more uh hands-on uh you know understanding of of behavior of of animal behavior of learning and um you know the easiest of the time for me and it was to get a dog and then to get two dogs and then uh beginning experimenting a little bit with them. I remember I went to training and and um and I I after some sessions I I was a little bit unhappy about that because it was nothing of what I expected. Look I came to it with the with the student's mind so I I was expecting them to give me um some principles some explanations and there was nothing. Look we're talking about uh 1982, 81, 82 so it's a long time ago so I decided to go home instead and um try to see what I could find to read about it to learn there was not much at the time now that there is a I don't know a zillion books about the training as you know yeah but there were there was not much at the time so um I started to I I decided okay so let me go to to the more fundamental and uh you know start learning about um I I was studying biology at the time uh so ethology was normal for me but but learning theory was not so I had to make um my my own studies in learning uh theory so I started with uh everything starting from uh Pavlov, Watson, Thorndike, Skinner you know everything you can imagine and then I trained my own dog uh myself um at the time a little Cocker Spaniel female and um and uh I I went to you know I was a member of a club so I went to the final um um um competition day uh in in the club uh and uh participate with my dog and uh and we we won um
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코커 스패니얼이 대회에서 우승하는 것을 본 적이 없었기 때문에 모두에게 큰 놀라움이었습니다. 잉글리시 코커 스패니얼입니다. 아메리칸 코커 스패니얼과 혼동하지 마세요. 게다가 청바지를 입은 장발의 남자였으니, 그들이 기대했던 모습과는 정확히 맞지 않았죠. 뭐 지금은 머리카락이 없지만 당시엔 있었거든요. 그들이 기대했던 모습은 아니었습니다. 그렇게 시작된 거예요. 사람들이 와서 어떻게 그렇게 잘했냐고 물어봤거든요. 왜냐하면 정말 잘했거든요. 그 대회에서 만점을 받았는데 기억이 나네요. 그리고 나서 제가 한 방식을 설명해주니 사람들이 저한테 와서 혹시 좀 도와줄 수 있냐고 물어봤어요. 그래서 그래요, 그럼 토요일 오후에 만날까요? 이런 식으로 시작하게 되었죠. 그게 바로 우리 일이 시작된 계기예요. 제 작은 코카 스패니얼 페트리나 덕분이죠. 결코 잊지 못할 거예요. 흥미롭죠. 그러다 보니 한 가지가 다른 것으로 이어지면서 갑자기 제가 동물 훈련에 관여하게 되었어요. 제가 이런 일을 하게 될 줄은 꿈에도 몰랐죠. 물론 저는 학업을 계속했고 제 주된 관심사는 훈련 자체가 아니에요. 사실 사람들이 물어볼 때 가끔 놀라실 수도 있겠지만, 사실 저는 동물 훈련하는 걸 그렇게 좋아하지 않아요. 평생 해왔기 때문에 하는 말이죠. 제가 좋아하는 점은 동물을 이해하고 동물과 상호작용하는 거예요. 그게 저를 매료시키죠. 그리고 제가 어떻게 동물의 행동을 바꿀 수 있는지, 또 동물이 어떻게 제 행동을 바꾸는지 보는 걸 좋아해요. 왜냐하면 이건 끊임없이 앞뒤로 오가는 피드백 루프거든요. 그렇게 시작된 거예요. 그리고 개에서 시작해 말, 고양이, 아프리카의 쥐, 기니피그까지 모든 동물을 다뤘죠. 항상 배우고 매일 조금씩 덜 무지해지려고 노력하고 있습니다. 네, 이것은 실제로 매우 비슷한 이야기네요. 유일한 차이점이라면 저는 박사 학위가 없다는 것이고 저는 개 훈련에만 계속 집중했다는 점이죠. 하지만 결국 제가 처음으로 '와, 이거 정말 흥미진진하다, 여기에는 정말 많은 것이 담겨 있구나'라고 느끼게 된 개가 있었어요. 바로 콜리였죠. 그게 80년대였고 다시 불가리아에 있었을 때였어요. 냉전 시대의 러시아식 군사 훈련 방식이었고 저는 암컷 콜리 한 마리를 키우고 있었죠. 그게 80년대였고 다시 불가리아에 있었을 때였어요. 냉전 시대의 러시아식 군사 훈련 방식이었고 저는 암컷 콜리 한 마리를 키우고 있었죠. 왜냐하면 그게 마지막 해였으니까요, 그리고 저와 마찬가지로 저도 제가 이런 재능을 가지고 있다는 것을 깨달았고 가서 여러 대회에서 우승을 차지했습니다. 그러다 보니 갑자기 불가리아는 너무 좁게 느껴졌고 저는 도망쳐야 했습니다. 말 그대로 공산주의자들을 피해 유럽으로, 벨기에로 떠나서 제 꿈을 좇아야 했죠.
and it was a big surprise for for everybody because they have never seen a Cocker Spaniel uh win a competition an English Cocker Spaniel do not confuse them with American please um and um and on top of that uh you know a long-haired guy with blue jeans uh it was not exactly what they expected uh well now I don't have any hair but I had at the time um it was not what they they expected and uh it's how it started because then people came and asked me how did you do that because it was so good we actually got max points uh at the uh in that competition I remember and um and then I just explained what what what I've done and then people came and asked me oh could you could you please help me with this and then yeah well yeah let's meet Saturday afternoon or something like that so so that's basically our how it started thanks to my um little Cocker Spaniel Petrina I will never forget her interesting yeah and then you know one thing brings the other and suddenly I was involved in um training animals which I never thought that that I would um I would do I continued my studies of course and my main interest is not training at all um actually when people ask me and sometimes I say it's gonna come as a surprise for you but actually I don't even I don't like so much to train animals because you know I've been doing it all my life I said what I like in it is I like to understand the animal I like to interact with the animal that fascinates me and I like to see how I can change the animal behavior but also how the animal changes my behavior because it's it's a feedback it's a feedback loop constantly going forth and back so it's how it started you know and then uh from some dogs I went into horses and cats and you know rats in Africa guinea pigs you know everything and always learning always trying to to become a little less ignorant for every day yes this is you know actually this is a very similar story the only difference I don't have the PhDs I did not I really stuck with the dog training but eventually I I had my first dog that I really started to be like oh this is exciting there is so much into this it was a collie it was I mean again it was back in the 80s and I was back in Bulgaria the cold war Russian style military training and I had this female collie because it was the last year you know and and just like you I I realized that I have this talent and I went and I won a bunch of competitions and all of a sudden Bulgaria was just too small and I had to run I mean literally escape the communists and go to to Europe to Belgium to you know to to do chase my
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그리고 훨씬 나중에야 저는 제가 하는 일이 왜 효과가 있는지 알고 싶어졌고 그렇게 과학에 빠지게 된 겁니다. 그래서 당신의 경우에는, 음, 하지만 딱 한 가지만 말씀드릴게요. 박사 학위가 없다고 걱정하지 마세요. 그건 그냥 종이 조각일 뿐이니까요. 괜찮아요. 그 이면의 지식이 중요한 것이지 그 종이 조각은 저는 아무것도 아니라고 생각해요. 그냥 음, 그러니까 집단으로부터 인정받는 것일 뿐이죠. 누가 그런 걸 신경 쓰겠어요? 제가 중요하게 생각하는 건 지식과 열린 마음, 그리고 우리가 보여준 자기 비판적인 태도입니다. 그래서 저는 경험이 물론 중요하다고 말하고 싶어요. 어떻게 처리하는지가 중요하죠. 그러니 저는 약간의 소개만 하고 바로 당신의 이야기를 들어볼까 합니다. 왜냐하면 그건 확실히 당신의 전문 분야니까요. 하지만 제 청취자분들, 잘 모르는 분들을 위해 우리가 많이 다루는 진화 심리학, 행동주의, 동물 행동학에 대해 이야기해 보자면, 동물 행동학이라는 것은 행동을 유발하는 원인이 무엇인가에 대한 아주 거대한 질문을 다룰 때, 즉 본성인가 양육인가, 타고난 것인가, 학습된 것인가에 대한 항상 큰 주제이죠. 반려견 훈련사로서 이 문제를 어떻게 다루느냐에 따라 벽에 부딪혀 정말 어리석은 행동을 할 수도 있습니다. 당신의 방식을 받아들이지 않도록 프로그래밍된 유전적 요인과 싸우고 있기 때문이죠. 아니면 그것을 잘 이끌어 나갈 방법을 찾을 수도 있고요. 만약 당신이 콘라트 로렌츠나 니코 틴베르헌에 대해 조금이라도 안다면, 그들이 이 분야를 시작한 선구자라는 것을 알 겁니다. 제 생각에는 1930년대 초반이고요, 존 왓슨의 행동주의와 거의 같은 시기에 시작되었습니다. 손다이크와 스키너, 그리고 행동주의는 우리 모두가 백지 상태로 태어난다는 생각을 가지고 있었고, 무엇이든 간에 모든 것은 처벌과 강화에 관한 것이라고 보았습니다. 반면 동물행동학은 음, 니코 틴베르겐이 말했듯이, 그들의 언어로 말하는 것과 같은 그들의 언어로 대화하는 법을 연구하는 것이죠. 즉, 동물을 이해하려면 그 동물의 환경 속에서 관찰해야 한다는 뜻입니다. 마치 음, 돌고래를 욕조에서 연구하지 않는 것처럼 말이죠. 말이 왜 발굽을 가지고 태어났는지 등등에 대한 이유가 있는 것처럼 말입니다. 바로 이것이 동물행동학의 핵심입니다. 하지만 제가 정말 당신과 이야기하고 싶었던 주된 이유가 아마 여기 있을 겁니다. 음, 왜 그런지 모르겠지만, 우리, 즉 전체 반려견 훈련 업계는 여전히, 어떻게든 강화와 처벌을 통해서만 모든 것을 변화시킬 수 있다고 믿는 데 너무 갇혀 있습니다.
dreams and it was much much later that I I wanted to know what why is it working what I'm doing and that's how I got into the science so so in your case like um but even even let me just tell you one thing uh don't worry about you said I don't have a PhD well that's only a piece of paper okay uh the knowledge behind it it's important the piece of paper I don't give anything for that uh that's just uh uh you know a recognition from a group of people uh well who cares about that what I care about is the the the knowledge and the the open-mindedness the self-criticism that we have shown you know um so I would say uh and the experience of course you know how you process so like I will just kind of give a little just a little introduction and then and then I'll just let you hear it because that that's definitely your specialty but uh like for for for the my audience the people that don't know we talk a lot about evolutionary psychology behaviorism mythology um and etology is a you know it's it's really like when when we decide there there is this mega question about what drives behavior right is it nature is it nurture is it inherited is it learned this is always the big topic and as a dog trainer depending how you handle this you can hit a wall and do really dumb things because you're fighting genetics that are programmed not to accept your idea or you can find a way to guide it and and if you know anything about conrad uh lawrence nicotine burger you know they these are the the leading forces that started at i believe early 1930s and uh it started almost at the same time with the behaviorism with john watson and trondyke and skinner and and so the behaviorism had that idea that we all come out born as a blank slate and then everything is about punishment and reinforcement no matter what to where etology really is about uh how um uh uh uh nico tinbergen says it's the study of uh uh what was the like to to to speak their own language yeah it's an interview but you have to speak their own language meaning you have to observe the animal in its own surroundings in order to understand it just like uh um you know you don't you don't study a dolphin in a bathtub and there is a reason why the horse is born with hooves and and so on this is this is what etology is about but uh there it's probably the main reason i really wanted to talk to you um because uh somehow i don't know why but we're still we meaning the whole dog training community somehow really very stuck believing that we can change and do everything through reinforcement and
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그리고 여전히 본능은 없다는 왓슨의 매우 구식인 생각을 따르고 있죠. 이런 생각이 어떻게 이렇게 이어지는지 놀라울 뿐이고, 저도 조금 놀랍습니다. 왜냐하면, 음, 그것보다 훨씬 더 많은 것이 있기 때문이죠. 네, 그리고 우리가 유전적 프로그래밍에서 오는 것과 학습된 것을 구분하지 못한다면, 반려견 훈련사로서 좋은 결과보다는 오히려 해를 끼칠 수도 있기 때문에 아주 위험해질 수 있습니다. 네, 하지만 예를 들어볼까요? 당신이 이해가 안 된다고 하셨는데, 음, 제 생각에는 말씀하신 강화, 처벌, 이런저런 스케줄 같은 것들이 인기 있는 이유는 마치 요리책의 레시피 같기 때문이죠. 재료가 있고, 첫 번째는 이거 하고, 두 번째는 저거 하고, 세 번째는 이거 하고, 네 번째는 저거 하라는 식이죠. 모든 것을 섞고 식혀서 특정한 방식으로 제공하는 것, 아시다시피 쉬워 보이죠, 쉬워 보이고 실제로 교리는 그렇게 쉽지 않습니다. 사실 요즘 교리들은 행동주의의 본질조차 놓칠 정도로 지나치게 단순화하는 경향이 있는데, 그것이 그들이 의도한 바라면 말이죠. 왜냐하면 우리는, 저는 그들이 행동주의를 제대로 다루고 있다고조차 생각하지 않거든요. 행동주의는 그들이 언급하고 사용하는 것보다 훨씬 더 많은 의미를 담고 있습니다. 그들은 모든 개념을 뒤섞어 버리죠. 요즘 강화(reinforcement)나 강화물(reinforcer)이 무엇인지 아는 사람은 거의 없습니다. 처벌자(punisher)가 무엇인지 아는 사람도 없고요. 그들은 감정적으로 개입하게 되고, 그러면 모든 것이 엉망이 됩니다. 물론 동물행동학과의 차이는 엄청나죠. 용어부터 다릅니다. 예를 들어 동물행동학에는 강화물이나 처벌자라는 개념이 없습니다. 대신 편익과 비용이 있죠. 편익과 비용은 예를 들어 행동주의의 강화물이나 처벌자로는 설명할 수 없는 것들을 설명해 줄 수 있습니다. 예를 들어, 장기적인 편익과 단기적인 편익에 대해서는 이야기할 수 있지만, 행동을 두 시간이나 세 시간 뒤에 강화할 수는 없습니다. 혹은 2년 뒤의 일이라니, 실제로 그런 방식으로는 설명할 수 없죠. 동물이 3개월 후에 강화될 무언가를 지금 가지고 있다는 것을 말입니다. 불가능하죠. 하지만 동물행동학의 단기 및 장기 편익 개념으로는 가능합니다. 그래서 우리는 서로 다른 두 가지 접근 방식에 대해 말하고 있는 겁니다. 저에게 물으신다면, 제 마지막 책인 ‘나만의 동물 훈련(Animal Training My Way)’이라는 책에서 저는 동물행동학과 행동주의의 융합이라는 부제를 붙였습니다.
punishment and still go with the uh the idea that it's it's so outdated of of of watson saying that there are no instincts it's amazing how how this whole uh idea goes and it also surprises me a little bit because um um because there is so much more to it yes and it becomes very dangerous it really if we don't understand what comes from the genetic programming versus what is learned as a dog trainer you know we can do more damage than good yeah but i can give you an example of of you know you say you don't understand well uh i i think the reason why uh you know the as you said reinforcements punishes schedules of this and that and uh all that is so popular it's because um it's like a a cookery book recipe you know you have the ingredients and the one do these two do that three do that four four do that mix everything together let it cool serve it uh in a certain way you know it's it seems easy it seems easy and actually doctrine is it's not it's not that easy and actually doctrines these days they have a tendency to maybe oversimplify it to a point where they even miss the essence of behaviorism if that's what they wanted to do um because we have to be i don't even i don't even believe they are doing uh justice to behaviorism behaviorism is much more than than what they are um using talking about they mix all the concepts together very few people these days know what the reinforcement is or a reinforcer and nobody knows what the punisher is um and they get emotionally involved uh and and then everything goes uh haywire you know the the the difference to ethology is is is enormous of course uh even the terms are different uh look in in mythology for instance there is no there are no reinforcers and punishers there are benefits and costs and benefits and costs can explain things that for instance behaviorism that that reinforcers and punishers cannot uh for instance um benefits uh long-term long-term and short-term benefits you can talk about that but you cannot reinforce a behavior like uh two hours later or three hours later you cannot explain or or two years later you can actually you cannot explain that an animal there's something now to be reinforced um three months later um you cannot but you can with the with the concept of uh in in mythology with the the short-term and long-term benefits so we're talking about two different approaches um and and if you ask me you know i i wrote the the my my last book was is uh animal training my way i called it and then i i i i the subtitle is merging ethology and behaviorism
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왜냐하면 저에게 물으신다면, 저는 제 경력 내내 사실 그것이 불가능하다고 생각했거든요. 저는 행동학적 행동주의가 존재하며 이 둘은 완전히 서로 양립할 수 없지만, 사실 제가 알아낸 것은 이 두 세계의 장점을 결합할 수 있다는 점입니다. 제 접근 방식은 여전히 행동학적 접근 방식이며, 더 복잡한 접근 방식이지만 동시에 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 더 깊이 있게 설명할 수 있게 해준다고 생각합니다. 우리가 이야기했던 그 피드백 루프 말이죠. 제가 여러분께 말씀드렸듯이, 제가 개에게 무언가를 가르치면 개도 저에게 무언가를 가르치고, 제가 개의 행동을 바꾸면 개도 저의 행동을 바꿉니다. 그리고 우리가 그 접근 방식을 결합하고, 당신이 언급했던 내용들도 알게 된다면 말이죠. 동물을 이해하고, 동물의 행동을 이해하고, 동물의 언어로 대화하는 것, 바로 그것이 매우 중요합니다. 만약 우리가 그것을 행동주의의 몇 가지 원칙과 결합하고 어떻게 적용하는지 안다면, 저는 우리가 서로를 이해할 수 있는 좋은 도구를 갖게 된다고 생각합니다. 당신은 다니엘의 언어에 대해 이야기했는데, 저는 아마도 로렌츠 교수님의 강의를 직접 들었던 마지막 살아있는 제자 중 한 명일 겁니다. 교수님께서 늘 하셨던 말씀이 기억납니다. 동물을 이해하고 싶다면 그 파트너가 되어야 한다고 하셨죠. 맞습니다. 저는 실제로 그렇게 합니다. 동물 그 자체로 무엇인지 이해하는 것, 그것이 가장 중요합니다. 어떤 종과 함께 작업하든, 어떤 개체와 작업하든 제 첫 번째 생각은 '내가 너의 행동을 바꾸겠다' 또는 '네가 내 행동을 바꿀 것이다'가 아닙니다. 첫 번째는 '서로를 이해하자', '공통의 언어를 가지고 있는지 확인해보자'는 것입니다. 어떻게 보면, 우리가 서로를 이해하는지 확인한 다음 그다음부터 시작하는 것이죠. 동기 부여와 감정, 그리고 감정이 어떻게 영향을 미치는지에 대한 이유들 말입니다. 행동주의, 적어도 구식의 전통적인 행동주의는 정말, 제 말은 저는 제 마음이 적어도 반려견 훈련 분야에서만큼은 사람들이 정말로 그렇게 믿고 있다는 사실에 여전히 놀랍니다. 그리고 제 생각에는 사회과학과 관련된 무언가가 있다고 봅니다. 우리 두 사람이 모든 것에 대해 완벽하게 솔직하게 의견을 나눌 수 있는 지점이 바로 거기라고 생각하는데, 우리 둘 다 과학에 관해서는 멈추지 않고 있는 그대로 말하니까요. 하지만 사회과학, 그리고 '너는 무엇이든 될 수 있다'는 전체적인 발상은, 노력하면 된다거나 누구에게나 동등한 기회가 있다는 식의 생각은 유전적 구성이나 본능과 성향을 완전히 무시하는 것으로, 결국에는
because if you ask me uh you know all my career i thought actually it was impossible i looked at the ethology tier behaviorism is there they are totally uh incompatible but i found out actually that you can uh combine the best of the two worlds my approach is still the approach of ethology it's a more complex approach but it's one that i think also allows us for deeper explanations of what's happening and that feedback loop that we were talking about you know when i told you uh i i i i teach the dog something the dog teaches me something i change the behavior of the dog the dog changes my behavior and then uh and if we combine that that approach and and and knowing you also spoke about um understanding the animal the behavior of the animal speaking the language of the animal exactly that is very important if we combine that with some of the principles of of behaviorism and we know how to apply them then i think we have a um a good tool to be able to um you know to understand one another you spoke about the the language of daniel you know i i'm probably one of the last alive uh students of professor lawrence that attended his lectures in person and i remember that he used to to tell us if you want to understand an animal you have to become each partner he said yes i have actually yes you know understand the animal in for its own what animal is and that is the thing that no matter what species i work with no matter what individual i work with my first idea is not uh i'm gonna change your behavior uh you're gonna change mine the first is let's understand one another let's see do we have a common language you know like um oh okay disease okay so let's see if we understand one another and then we we take it from there and and reason for the motivation and emotions and how emotions affect like behaviorism at least the the the old school traditional behaviorism really i mean i mean i i am mind blown still that there's people really truly believe at least in dog training and i think there is something to do with social sciences and i think where you and i can perfectly speak our minds about everything i don't think neither one of us have any breaks uh when it comes to science and and call it what it is but uh i think really social sciences in in in it's a the whole idea of be all you can be and know you're gonna work harder no you're gonna you you have everybody has equal chance and and completely disregarding genetic makeup completely disregarding your instinct and tendencies i think that ultimately
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개와 사람 모두에게 상처를 준다고 생각합니다. 맞아요, 물론이죠. 유전적 요인이 있고, 환경적 요인이 있죠. 이제는 상황을 더 복잡하게 만들기도 하지만 더 흥미롭게 만드는 후성유전학이라는 것도 발견했습니다. 물론 이 모든 점을 우리는 고려해야 합니다. 동물들이 단순히 할 수 없는 일들이 있기 때문에 우리는 동물에게 그런 것을 요구할 수 없습니다. 그러니 제 생각에는 분명합니다. 당신이 말했듯이, 어떤 행동 변화를 시도하기 전에 먼저 동물을 연구하고 이해해야 한다는 점 말입니다. 하지만 사람들은 참을성이 없습니다. 우리 학생들을 보면 알죠. 우리 동물행동학 연구소에서는 우선 행동학이나 그런 이론부터 가르치기 시작하는데, 그다음 동물 학습 원리를 가르치려 하면 그들은 너무 조급해합니다. '아니요, 아니요,' 하죠. 동물을 훈련하고 싶다고 말하죠. 그래서 저는 항상 그들에게 묻습니다. '당신은 무엇을 하고 싶나요? 동물의 행동을 바꾸고 싶은 건가요?' 그러면 그들은 '아니요, 훈련하고 싶어요'라고 합니다. 그래서 제가 보라고 하죠. 훈련이라는 게 결국 행동을 바꾸는 것 아니냐고 말이죠. 그러면 '아, 음, 네, 아니요, 아니요' 하다가 '네, 맞네요'라고 합니다. 그런데 어떻게 전혀 알지도 못하는 대상의 행동을 바꾸고 싶어 하는 걸까요? 당신은 그 동물에 대해 전혀 모르잖아요. 때때로 우리는 그들을 나누곤 했죠. 우리는 그들을 '개 소녀들'과 '말 소녀들'이라고 불렀어요. 90퍼센트가 여자들이었기 때문에 그렇게 불렀죠. 그래서 저는 남학생들에게 '미안해요, 여러분은 이 맥락에서 명예 소녀입니다'라고 말하곤 했죠. 그리고 나서 '자, 당신들은 말 전문가이고, 당신들은 개 전문가입니다'라고 했어요. 자, 그래서 첫 6개월 동안 이곳 코스에서 말 전문가들은 개들과 함께 훈련하고, 개 전문가들은 말들과 함께 훈련할 거예요. '아니 왜, 왜죠?' 같은 불평은 없어요. 그냥 그렇게 하세요. 그러고 나서 한 가지 약속하죠. 여러분이 원래 좋아하던 종으로 돌아갔을 때 훨씬 더 훌륭한 훈련사가 되어 있을 겁니다. 훨씬 더요. 6개월 후 그들은 제게 동의하며 말했어요. 와, 정말 많이 배웠어요. 이제 내 개가 이걸 훨씬 쉽게 하게 만들 수 있고, 이제 내 개를 더 잘 이해하게 됐어요. 다른 사람들도 마찬가지였죠. 그들은 '이제 제 말을 더 잘 이해하게 됐어요'라고 말했어요. 그리고 알다시피, 그들이 말과 개 모두에게 익숙해졌을 때 우리가 뭘 시켰는지 아세요? 우리는 그들에게 고양이를 맡겼어요. 그러자 비참함의 극치에 달했죠. 그건 아마 궁극의 도전이라고 할 수 있겠네요. 그렇군요. 그런데 저는 여전히 궁금해요. 어떻게 동물행동학이 당신에게 스며들게 되었나요? 어디서
hurt dogs and people yeah sure you can you cannot you you you you can look we have the genetics we have the environment now we even discovered that we have something called epigenetics to complicate things even a bit further but also to make them more interesting and um of course all that is is we have to take that into into consideration um there are things that we cannot ask the animals to do because simply they cannot do you know um so for me it's right uh it's obvious uh that um as you said that we have to study the animal first and to understand the animal before we begin implementing any behavioral changes but people are impatient i know from our students you know our students ethology institute we start by giving them um behavior you know ethology uh all that and and then we give them um animal learning but they are so um impatient they will no no i i i want to train the animal i want to to train them so i always ask them what you want to do you want to change the behavior of the animal that's what you want no no i want to train it and they say look training is changing the behavior right yeah well yes no no no no yeah yeah well yeah it is yeah it is so how how come that you want to change the behavior of someone that you don't even know you don't even know the animal and you know sometimes i you know we used to divide them into the we call them the dog girls and the the horse girls we call them girls because 90 of them were girls you know so i used to say to the boys sorry guys you are honorary girls in this context and um and then uh i said okay so you are a horse people and you are dog people okay so for the first six months of our course here you horse people you are you're gonna work with dogs and the other dog people you're gonna work with the horses oh why why is that and so on that's what you're gonna do no complaining and then i promise you one thing when you go back to your favorite species you'll be a much better trainer much better and then they they they agreed with me six months later or they said wow i learned so much now i can make my dog do these much easier now i understand my dog better and the others too they said oh now i understand my horse better you know and then and then you know what even when they were when they felt comfortable with horses and um and um dogs you know what we did we gave them cats and then the misery was complete that's that's uh that's i would say an ultimate challenge right so but how um i'm i'm still curious like how did etology snuck in to you where where where you know
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글쎄요, 잘 모르겠네요. 저는 진화생물학을 했죠. 저는 철학을 전공했다는 걸 기억하세요. 저는 철학에서 왔기 때문에 철학자들은 사물에 대해 추측하고 깊이 생각하는 걸 좋아하죠. 그래서 저는 철학을 공부하면서 생물학에 대한 지식이 필요하다는 걸 깨달았어요. 그렇지 않으면 제가 이해하려고 했던 것들을 전혀 이해할 수 없을 것 같았거든요. 그래서 저는 분야를 바꿨고 철학을 마친 후에 생물학으로 전향했죠. 생물학에서 가장 흥미를 느꼈던 것은 모든 것, 즉 생명과 행동에 대한 진화적 측면이었고, 그렇게 시작되었습니다. 어쩐지 행동학이 저에게 흥미를 끌었습니다. 왜 그랬는지는 저도 잘 모르겠지만, 어쨌든 흥미가 생기기 시작했죠. 그래서 저는 당연히 동물 행동학을 전공했고, 운이 좋게도 당시에는 로렌츠 교수님과 팀 베르겐이 살아 계셨고, 저는 에릭 시먼이나 프레더 크리스티안센 같은 분들과 함께 공부할 수 있는 놀라운 행운을 누렸습니다. 네, 프레드라는 이름은 들어본 적 있습니다. 그분과 저는 서로 멀지 않은 곳에 살았기 때문에 당시에는 자주 만나서 의견을 교환할 수 있었습니다. 정말 놀라운 일이죠. 정말 대단한 일입니다. 늑대와 함께 작업한 것 말이죠. 왜냐하면 프레드와 그의 여자친구였던 당시 브리타 로트하우젠이라는 분이 있었는데, 혹시 이름을 아실지 모르겠네요. 그들이 늑대 몇 마리를 데려와서 울프 파크를 시작했고 그곳에서 정말 놀라운 연구를 수행했습니다. 저는 제 동물 행동 연구소에 있었는데, 차로 2시간 정도 거리였죠. 저는 여우와 개를 대상으로 연구하면서 서로의 행동을 비교했습니다. 그들의 행동을 전부 비교했죠. 원하신다면 그와 관련된 정말 멋진 실험 하나를 말씀드릴 수 있습니다. 정말 좋습니다. 들어보고 싶네요. 저희는 늑대, 개, 여우를 대상으로 행동주의 용어를 쓰자면, 어떤 종류의 강화물을 선호하는지 확인하고자 했습니다. 저희는 세 가지 유형의 강화물을 사용했는데, 첫 번째는 인간인 저희가 소리로 내는 강화물이었습니다. 덴마크어로 '영리하다'라는 뜻의 'dygtig'이라는 단어를 사용했는데, 소리가 듣기 좋았거든요. 그리고 기계적 강화물도 있었는데, 클리커는 아니었고 휘슬이었지만 사실 원리는 같습니다. 요즘 사람들이 저에게 와서 '저는 클리커 트레이닝을 사용하니 정말 현대적이죠'라고 말하면 저는 '현대적'이라고요? 저희는 1980년대 초반부터 클리커가 아니라 휘슬을 사용하고 있었답니다. 네, 그리고 세 번째는 음식이었습니다. 간식이죠. 그래서 저희는 늑대, 여우, 개를 대상으로 이 세 가지를 모두 테스트했습니다.
i i don't know i i i evolutionary biology you know i came from philosophy remember that i came from philosophy so philosophers we like to speculate about things you know to think about things so when i i found out in in in philosophy actually that i needed some some knowledge about biology otherwise i wouldn't be able to understand anything of the of what i was trying to understand and i i changed and and well i finished philosophy but then i went to biology then in biology what began to interest me most was the what the evolutionary aspects of of of of everything of life of of behavior and then especially behavior interested me for some reason i i don't even know why but it began to interest me so i specialized of course in in in mythology and i was very lucky because it was a time where we still had the professor laurent and team bergen they were alive and i had have i've had the incredible good college that that probably you know eric seaman uh freder christianism yes i've heard the names fred you and i we even uh uh lived not so far away from one another so we very often could could meet and exchange opinions at the time that's that's mind-blowing that's just mind-blowing and work with the wolf because fred you um freddie and and his girlfriend at the time brita rothausen i don't know if you know the name they they got some wolves and they they started the wolf park and they did an amazing research there and and i was on on on my on on the afology institute not so far away um you know like uh two hours away by car um i had the i was doing the research with the foxes and the dogs comparing so we were comparing all the behaviors of them of all these animals i can tell if you want to i can tell you a a a a a very nice experiment with it i would love to i would love to we we try to see with the wolves dogs and foxes uh which kind of reinforcers now to go to the to the behavioristic language they would prefer and we had the three types of reinforcers we had the the the sound reinforcer emitted by us human which was a word we actually used the the danish word dukti which means clever but it has a good sound and then we had the mechanical reinforcer which was not a clicker it was a whistle but it's the same actually so when people come to me these days and say oh i'm very modern i use a clicker training the i say modern we were using not the clickers but we were using whistles in the beginning of the 1980s you know yes and then the third was food a food treat so we tested all all three with wolves foxes and dogs
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그리고 몇 가지 놀라운 결과가 나왔는데요. 저희는 몇 가지 놀라운 결과에 도달했습니다. 예를 들어, 늑대들이 가장 좋아하는 것이 무엇이라고 생각하시나요? 우리의 목소리, 휘슬, 아니면 음식일까요? 어, 네, 어려운 질문이네요. 제 추측으로는 왠지 모르게 목소리일 것 같습니다. 그들이 환경에 더 민감하고 주의 깊기 때문일 거예요. 그 의견을 고수할게요. 맞으셨어요. 목소리였어요. 네, 맞아요. 목소리였죠. 그리고 사실 그들은 음식만으로는 받아들이지 않았습니다. 음, 그들이 우리에게 받아들여졌다고 느낄 때, 즉 우리와 관계를 맺었을 때만 음식을 먹었거든요. 그래서 목소리가 훨씬 더 중요했습니다. 제가 말하는 건 늑대 새끼들을 의미하는데요. 가장 우선순위는 우리와의 관계를 구축하여 받아들여졌다고 느끼고 안전하다고 느끼게 하는 것이었습니다. 그 후에야 그들은 음식을 받아들였고, 여러분의 목소리는 여러분의 감정을 즉각적으로 드러내는데, 바로 그것이 그들에게 필요한 것이죠. 네, 정확합니다. 그런 다음에야 그들은 음식을 받아들였고, 만약 우리가 휘슬로 훈련했다면 아무 문제 없었을 겁니다. 반면에 여우들은 음식이 확실히 1순위였습니다. 음식이 없으면 우리 목소리에는 별로 신경 쓰지 않았죠. 음, 휘슬은 이런 식으로 작동했습니다. 아시다시피 컨디셔닝을 할 때 휘슬과 음식, 휘슬과 음식, 휘슬과 음식을 결합하여 연관성을 만들면, 그다음부터는 휘슬을 사용할 수 있게 됩니다. 문제는 클리커에 관해 이야기할 수 있는데, 이것은 현대적인 장비이기 때문이죠. 네. 하지만 만약 여러분이 짧은 기간 동안이라도 클리커나 휘슬을 음식과 결합하는 것을 중단하면, 그들은 클리커를 완전히 무시해 버릴 것입니다. 그래서 종종 음식과 결합함으로써 클리커나 휘슬의 가치를 계속 유지해야만 합니다. 네, 맞아요. 우리가 흔히 말하는 유지 관리가 많이 필요한 경우죠. 그리고 그 중간에는 집에서 기르는 개들이 있습니다. 개들은 중간 단계에 있었어요. 그럼 여우들이 그렇게 사회적이지 않기 때문에 그런 거라고 생각하시나요? 네, 맞아요. 무언가 관련이 있겠죠. 네, 당시 저희의 정보에 기반한 추측은 그랬어요. 네, 그리고 저희는 여전히 그렇게 생각해요. 여우들은 그렇지 않다는 거죠. 방금 말씀하신 유전학적인 부분이 여기서 등장합니다. 하지만 단순한 방식의 유전학은 아니에요. 진화론적 관점에서 생각해야 합니다. 모든 것은 적응의 결과입니다. 여우들에게는 필요 없는 거죠. '아, 그럼 여우들은 늑대만큼 발달하지 않았구나'라고 말할 수는 없습니다. 아니요, 그건 사실이 아닙니다. 여우들도 늑대나 개, 인간만큼 충분히 발달했어요. 단지 다른 환경과 상황에 적응했을 뿐이죠. 그래서 그들에게는 그런 능력이 필요 없는 겁니다. 필요가 없으니 가지지 않은 거죠. 그건 낭비니까요. 개들은
and some some some surprising results we we we reached some surprising results for instance the wolves their favorite which which one do you think it is our voice the whistle or food uh yeah that's a tough one i mean my guess would be for some reason the voice just because they would be more in tuned and more observant of their environment stick to that one even you're right it was the voice yeah it was the voice and um and uh uh actually they they would only accept food um if um if they felt accepted by us if they had built a relationship with us so the voice was much more important for them and we i'm talking about wolf cubs the the the first priority was to establish a relationship to us to feel accepted to feel safe after that they would accept food and your and your voice is immediately gives away your emotions which is what they need yeah exactly and then they would accept food and then if we train them with the whistle there was no problem uh the fox is on the other side uh food was definitely number one uh if you don't have food they they didn't care so much about our voice uh the the the the whistle worked like that if you you know when you condition you you the whistle and food whistle and food whistle and food you make the association then you can use the the whistle the problem is that or the clicker we can talk about the clicker because it's the modern uh equipment that you use yeah um but if we if if you if you for for a short period uh stopped pairing the the the clicker or the whistle with the food they would disregard the clicker completely um so you really have to maintain the value of the the or of the clicker of the whistle by often pairing it with food yeah yeah it's what we would call high maintenance yes and in the middle we have the the dogs the domestic dogs they were in the middle so do you think do you think that the foxes just because they are not as as social yes yeah something to do yeah that that was our our informed uh uh gas at the time yeah and and we still stick that they they are not and you see there comes genetics as you were talking about but not genetics like uh like in a simple way we have to think about about it in evolutionary terms it's everything is an adaptation the fox do not need we cannot say oh so they are not as developed as wolves no that is not true they are as developed as wolves as dogs or as humans they just adapted to to other circumstances to other environments and and they don't need that because they don't need it they don't have it it will be a waste you know the dogs were in the middle of the
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늑대와 여우의 중간 단계에 있었어요. 개들은 우리의 음성 강화물에 매우 잘 반응했고, 물론 음식에도 아주 잘 반응했습니다. 음, 늑대들이 우리와 함께한 시간을 갖기 전에는 개들이 늑대보다 음식에 더 잘 반응했어요. 그리고 클리커와 관련해서, 개들과 여우를 비교했을 때 여우만큼 엄격하게 유지할 필요가 없었습니다. 우리는 음, 조건 강화물로 일단 조건화가 되면, 오랫동안 짝지어 주지 않아도 사용할 수 있었어요. 이건 매우 흥미로운 점인데, 왜냐하면 종 간의 차이와 진화, 그리고 적응 과정의 중요성을 정말 잘 보여주기 때문이죠. 저는 개체의 적응을 말하는 게 아닙니다. 저는 적응을 더 일반적인 진화론적 의미에서 말하는 겁니다. 네, 와 정말 흥미롭네요. 그나저나 음, 또 다른 흥미로운 이야기를 들어보시겠어요? 저는 제 동료이자 친구인 음, 브리타 로타우젠(Brita Rothausen)이 당시 했던 말을 하루 종일이라도 들을 수 있어요. 그녀는 늑대를 훈련시켜서 어떻게 반응할지 보는 게 흥미로울 것이라고 했죠. 경찰견 시험에서 수행하는 거요, 이를테면 보호 작업이나 냄새 탐지 같은 거요. 그래서 그녀는 늑대를 훈련시켜 그 일을 해냈고 실제로 시험에 통과했어요. 그녀가 아직 거기 있는지는 모르겠지만, 그녀와 그 늑대는 기네스북에 올랐죠. 경찰견 시험을 통과한 최초의 늑대로서 말이죠. 정말 놀랍죠, 그런데 무엇이 가장 어려웠을까요? 늑대에게 보호 작업 중 가장 어려운 기술이나 훈련이 무엇이었을지 짐작이 가시나요? 복종, 보호, 그 둘의 조합이었죠. 바로 범인을 붙잡는 것이었어요. 왜냐하면 영국인 남편 프레드와 함께라면 아무 문제 없었기 때문이죠. 그들은 서로 아는 사이였으니까요. 하지만 이상한 소매를 착용한 낯선 사람은 달랐죠. 거기로 달려가서 낯선 사람을 재미로 물지는 않으니까요. 늑대라면 충분히 똑똑해서, 괜히 물어서 문제를 만들지 않죠. 저는 낯선 사람을 물지 않아요. 왜냐하면 제가 낯선 사람을 문다면, 두 가지 이유뿐이죠. 그를 죽여서 영원히 없애버리고 싶거나, 아니면, 그들을 잡아먹고 싶을 때뿐이죠. 그게 물어야 하는 유일한 두 가지 이유예요. 그런데 늑대는, 소매를 차고 있는 불쌍한 사람을 보고는 '저 사람을 모르는데, 그렇게 할 수 없어'라고 생각한 거죠. 진짜 공격이 아닌 다른 무는 이유가 하나 더 있는데, 바로 놀이 행동, 사회적 행동이죠. 그것이 바로, 그 늑대가 프레디를 무는 데 문제없었던 이유예요. 프레디는 친구였으니까요. 아,
the wolf and the fox they would respond well to to very well to the to our voice uh reinforcer they would respond well to food of course um they they responded better to food than the wolves if uh before the wolves knew us the company was you know um and in and the the the clicker the comparison between them and the foxes was that it we didn't need to maintain it as strictly as we did with the foxes we could um uh once the it was conditioned as a conditioned reinforcer we could use it for a long time without having to pair it this was very interesting because it shows really the differences of of of of the the species of the animals and the importance of uh evolution of the the process of adaptation i i'm not talking about this adaptation of the individual i'm talking about the adaptation in a more uh general evolutionary sense yeah wow yeah this is super interesting so well by the way um do you want to hear another nice one i i can listen to him all day long my my colleague and friend um um brita rothausen at the time she said it would be interesting to train a wolf to see how it would perform in a police dog test you know uh protect protection work um no sense um no sense detection including so she trained the wolf to do that and she passed actually she passed the the the the test and i don't know if if she's still there but she and the wolf were in the guinness book of records as the first wolf ever to pass the police police dog test amazing but you know what uh the most difficult uh skill or exercise for the wolf can you guess which one was in the protection work obedience protection it was a combination i tell you what it was it was the the the grabbing the bad guy you know why because it would do if it would be uh uh with with the with the british husband fred you no problem because they knew one another they were mates you know but a stranger wearing that strange sleeve there you don't go there and buy the stranger for fun yes you're smart enough if you're a wolf not to get yourself vision you know of biting you know i don't fight the strength because if i bite the strange i only bite the strength for two reasons either i want to to kill him or her or or get rid of them forever or because i want to eat them that's the only two reasons to do it and the dwarf looked at the poor guy there with the sleeve you know and say i don't know that guy i cannot do that there is another reason for to bite which is not real bite and it's play play behavior social behavior and that's why that wolf had no problem in biting uh freddy because freddy was a mate was a friend you know i'm
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제가 지금 '메이트(mate)'라는 유럽식 표현을 썼는데, 미국식과는 다르다는 걸 이해해 주세요. 우리 청취자분들이, 제가 성적인 의미로 '메이트'를 쓴다고 오해하지 않길 바라요. 청취자 여러분, 제 책을 읽어보시면 아시겠지만, 저는 '메이트(mate)'와 '에일리언(alien)'을 구분합니다. 메이트는 당신의 생존이, 그에게 달려 있는 존재를 말하고, 에일리언은 당신의 생존이 그에게 달려 있지 않은 아무 상관 없는 존재를 말하죠. 성적 행동과 관련된 것이라면 저는 오히려 반대로 말하곤 했습니다. 음, 짝짓기를 위해 짝이 필요한 것은 아닙니다. 음, 그냥 팀원이라는 의미에서의 팀, 팀 같은 존재죠. 네, 네. 네, 그리고 그것이 바로 늑대가 낯선 사람을 물지 않는 이유였습니다. 왜냐하면 그것은 놀이가 아니기 때문이죠. 그리고 제가 모르는 낯선 사람을 물 이유가 전혀 없습니다. 그리고 당연히 그 사람을 잡아먹을 수도 없으니 그렇게 하지 않는 거죠. 그것이 가장 어려운 부분이었습니다. 점프나 당시 복종 훈련이라 불리던 다른 모든 것들은 늑대들에게 전혀 문제가 되지 않았습니다. 때때로 그런 연구들에서 그건 문제없었죠. 음, 어떻게든 조금 더 폭넓은 연구를 할 수 있었으면 좋겠습니다. 한 무리나 한 가족의 늑대들만이 아니라 다양한 늑대들을 대상으로 말이죠. 제 말은, 우리 모두 알고 있듯이 유럽 늑대와 다른 지역의 늑대들을 비교하는 것 말입니다. 그들은 여전히 늑대이지만, 각자의 환경에 맞는 고유한 특성을 가지고 있습니다. 하지만 이런 연구를 수행하는 것은 매우 어렵다고 생각합니다. 연구를 마친 뒤에는 어떻게 하나요? 늑대를 데려와 모든 연구를 끝낸 뒤에는 어떻게 처리해야 할까요? 그게 바로 문제입니다. 그것이 프레드와 브리더가 너무 많은 늑대를 떠맡게 된 이유 중 하나이기도 하죠. 그래서 울프 파크(Wolf Park)를 시작한 겁니다. 그 늑대들을 보유하게 되었으니까요. 사실 말씀드리자면, 대부분의 늑대는 당시 그런 상황에서 얻게 된 것이고, 거기에는 이야기가 하나 있습니다. 어떤 영화를 촬영 중이었는데, 폴란드에서 데려온 늑대 몇 마리를 사용했습니다. 영화 촬영이 끝났을 때 늑대들을 어떻게 처리해야 할지 몰랐고, 심지어는 안락사시켜야 할지까지 고민했었습니다. 그때 프레드와 브리더가 개입해서 안 된다고, 우리가 데려가겠다고 말했죠. 그렇게 갑자기 그들은 한 무리의 늑대를 떠맡게 된 겁니다. 늑대들, 음, 그리고 그때 그들이 덴마크에 울프 파크(늑대 공원)를 만들기 시작했죠. 그 울프 파크는 현재까지도 그대로 있고 여전히 운영 중이에요. 아니, 옮겼어요, 옮겼죠. 음, 거기로 옮겼어요. 어쩔 수 없이 이전해야 했는데, 아시다시피 그런 시설들은 규제와 관련해서 당국과 많은 문제를 겪곤 하죠.
using mate now in european term not american term okay i hope that our listeners don't uh are not implying that i'm talking about making in in a sexual uh term and i if you're at for the for the for the listeners if you read my books i distinguish between mate and alien a mate is someone your survivor depends on an alien alien is someone that your survivor does not depend on it has nothing to do with them with the sexual behavior i even used to say quite the contrary um you don't need to mate your mate to be a mate um it's um you know just a teammate in the sense of team team yeah yeah yeah um and and and and that that that that was the reason why the wolf would not go and bite the complete stranger because it's not a play and um there's no reason to buy the strength that i don't know and i obviously i cannot eat him so i'm not going to do that that was the most difficult you know all the other things that you have to do the jumps and the what um was called obedience at the time that was no problem for the wolves to do sometimes in those studies and it's um i wish somehow we can do a little bit more of a broader you know study different not not just uh one pack or one close families of wolves but uh i mean we know all all of them even you know comparing the european to to to some other parts of the world wolves they they they're still wolves but they still have their own niche and and and um but it's difficult i think it's very difficult to do studies like this to where what do you do afterwards you you take the wolf and you do all the studies and and then what do you do with it right that is the problem and that's one of the reasons why um um fredio and the breeder got stuck with so many wolves in there and started the wolf park uh because they have them and actually i can tell you that most of them they got them uh at the time there is a there is a story there too there was a a a movie being being uh shot uh and and and they used some some wolves from from poland and they finished the movie and they didn't know what to do with the wolves they even speculated whether they should kill them yeah you know and then fred and breeder got in and said no no no we will take them and then suddenly they were stuck with a with a group of of wolves um and and that's when they they started to uh to make the wolf park um in in denmark so the the wolf park is still it's to present date it's still there and it's still going no it moved it moved to uh it moved it had to move you know things like that tend to have lots of of problems with the
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그리고 안타깝게도 음, 많은 지방 정부는, 이런 연구 센터를 보유하는 것의 가치를 진정으로 깨닫지 못합니다. 음, 항상 같은 싸움이에요. 아시다시피 정부에 돈이 안 되면, 돈이 안 되면 흥미가 없죠. 네, 맞아요. 특히나 그것이 조금이라도 주류 이념에서 벗어나 있으면 더욱 그렇죠. 확실히 그래요. 그래서 제가 가진 또 다른 질문은, 정말 질문이 너무 많아서 다 기억할 수 있기를 바랄 뿐이에요. 하지만, 진화 심리학, 생물학, 행동학을 공부하시면서 어떠셨는지 궁금해요. 제 말은, 당시 그 분야를 깊이 파고들 때 행동주의에 큰 결함이 있다는 것이 이미 명확했나요? 제 말은, 존 가르시아와 할로의 원숭이 실험 같은 것들이 이미 있었잖아요. 그러니까, 학교에서 어떻게 가르쳤는지, 그리고 박사 과정을 밟으실 때 당시에는 행동주의를 어떻게 바라보셨는지 궁금해요. 글쎄요, 사실 저는 행동주의에 큰 관심이 없었어요. 기억하시겠지만, 저는 유럽인이에요. 음, 물론 세계 시민이지만요. 대부분 유럽인인데, 조금이라도 다루셨나요? 음, 미국인들이 하는 그 방식에 대해서는 말이죠. 네, 조금은요. 네, 왓슨, 손다이크, 스키너에 대해 조금 공부했지만, 미국 대학에서만큼 깊이 있게 공부하지는 않았던 것 같아요. 분명히 우리는 우리만의 전통이 있었죠. 바로 프리츠, 로렌츠, 틴베르겐으로 이어지는 행동학 전통이요. 그래서 당신은 이미 분명히 그게 전부가 아니라는 걸 알았죠. 오, 그럼요, 의심할 여지가 없죠. 사실 저는 어, 나중에 행동주의에 대해 훨씬 더 깊이 파고들어야 했습니다. 왜냐하면 저는, 음, 행동주의를 이해하고 싶었고 그 모델의 결함을 이해하고 싶었거든요. 어차피 모든 모델에는 결함이 있으니까요. 단지 행동주의뿐만 아니라 모든 모델에는 결함이 있죠. 어, 모델이란 건 우리가 현실을 이해하기 위한 아주 거친 방식일 뿐이니까요. 음, 그리고 행동주의 역시 마찬가지입니다. 모든 과학이 그렇듯 행동주의도 환원주의적이죠. 그리고 환원주의적인 것 자체에는 아무런 문제가 없습니다. 단지 탐욕스러워지지만 않는다면 말이죠. 그러니까 탐욕스러운 환원주의자가 되지 않는다면요. 그건 너무 적은 요소로 너무 많은 것을 설명하려 한다는 뜻이죠. 음, 제 생각에는 아마도 오늘날 우리가 목격하는 문제가 바로 그것인 것 같습니다. 하지만, 음, 제발 한 가지는 기억해 주세요. 오늘날 교리처럼 사용되는 행동주의와 어, 행동주의에 공정해야 하니까요, 그리고 진짜 행동주의를 확실히 구분해야 합니다. 왜냐하면 스키너나 손다이크 같은
authorities about uh regulations and uh and unfortunately uh um you know many local governments do not really you know realize the value of of having um a research center um like this one uh it's always the the same fight you know if it doesn't give money if it doesn't give money to the government it's not interesting yes yes and especially if it's it's a little bit outside the trend of the ideologies that are running things definitely so i i another question that i have that i'm i i just have so many questions i hope i remember all of them but i i i wonder how was it for you going through evolutionally psychology biology etology i mean at the time that you were really going deep in it it was clear already that the behaviorism had huge holes i mean john garcia and harlow's monkeys and all those things were already there like how how um how was it presented like at school and when when you were going through through uh your phd how how how did you guys look at behaviorism at the time well i i was not very interested in behaviorism actually remember i i'm i'm a european um well right citizen of the world but uh most european but did you touch it at all uh as far as like world by the way there is this thing that americans do yeah a little bit yeah yeah yeah we we we we we studied a little bit uh watson uh thorn dyke skinner um but not i guess uh as as deep as as they would have done in in american um colleges uh for sure not we we had our own tradition the the ethology tradition of uh from fritz lawrence steenbergen and so you were clearly already seeing that that that's not all it there is oh yeah oh yeah no doubt about that actually i had to uh to to go much deeper into behaviorism later on because i i wanted to understand um behaviorism and i wanted to understand the the flaws of the model because all models have flaws by the way it's not only behaviorism all models have flaws uh models are only you know very rough uh ways for us to understand the reality um and and behaviorism as it's as well behaviorism is reductionist as as all science is and there is nothing wrong with being reductionist as long as you don't become greedy as long as you don't become a greedy reductionist which means you want to explain too much with too little um and and i think maybe that that is the problem that that we see these days but but um please even we remember one thing we really have to distinguish the behaviorism used by doctrines these days and uh to be fair to behaviorism sure sure sure and the real behaviorism because i mean if
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사람들의 시대로 돌아가 보면, 어, 많은 훌륭한 설명과 놀랍도록 좋은 것들이 있거든요. 100퍼센트 맞습니다. 그럼요, 정말 많죠. 저도 100퍼센트 동의합니다. 우리가 하는 일을 해내지 못했을 겁니다. 그들은 분명 아주 잘 들어맞는 퍼즐 조각을 가지고 있었어요. 하지만 동시에 그들은 우리가 어떻게 학습하는지에 대한 이해를 아주 오랫동안 멈춰 세웠죠. 파블로프도 잊지 마세요. 우리가 그 이야기를 할 때 파블로프도 빼놓을 수 없죠. 예를 들어볼게요. 파블로프는 어, 꽤 오랫동안 불공정한 대우를 받았습니다. 제가 '번역 과정에서의 상실'이라고 부르는 것부터 시작해서 말이죠. 직접 확인해보실 수 있을 겁니다. 왜냐하면, 러시아어를 이해하신다면 파블로프의 글을 읽었을 때 그는 결코 '조건 반사(conditioned reflexes)'에 대해 쓴 적이 없다는 걸 알게 될 겁니다. 그는 '조건부 반사(conditional reflexes)'에 대해 썼죠. 러시아어로 조건부(conditional)라는 말은 조건(condition)과는 다릅니다. 이건 파블로프에게 전혀 공정하지 못한 처사죠. 왜냐하면 파블로프의 어 철학은 어 모든 것이 기본적으로 조건부라는 것이었습니다 모든 것이 특정 조건에 달려 있었죠 어 그리고 조건 반사(conditioned reflexes)에 대해 이야기할 때 번역 과정에서 의미가 정말 심하게 왜곡됩니다 조건부(conditional) 대신에 말이죠 이제 돌아가야겠네요 제가 실제로 돌아가서 읽어본 적이 있는지 모르겠어요 어 러시아어로 말이죠 제 뒤에 러시아어로 된 책이 있어요 저는 러시아어를 읽지는 못하지만 원본을 가지고 싶어서 가지고 있고 가끔 사람들에게 번역을 도와달라고 부탁하곤 합니다 네 맞아요 정말로 어떤 것에 깊이 빠져들고 싶을 때 가끔 번역이 의미를 완전히 망쳐버린다는 걸 우리는 잘 알고 있죠 제 경험으로도 알아요 가끔 워크숍이나 코스를 하러 어디에 가서 발표 같은 걸 할 때면 저는 전적으로 통역사에게 의존하게 되거든요 그러니까 당신도 알다시피 통역사에게 100퍼센트 의존하는 거죠 그 사람이 세미나를 성공으로 이끌거나 아니면 사람들을 혼란스럽게 만들 수도 있는 첫 번째 존재니까요 그리고 청중들을 보면 그 눈빛을 통해 '오 이게 무슨 번역이지?'라는 걸 알게 되죠 그럼 저는 '아 뭔가 잘못됐구나' 싶죠 저도 그런 경험이 있어요 일본에서 강연할 때 갑자기 무언가 잘못됐다는 걸 깨달았죠 왜냐하면 사람들의 반응이 제가 예상한 것과 전혀 달랐기 때문이에요 쉬는 시간에 누군가 와서 제게 말해주더군요 통역사가 제가 하는 말을 완전히 틀리게 번역하고 있었다고 말이죠 그래서 우리는 그 문제에 대해 이야기해봐야 합니다 단어는 중요하고 우리가 사물을 표현하는 방식 또한 중요하니까요 의심할 여지 없이 번역과 해석은 중요하지만 학습도 마찬가지입니다 단순히 규칙을 적용하는 게 아니죠 하지만 이반, 모든 것은 번역과 해석의 문제입니다
you go back to skinner and thornback and so on there are uh many good descriptions and amazingly good things 100 oh yeah no there is there is many many many i mean yeah i i actually agree 100 we would not be able to do what we do they definitely have that piece of the puzzle that fits very very well but at the same time they put a hold on on understanding how we learn for a very long time and pavlov by the way let's not forget pavlov too when we speak about that and i can give you the example power was uh then injustice uh for quite many years uh starting with the lost in translation as i used to call it because you can check it uh because i'm sure that you understand the russian if you read the uh uh pavlov he never wrote about conditioned reflexes he wrote about conditional reflexes conditional in russian uh which is different from condition and that doesn't do any justice to pavlov because pavlov's uh philosophy was uh that that everything basically was conditional everything depended on certain conditions uh and it goes really badly lost in translation when you speak about conditioned reflexes instead of conditional now i have to go back i don't think i've ever actually go go back and read it in um in russian i have it i have it behind me in russian i do not read russian but i want to have the originals and i go check and uh and and sometimes i i ask people to help me with the with the transitions yeah no yeah absolutely when when you want to go deep into something we know very well that sometimes translation just kills it i know from my experience sometimes i would go and do some workshop or a course somewhere and make a presentation of any any way and i depend i mean you know you depend on the translator 100 percent it's he's like he or she's the first one that's gonna either make the seminar right or it's gonna confuse people and then you know by the audience when you see those eyes it's like oh what what is the translation and i'm like okay something must have went wrong oh i experienced that in japan uh where i i lectured and then suddenly i realized there was something wrong because the reaction of people was not the one that i expected and then in the break actually someone came and told me that the translator was actually translating what i was saying completely wrong so we have to have to have a talk about that words are important the way we formulate things are important no doubt about that the translation and the interpretation but it's the same with learning it's exactly not you know does apply the rules but you know what ivan everything is a question of
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어 모든 것이요 우리가 세상을 바라보는 방식 말이죠 우리는 세상을 보죠 색깔에 대한 예를 들어볼게요 우리는 우리가 보는 색깔을 보고 또 우리는 우리는 사물이 우리가 보는 방식 그대로 존재하며 우리가 보는 색깔을 가지고 있다고 믿는 인간의 오만함 속에 살고 있습니다. 그것이 현실이라고 말이죠. 만약 꿀벌에게 묻는다면 꿀벌은 아니라고 할 겁니다. 너희가 보는 색깔은 완전히 틀렸다고 말할 거예요. 왜 그럴까요? 진화생물학자로서 저는 진화가 우리를 있는 그대로의 현실을 보도록 발달시키지 않았다는 쪽으로 점점 더 확신하게 됩니다. 진화가 우리를 있는 그대로의 현실을 보도록 발달시키지 않았다는 쪽으로 점점 더 마음이 기울고 있습니다. 진화는 모든 유기체가 현실을 가장 잘 볼 수 있도록 발달시켜 왔습니다. 그들의 포괄적 적응도를 극대화하는 방식이죠. 즉, 자신에게 가장 잘 맞는 세상을 본다는 뜻입니다. 생존과 번식의 기회를 가장 크게 주는 세상을 보는 것이죠. 음, 저는 제 방식대로 보고요. 우리가 다르게 본다면 이제 개나 토끼, 꿀벌, 해파리, 문어는 어떨지 상상해 보세요. 그래서 저는 이런 겸손함이 필요하다고 생각합니다. 우리가 아는 것과 모르는 것에 대해 겸손해야 한다고 생각해요. 우리가 아는 것과 모르는 것들에 대해 겸손해야 하며, 음, 그저 겸손함을 가져야 한다고 봅니다. 절대주의에 반대하는 거죠. 세상은 원래 이런 것이다라고 하는 거요. 뭐, 그럴 수도 있겠지만요. 실제로는 어떤지, 제가 제대로 알고 있는지 확신할 수 없습니다. 제 인식이라는 게 말이죠. 잘 모르겠지만, 어쨌든 그 생각이 문득 떠올랐어요. 요즘 인공지능이 발전하면서 우리가 어떻게 배우는지, 무엇이 중요한지, 그리고 어떻게 프로그래밍할 수 있는지에 대해 논의하잖아요. 생명체가 어떻게 학습하는지, 무엇이 중요한지, 그리고 그것을 어떻게 프로그래밍할 수 있는지에 대해 계속해서 논의가 오가죠. 우리는 서로 교류하며 큰 혜택을 얻고 있고, 인공지능 덕분에 학습에 대한 이해도가 정말 급상승하고 있습니다. 요즘 인공지능 덕분에 말이죠. 네, 그리고 언젠가 우리는 큰 문제에 직면하게 될 겁니다. 왜냐하면 인공지능을 가진 유기체들이 등장할 텐데, 그들이 우리만큼 뛰어나거나, 어쩌면 우리보다 더 우월할 수도 있기 때문이죠. 맞아요. 그들이 그렇게 될 이유는 바로 자신의 감정을 조절할 수 있다는 것이 흥미로웠어요. 제가 어디서 읽었는지 아니면 어디서 봤는지 잘 모르겠지만 유튜브 어딘가에서 본 것 같은데 아주 흥미로운 내용이었어요. 인공지능에 관한 이야기였는데 실수를 저지르는 것에 대한 이야기였죠. 예를 들어 로봇이 실수를 하는데 아무런 감정이 없다면 어떨까 하는 거죠. 하지만 로봇이 실수를 하도록 프로그래밍하고 감정을 느끼게 해서 기본적으로 "오, 정말 미안해요"라고 말하게 한다면 사람의 마음은 그 소위 '인간적인 특징' 때문에 훨씬 더 기꺼이 받아들이게 돼요. 그건 전부 인공지능인데도 말이죠. 그게 정말 대단한 것 같아요.
translation of interpretation of uh everything you know the way the way we see the world we we see the world in let me give you the example of the colors we see the colors we see and we we believe in our human arrogance that the objects are the way we see them and they have the colors that we see them that's reality if you ask a bee a honeybee the honeybee will tell you no no the the colors are you see you guys you see colors completely wrong and why is that so as an evolutionary biologist i i i i firmly believe i'm i'm more and more tending toward believing that evolution has not developed us to see reality the way the reality is evolution has developed as all the organisms to see reality the way that it best increases their inclusive fitness which means you see the world that suits you the best the one that gives you the greatest chance to survive and to reproduce um and i do my way and if we do it differently now imagine how a dog or a rabbit or a bee or a jellyfish or or an octopus right so i think we need this kind of humility i think we think we need to be to be to be humble with them with them what we know and we do not know and and um not to be go against the kind of absolutism you know things are the way they are uh well yes they may be but um how are they i'm not sure that i have the right the perception you know yeah yeah yeah yeah which i don't know but somehow it made me think of uh now nowadays our artificial intelligence and how how we go back and forth from from okay this is how uh a living being learns and this is what's important and then how you can program and how you can actually go back and forth and bought our benefit and we are really like skyrocketing as far as understanding learning because of artificial intelligence nowadays yeah and we're gonna have a problem one day a big problem because we're gonna have some um organisms with artificial intelligence that are as good as we are if not superior right yeah and you know why they will be that because they will be able to control their emotions that was interesting i don't know where i read did i read it or it was at youtube some somewhere but it was very interesting artificial intelligence and and they were talking about making a mistake like let's say a robot makes a mistake and there is no emotions but when you program the robot to make a mistake and have emotions and basically say oh i'm i'm truly sorry or something of this sort and now the human mind is so much more willing to go along because there is that so-called human traits and it's all artificial intelligence in the same way it's it's it's crazy
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영화 엑스 마키나 보셨나요? 네, 정말 아름다운 영화죠. 오, 정말 아름다운 영화예요. 그래서 제가 무슨 말을 하는지 아시는군요. 감정이 우리를 파멸로 이끌지도 모른다는 점 말이에요. 네, 정확해요. 그러고 나면 당신도 생각하기 시작하죠. "그래, 로봇인 건 알지만 나한테는 괜찮아"라고요. 그럼 다른 이야기를 해보죠. 저도 그렇고 당신도 반려견 훈련의 발전 과정에 대해 꽤 먼 길을 걸어온 것 같아요. 확신할 수는 없지만 짐작건대 당신도 강화와 처벌, 그리고 회피 및 도피라는 매우 전통적인 방식으로 시작했을 거라고 생각해요. 그게 제 배경이었죠. 저는 군대식의 러시아 스타일 훈련법에서 시작했는데 그건 아주 획일적인 방식이었어요. 당시에는 최고라고 여겨졌지만요. 음, 하지만 결국 우리는 감정이 중요하다는 것을 깨닫기 시작했고, 몇 가지 다른 것들을 할 수 없다는 것을 알게 되었죠. 당신도 적어도, 제 생각에는, 제가 관심을 기울이기 시작했던 게 80년대 후반이나 90년대 초반쯤이었던 것 같아요. 그때 "좋아, 나는 완전히 바꾸겠어"라고 생각했죠. 저는 제가 하는 일에 매우 능숙해졌고, 도움이 되는 것이라면 무엇이든 배우는 것을 절대 멈추지 않았어요. 그러니 말할 필요도 없이, 힘을 쓰지 않는(force-free) 훈련이라는 전체적인 흐름과 이념이 나왔을 때 저는 바로 뛰어들었죠. 즉, 혐오 자극을 사용하지 않고 무언가를 성취할 수 있는 것보다 더 좋은 것은 없다는 뜻입니다. 음, 그리고 저는 알고 있습니다. 음, 그리고 저는 알죠. 음, 제 말은 당신은 당시에, 저는 심지어 아주 최근까지도 여전히 그랬다고 생각합니다만 당신은 많은 발표를 하러 다녔고, 당신은 매우 강력하게 이것을 지지하고 있었죠. 지금은 어떤 입장이신지 궁금합니다. 보시다시피 당신은 포스 프리(force-free)에 대해 이야기하고 있죠. 그리고 그 모든 움직임 말입니다. 우리가 그것을 포스 프리라고 부르지는 않았지만, 저는 그 흐름의 선구자들 중 한 명이었습니다. 만약 그렇게 부를 수 있다면요. 이것이 제 첫 번째 책입니다. 제 모습을 좀 보세요. 보이시나요? 네, 맞아요. 이건 1984년도 것이고, 아시다시피 1984년에 우리가 이야기하는 지금 사람들이 이야기하는 모든 것이 여기 들어 있습니다. 하지만 약간 다른 방식이죠. 우선 독단적인 방식이 아닙니다. 하나의 접근 방식으로서 존재하죠. 그리고 당시인 80년대의 아이디어는, 당신이 말했듯이 저도 당신처럼 시작했기 때문입니다. 제가 훈련을 받으러 갔을 때 개들과 함께한 훈련은 군대에서 유래한 것이었습니다. 그래요, 그들이 개들을 훈련시켰고 우리가 가졌던 것이 바로 그것이었고, 제가 의문을 제기했던 것도 바로 그것입니다. 물론 저뿐만이 아니었습니다. 다른 많은 사람도 그랬죠. 뭐 아주 많지는 않았지만 몇몇은 있었습니다. 스웨덴의 안데르스 할그렌이 어쩌면 첫 번째 사람이었을지도 모릅니다. 사실 저는 그를 가장 먼저
have you seen the movie ex machina yes beautiful movie oh beautiful movie so you know what i'm talking about when the emotions may be our downfall you know yes exactly right and then you start like you know i'm okay i know it's a robot but it's okay for me right so tell me um another thing like i i know we we both go long ways away as far as the evolution of dog training itself like i i'm not sure but i would take a wild guess and i would assume that you also started in a very traditional way of of reinforcement and punishment and avoidance escape avoidance that was my background i i did came from from a military russian style of training which was a curry cutter you know uh i mean i mean it was the best at a time um but eventually we started to realize that that emotions matter and that we cannot do some other things and i know that you at least i think i think i think um i started to pay attention and and realize it was probably the late 80s or very early 90s is when i was like okay i i'm completely changing and i'm i'm very accomplished in what i do and i never stop taking anything that's that has benefit um so needless to say when the whole movement the whole ideology of force free came in i jumped on it i mean there is nothing better than being able to accomplish something without the use of aversive period um and i know that um and i know that uh i mean you at the time i i i mean even i think still till very recently you you were going and giving a lot of uh uh presentations and you you were very strongly supporting this and i'm curious where are you standing right now look you're speaking about the force free and all that uh movement you know i i i we didn't call it force free but i i was among the pioneers of of that current if you can call it this is my first book look look at how i look like can you see it yes yes yes this is from 1984 and you know what 1984 everything that i that we we talk about uh that people talk about now it's here but it's here in in a slightly different way first it's not here in a dogmatic way um it's there as as as an approach you know um and and the idea at the time in the 80s was because as you said i also started like you you know when i when i went to training with with the dogs it was i mean training came from the military yeah they were though they trained the you know the the dogs and and that's what we had and that's what i questioned um not only me of course many others well not many others but some i can and this algrain in sweden was one of the maybe first uh actually i i would i would credit him with being the first one to look at
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다르게 바라보기 시작한 사람으로 평가하고 싶습니다. 그는 1970년대까지 거슬러 올라가니까요. 그의 이름이 무엇인가요? 안데르스 할그렌입니다. 네, 그리고 나서 물론 영국에는 이안 던바가 있었고, 미국에서는 당시 영국에 로저 맥포드가 있었죠. 우리가 하고 있던 것들은 달랐습니다. 우리는 사실 세 사람 모두 처음으로 버뮤다에서 만났습니다. 그리고 우리는 매우 놀랐죠. 지금처럼 인터넷이 있었던 것도 아니었으니까요. 그런 일은 전혀 없었기에 저희는 서로 다른 접근 방식으로 비슷한 일을 하고 있었다는 점에 매우 놀랐습니다. 음, 하지만 여전히 변화를 만들어내려 노력했고 저희에게 가장 흥미로웠던 점은 유사점보다는 오히려 음, 저희가 같은 목표를 달성하려고 노력하면서도 서로 다른 종류의 접근 방식을 취하고 있었다는 점이었습니다. 왜냐하면 저는 생물학 분야에서 왔고 살그렌, 그리고 로저 맥포드는 심리학, 이안 던바는 수의학 분야 출신이라는 점을 기억하세요. 그래서 당연히 저희는 서로 다른 접근 방식을 가지고 있었지만, 그것이 저희가 음, 서로 대화하고 영감을 주고받는 것을 방해하지는 않았고 운동은 성장했습니다. 저는 그것이 물론 좋았고 발전이었다고 생각합니다. 음, 제가 그다지 좋지 않다고 생각하는 점은 그 운동이 너무 독단적으로 변했고, 음, 너무 강요하는 듯한, 음, 스스로에 대해 너무 확신에 찬 모습으로 변했다는 것입니다. 보세요, 여기 이 책에는 이것이 유일한 방법이라고 말하는 내용은 아무것도 없습니다. 알다시피, 음, 그리고 요즘에는 만약 특정 방식대로 일을 하지 않으면, 마치 특정 집단들이 원하는 방식이 아니면 모든 것이 잘못된 것처럼 여겨지는데, 제 경험은 저에게 정반대의 사실을 보여줍니다. 산 정상으로 가는 길은 여러 갈래가 있으며, 어느 한 길이 음, 다른 길보다 더 옳을 필요는 없습니다. 그것은 많은 요인에 달려 있습니다. 무엇을 원하는지에 달려 있고, 가용한 자원이 무엇인지, 우선순위가 무엇인지에 달려 있죠. 정말 맞는 말씀이고 아주 잘 표현해 주셨습니다. 그래서 만약 저에게 물으신다면, 물론 모든 살아있는 생명체와의 상호작용은 무엇이든 종을 불문하고 존중을 바탕으로 해야 한다고 생각합니다. 그들이 무엇인지에 대한 존중 말이죠. 개에 대해 이야기하든 아니면 문어에 대해 이야기하든 상관없습니다. 그저 살아있는 유기체일 뿐이죠. 저는 다윈주의적인 종류의 차이가 아닌 정도의 차이라는 관점을 굳게 믿습니다. 그러니 그 존중, 즉 기본적인 존중만 있다면 말이죠. 존중은 존중은 유지됩니다. 어, 저는 말할 수 없습니다. 음, 죄송합니다. 아마 어떤 분들은 매우 실망하시겠지만 저는 어떤 한 가지 방법이 옳고 다른 모든 방법이 틀렸다고 말할 수 없습니다. 저는 심지어 어떤 방법이 다른 것들보다 더 낫다고도 말할 수 없는데, 왜냐하면 앞서 말했듯이 파블로프의 조건 형성으로 돌아가 보면 조건에 따라 다르기 때문입니다.
it differently because he even goes back to the 1970s what is what is his name anders halgren okay and um and then we had in dunbar of course in in uk well us um we had the roger mcford at the time in england and the things that we were doing were different we we actually met all three for the first time um in bermuda uh and we were very surprised you know it's not like now we didn't have internet we didn't have nothing like that so we were very surprised that we were doing similar things with different approaches um but but but still trying to make a chance you know and the the most interesting for us was not so much the similarities but were um that we were trying to achieve the same goal but with different kind of different approaches because remember i came from biology and the salgren um and and the roger mcford from psychology ian denbar veterinary so of course we have different approaches but that doesn't that didn't prevent us from um being able to talk and to inspire one another and the movement grew which i think it was of course good it was progress uh it was good um what i don't think it's so good is that uh is the that the movement lost um became too dogmatic um too um uh you know imposing uh to to to to too sure of itself in a way look there is nothing in this book here um that says this is the the the way and the only way to do things you know um and these and these days if you if you do not do things in a certain way uh like certain groups want then it's like everything is wrong and you know if you ask me my experience shows me quite the opposite that it shows that there are many paths to the top of the mountain uh and one uh needs not be more right than the other it depends on many factors it depends on what you want it depends on what you have available it depends on your priorities you know very true very very well said so so if you ask me of course i mean for me all interactions with all living organisms no matter what species uh will be based on on respect respect for what they are and i don't care if we talk about the dog or or or an octopus you know or you know it's a living harmony organism um i i firmly believe in the darwinian a difference of the greed not kind you know um so as as long as that respect that basic respect is is is preserved uh i cannot say um i'm sorry maybe some people will get very disappointed but i cannot say that one one method is correct and all those are wrong i cannot even say that one method is better than others because again as i said depends on the conditionals to go back to pavlov
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행동에 대해서 말해보자면, 네, 제 생각에는 이것이 바로... 불행하게도 우리가 현재 처한 상황인데, 우리는 극도로 분열되어 있습니다. 그리고 우리가 극도로 분열된 이유는 두 가지 양극단 때문이고 그것이 우리의 문제입니다. 정말 적대감이 심하고 마치 모두가 대화를 나눌 가능성조차 없어요. 네, 당신 말이 맞아요. 그 두 가지 양극단이 있죠. 가장 최악인 점은 만약 당신이 중도에 있다면 오히려 더 상황이 안 좋다는 거예요. 양쪽에서 압박을 받기 때문이죠. 맞아요, 맞아요. 오늘날에는 정말 어느 한쪽을 선택하도록 강요받아요. 그렇지 않으면 어디에도 속할 수 없게 되니까요. 정말 정말 안 좋은 생각이지만 저는... 네, 저는 어느 쪽에도 동의하지 않습니다. 물론이고, 저는 항상 정말 배우고 싶어 하고 자신의 개를 위해 최선을 다해 최대한의 결과를 얻고자 하는 사람들이 있다고 생각합니다. 단순히 개에게 앉기를 가르치거나 개가 옆에서 걷게 만드는 비법 같은 것을 말하는 것이 아닙니다. 그런 것들을 실제로 성취하면서도 개가 놀라운 동기 부여와 열망을 갖게 하는 것에 대해 말하는 겁니다. 만약 개가 다시 대답할 수 있다면 저는 정말 기분이 좋고 이 일을 하는 것이 즐겁다고 말할 수 있겠죠. 어쨌든 그 두 극단적인 진영은 그러한 부분에 영향을 미칩니다. 그들은 각자 자기 방식대로 상황을 끌어당기려고 합니다. 그리고 음, 아니에요. 가장 극단적인 부분을 예로 들어보자면, 올 포지티브(All Positive) 훈련사들의 경우, 만약 당신이 개에게 틀렸다고 말한다면 그것은 이미 나쁜 것이라고 하는데, 이것이 바로 제가 이 모든 것을 근본적으로 따져보았을 때... 아마 스키너 시절로 거슬러 올라가서 처벌은 효과가 없다고 말하는 것과 같습니다. 그건 도덕적인 문제를 떠나서 그가 정말로 효과가 없다고 생각했던 것인데, 이제 반대편에 있는 다른 그룹을 보면 그들이 하는 모든 일은 억압과 강제에 기반을 두고 있습니다. 어느 쪽도 옳지 않지만, 그렇다고 논쟁이 있는 것도 아닙니다. 왜냐하면 둘 다 그저 어, 당신이 전에 했던 말처럼 개와 그런 것들을 하고 싶어 한다는 점을 정확히 짚어냈습니다. 만약 개가 말을 할 수 있다면 이게 재밌고 좋다고 말하겠죠. 하지만 아시다시피 두 그룹 모두 그런 이야기는 하지 않습니다. 그들이 자신들을 뭐라고 부르든 상관없습니다. 그들이 선택할 수 있는 가장 좋은 이름으로 자신들의 운동을 설명한다고 해도, 여전히 동물을 조종하고 있다는 사실은 달라지지 않습니다. 그리고 긍정적인 측을 주장하는 사람들은 '아니, 하지만 내 개를 봐, 내 개는 정말 즐거워해'라고 하지만, 아니요, 개는 전혀 즐겁지 않습니다. 개는 음식을 먹기 위해, 즉 먹이가 필요해서 하거나, 혹은 조건화된 강화제에
let's give the let's give the the behavior is something yes i think this is when um unfortunately where we are right now we are extremely divided and we are extremely divided because of the two extremes that's the that's our problem and it i mean it's such a animosity and and like there is no there is no possibility to have conversation between everybody yeah you're right there are the two extremes and the and the worst of that is is even that the if you are in the middle uh then you are even worse because you are pinched by both sides yes yes you're you're truly forced to choose a side today otherwise you really don't belong anywhere it is a very very bad idea um but i yeah i i i don't know like i don't agree with with neither one of course and i think that there is always uh like people that really want to learn and want to maximize and do the best they can for their dogs and i'm not talking just teaching the dog how to sit and and what's the recipe to make the dog walk next to you and all that i'm talking about actually accomplish this but having this amazing motivation and desire of the dog and if the dog can speak back to say i feel really good i i enjoy doing this and somehow though the both extremes those camps they affect that like they each one will kind of try to pull the rug their own way and it's like well no if you i mean forgot like like like the the most extreme parts is when you let's say let's say on the all positive trainers it's like well if you tell the dog that he's wrong that's already a bad thing and this is where i when you trace this all the way down it goes probably way back to to uh skinner and and saying that punishment is just doesn't work it's not even on moral it's just like he really thought that it doesn't work but then you take this other group of on the other side and everything they do is based on suppression and forcing and neither one is right but but there is no debate yeah because neither one and you just uh he hit the nail on its head when you said before that um you wanted to do those things with the dog and if the dog could speak to you would say this is fun this is good right but you know neither of these groups speak about it and i don't care what they call themselves they got they can they can choose the nicest names to describe their movement it doesn't make it better that they are still manipulating the animal to and and they're not the dog is not you know the positive side that says oh but look at my son my dog my dog has a lot of fun no the dog doesn't have any fun the dog is doing it because it's
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반응하도록 세뇌당했기 때문에 그렇게 행동하는 것입니다. 그러니 여전히 강압을 사용하고 있는 셈이죠. 단지 다른 종류의 강압을 쓸 뿐입니다. 아무것도 변한 게 없습니다. 예전에 제가 말하길, 접시는 바꿨을지 몰라도 수프는 그대로라고 했습니다. 수프는 똑같은데 단지 다른 접시에 담아낼 뿐이죠. 이런 표현이 있는지 모르겠지만, 이해하기는 쉽죠. 하지만 제가 말하는 게 바로 그런 겁니다. 여전히 똑같고, 전혀 다를 게 없습니다. 유일한 차이점은 접시, 즉 이름만 바꾼 것이죠. 저는 다른 접근 방식을 원합니다. 저는 동물을 움직이게 하는 원인이 무엇인지, 무엇이 동물에게 동기를 부여하는지, 어떻게 하면 우리가 함께 혜택을 얻을 수 있을지 이해하는 접근 방식을 원합니다. 사람들은 그게 불가능하다고 말하지만, 가능합니다. 제가 보여주죠. 이미 다 겪어본 일이고, 저는 말하지 않고도 제가 개와 함께 작업하는 영상을 보여줄 수 있습니다. 말, 기니피그 등 온갖 종류의 동물들과도 해봤기에, 네, 충분히 가능한 일입니다. 사람들은 '아니, 개가 단순히 너 때문에 뭘 하지는 않을 거야'라고 말하지만, 네, 할 수 있습니다. 왜냐하면 개는 사회적 동물이기 때문이죠. 그래서 제가 개와 좋은 관계를 형성했다면 당연히 개는 저를 위해 행동할 것이고, 저 또한 개를 위해 행동할 것입니다. 그것이 바로 동물의 유전적 설계도에 있는 것이니까요. 아시다시피, 그래서 굳이 많은 간식 주머니나 음식, 그리고 요즘 살 수 있는 온갖 장비들이 필요 없습니다. 그런 것들은 비용도 많이 들고 당신을 더 나은 훈련사로 만들어주지도 않습니다. 제게 묻는다면, 감히 말씀드리지만 가장 좋은 훈련 도구가 무엇이냐고 묻는다면 바로 '나 자신'이라고 답할 겁니다. 당신 자신이 최고의 훈련 도구입니다. 당신 자신을 올바르게 사용한다면 무엇이든 해낼 수 있습니다. 굳이 제가 말할 필요도 없는 게 당신이 지금까지 무엇을 해왔고 무엇을 성취했는지 잘 알고 있기 때문입니다. 당신이 이 모든 것을 이미 알고 있다는 걸 아주 잘 압니다. 굳이 제가 말할 필요는 없지만, 이 대화는 매우 중요합니다. 특히 제 청중들이 꼭 들어야 할 내용입니다. 왜냐하면 이것이 제가 계속 추구해온 교육의 목표이자 이 주제에 대해 다른 관점을 제시하는 일이기 때문입니다. 앞서 말씀하셨듯이 대화 초반에 '놀이'를 언급하셨는데, 저는 상호작용으로서의 놀이를 굉장히 중요하게 생각합니다. 가끔 훈련사들은 '아, 당신은 공이나 다른 장난감을 사용하는군요'라고 말하곤 합니다. 그러면 저는
being fed because it needs food or because it's brainwashed to respond to to uh uh conditioned reinforcers and conditioned signals or whatever um so you're still using force you're just using a a different kind of force um it didn't change anything you know i used to say you you changed the you changed the the plates but you didn't change the soup the soup is the same you just serve it in different plates i don't know if you have that expression in uh no but that's uh that's easy to to get okay but that's what i use it it's still the same exactly the same there is no difference the only difference are are the the plate here the names that you give it uh and and i i i i i want a different approach i want the approach of understanding what makes the animal tick what motivates the animal how can we do things so that we both benefit from it and people say oh but it's not possible and so on yes it is look i've been there i've done it i'm not speaking and you can see movies of me working with the dog uh with the horses with guinea pigs with all kinds of animals um so yes it is possible to do it uh people say oh but the the dog is not going to do anything just because of you well yes it is because dog is a social animal so if if i if i if i created a good relationship with the dog of course the dog is going to do it for me uh and i'm going to do it for the dog that's in the genetic blueprint of the animal you know um so you don't need to the the you know the to go with lots of bags of foods and and and food and and and um devices you know all the devices that you can buy these days they cost a lot of money and they don't make you a better trainer um if you ask me and allow me to be as bold if you ask me what is your or my best training tool i tell you it's me it's you your best training tool it's you um and if you use yourself correctly then you can do whatever and i don't need to tell you that even because i know what you you've done i know what you've accomplished i know very well that you know all these you know so i don't need to tell you that but it this is a very very important conversation for especially for my audience to hear because uh this is this is it's been a quest of mine to to try to educate and put a different light on on this and uh yeah you're you're very um like you mentioned play originally at some point earlier on the conversation and uh i'm super big on play as an interaction and sometimes trainers are like oh well you're using a ball or whatever the toy is and i'm also
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항상 이렇게 대답하죠. 장난감은 그저 우리가 소통하는 도구일 뿐이라고요. 중요한 것은 어떻게 협력하고 그 물체를 가지고 놀 때 어떤 규칙을 따를지 알아내는 것입니다. 그건 아주 깊이 있는 문제이며 사실과는 전혀 상관없습니다. 그저 강아지에게 공을 주는 것만으로 강아지는 그저 공을 즐길 뿐인데, 저는 놀이가 매우 과소평가되어 있다고 생각합니다. 네, 정말로요. 저도 말씀드리고 싶었던 게, 중요한 건 공 그 자체가 아니라 공이라는 물건은 아무 의미가 없다는 거죠. 중요한 건 당신과 동물 사이의 상호작용입니다. 무엇을 함께 하느냐가 중요하죠. 맞아요, 정확합니다. 만약 당신이 강아지에게 공을 던져주고 강아지가 그냥 멀리 가서 혼자 즐거워한다면, 그건 아무것도 이룬 게 없는 겁니다. 당신이 원하는 건 상호작용이죠. 당신과 제가 아주 다르게 상호작용하는 것이지, 그냥 음식 자판기가 되어 조종하는 것이 아닙니다. 우리는 이제 너무나 잘 알고 있죠. 음, 적어도 20~30년은 된 것 같네요. 그, 이름이 뭐였더라, 존 팬크세프(Jaak Panksepp)였나요? 쥐를 간지럽히는 실험을 했던 그분처럼, 우리가 드디어 깨달은 것은 놀이란 생물학적으로 프로그램된 것이며, 다른 일차적 강화제들과 마찬가지로 타고난 뇌 시스템이라는 것입니다. 그런데도 반려견 훈련 업계에서는 여전히 그런 모습을 볼 수 있어요. 이게 해양 포유류 조련사들, 씨월드 조련사들로부터 온 영향인지는 모르겠지만, 아주 흔하게 볼 수 있는 건 심지어 반려견 용품 회사들조차 작은 주머니가 달린 장난감을 팔아서 그 안에 음식을 넣어 강아지에게 놀이를 가르치려 한다는 겁니다. 그러면 당신은 가장 아름다운 상호작용의 방식을 완전히 놓치고 있는 거죠. 두 서로 다른 종이 아름다운 방식으로 상호작용하며 협력에 이르는 그 방식을 말이죠. 그런데 그걸 또 다른 일차적 강화제로 망쳐버리다니, 정말 이해할 수 없는 일입니다. 네, 맞아요. 하지만 제가 또한 강조하고 싶은 점은, 당신의 비즈니스 방식은 잘 모르겠지만, 저는 동물 훈련에서 음식을 전략적으로 사용하는 것에 대해 전혀 반대하지 않는다는 것입니다. 저도 사용해 왔고, 또 필요할 때는 사용합니다. 하지만 요즘처럼 음식을, 그러니까 당신의 개를 고용할 수 없게 만드는 식으로는 개에게 간식을 주는 것에 대해, 만약 간식을 사용하지 않으면 좋은 훈련사가 아니라는 식의 말들을 본 적이 있어요. 그런 식의 주장들을 읽어본 적이 있는데, 그건 정말 저를 조금 실망하게 만들더군요. 모든 관계가 오직 음식에만 기반을 두고 있다고 생각한다면, 그건 개에게뿐만 아니라 음식 그 자체에 대해서도 매우 불공평한 거예요. 물론, 음식도 분명히 제 역할이 있죠.
and i always reply like i the toy is just the object that we interact with but finding the way how to cooperate how to follow the certain rules to interact with that object that's deep that has nothing to do as you just giving a ball to a dog and the dog kind of just enjoys the ball and i think play is very underestimated and yeah yeah you even let me tell you you you i like to say that it's not the ball in itself the ball itself in itself means nothing it's it's uh the the interaction between you and the animal what you do together yes exactly like the ball is just um an accident yes if you end up just giving the dog the ball and he goes away and he's happy that means you you haven't accomplished anything you want you want the interaction you and me interacting in a very different way than being the food dispenser and controlling there is so many we know now um i mean what it's been at least 20 30 years now since uh what was his name john pass pass with the with the tickling rats and how finally we realized that play is a biologically programmed it's an innate brain system just as it's any of the other primary reinforcers but you can still see in the dog training world and i don't know if it's coming from the marine the marine trainers the sea world trainers but like very often you will see still people that will i mean even even that the dog equipment companies will sell a toy that has a little pouch so you can put food to teach the dog to play and you're completely missing the most beautiful way of interaction to coming to some cooperation that two different species can come into interacting in a beautiful way and you just butcher it with another primary reinforcer it's it's mind-blowing no you're right but but i would like also to emphasize because i don't know i don't know your business your but but i want to emphasize that i have nothing against using food uh strategically in animal training i i've i've used it and i used it um when when when necessary but to make food like you see these days you cannot hire me your dog by feeding the dog you know if you don't use food you're not a good trainer i've seen i've seen statements like that i've i've read statements like that and that really uh makes me in a way a little bit disappointed with the humankind in a way if you think that the relationship all relationships are based on food and nothing else than food then you are being very unfair not only to the dog but you know to food in itself as well you know yes yeah no no but but no doubt food has its place it
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모든 것에는 제 자리가 있지만, 최소한 제가 보기에 개와 인간의 상호작용에서 궁극적인 목표는, 어떤 도구든 원하는 것을 사용할 수 있어야 한다는 거예요. 그리고 저는 제가 이 말을 함으로써 큰 위험을 감수한다는 걸 알지만, 간식이든 장난감이든 어떤 혐오적 도구를 사용하든 간에, 궁극적으로는 그 모든 도구 없이도 개가 당신을 위해 일하고, 그 개가 진심으로 즐거워하며, 압박 때문이 아니라, 또 세뇌나 조종 때문이 아니라, 정말로 다른 무엇보다 당신과 상호작용하기를 선택한다면 정말 대단한 일이죠. 저는 가장 먼저 '당신이 어떻게 그렇게 하는지 알려달라'고 할 거예요. 맞아요, 저도 동의해요. 맞는 말입니다. 그리고 저는 양쪽 진영 모두가 대화에 기여할 부분이 많다고 생각하는데, 양쪽의 극단적인 태도 때문에 정작 그런 대화가 이루어지지 않고 있어요. 맞아요, 감정이 격해지죠. 그리고 기본적으로 이건 태도의 문제이기도 해요. 제가 이해할 수 없는 그 태도 말이죠. 나는 모든 것을 알고 있고, 내가 옳으며, 나머지는 다 틀렸다는 태도요. 만약 저에게 그런 태도가 있었다면 저는 살면서 아무것도 배우지 못했을 거예요. 한 가지 예를 들어보자면, 당신이 언급하신 제 책 '개 언어(Dog Language)'는 여러 언어로 번역되었고 출판사에서는 베스트셀러라고 부르지 않고 롱셀러라고 부릅니다. 흥미롭지만, 고백할 것이 하나 있습니다. 가끔 제 책을 보면 아, 이런, 내가 어떻게 저런 걸 썼지? 세상에, 내가 정말 이렇게 썼다고? 그런 생각이 들어요. 요즘 출판사에 제발 그 책을 수정하게 해달라고 부탁하고 있어요. 책을 수정하게 해주세요. 틀린 내용은 아니지만, 더 정확하게 고칠 수 있는 부분들이 너무 많아서요. 오래전에 쓴 책이라서 그렇습니다. 만약 제가 '내가 아는 게 정답이고, 나머지는 다 틀렸다'라는 식의 태도를 가졌다면 제 책은 영원히 옳은 책이 되었겠지만, 실제로는 그렇지 않죠. 그렇다고 슬프지는 않습니다. 여전히 제 생각에는 오늘날까지도 그 책이… 다시 한번 감사합니다. 정말 감사해요. 더 좋은 책이 되었으면 합니다. 그렇군요. 출판사에서 일부를 수정해서 개정판을 내도록 해주지 않는다는 게 놀랍네요. 아니요, 마침내 허락을 받았습니다. 그저 수정할 시간이 필요할 뿐이에요. 그런데 문제는 지금보다 분량이 두 배는 늘어날 것 같다는 점이죠. 네, 분명히 그럴 거예요.
everything has its place but it's a it it the at least the way i see the ultimate goal between dog and human interacting is to be able to use whatever whatever your tools you want to use and i i i know i take a big chance to saying this but whatever the tools you want to use being food being toy being whatever the aversive tools you want to use ultimately if you can strip the dog down and the dog works for you and i see that dog loving it and choosing not because it's a press not because it's brainwashing manipulator but really choosing to interact with you instead of anything else hats off to that i'll be the first one tell me what you're doing yes i agree yeah yeah yeah yeah that's right and this is the like i think um i think both sides have so much to bring to the conversation and somehow we are not having that conversation because of the extreme sides of things yeah and it's uh emotions run high you know um and also the the the i i mean basically it's a question of attitude as well it's the question it's that attitude that i that i i don't understand the one i know everything and um i'm right and all those are wrong you know um if i if i've had that attitude i would never have learned anything in my life um i i can i can give you an example you spoke about my book dog language which is also there and it's translated in in many languages and it it's been a a long seller as my publishers call it they don't call it the best seller they call it a long seller interesting but i have to i have a confession to make sometimes i look at the book and and and i say oh no how could i write that oh no no no did i write that oh no did i write that i mean i i'm asking my my publishers these days to please allow me to edit that book allow me to edit that book because there are so many things that they are not directly wrong but they are not as as correct as they could have been you know because the book was written many years ago and if i had the attitude of i know what is right and that's the only thing that is right and all those are wrong i mean my book would be forever right and it's not uh and you know i'm not even sad because of that i mean it's still i think to this day it's one of again thank you i want thank you very much i wish it would be much better right i'm surprised that they don't let you change some some of it and make a a new new addition no no they they um they i i i got finally um i'm allowed to do that i just need time to do it but you know the problem is that instead of being uh like this it's gonna be double right yes yeah for
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저도 책을 한 권 썼는데, 선생님 책보다 조금 늦게 나왔어요. 그 책은 슈츠훈트(schutzhund) 스포츠에 엄격하게 초점을 맞춘 책이었고, 추적(tracking)과 방어(protection) 훈련을 다루고 있었죠. 당시 저는 올 포지티브(all-positive) 훈련법에 강하게 영향을 받았을 때라 책 내용의 대부분이 그런 방식으로 쓰였습니다. 만약 다시 쓴다면 분명 몇 가지 내용을 추가할 겁니다. '포스 프리(force-free)'인지, '올 포지티브 강화(all-positive reinforcement)'인지에 대해서는 그렇게 신경 쓰지 않을 거예요. 대신 훈련하는 동안 개가 좌절하지 않게 하는 것에 훨씬 더 집중할 겁니다. 개가 조금만 주의를 환기해줄 필요가 있다면 '야, 그러지 마, 바보 같은 짓이야'라고 말해줄 수 있어야 개도 '고마워'라고 할 테니까요. 무엇이 옳은 해결책인지 아시겠지만, 지금 우리가 살아가는 시대에는 이런 일을 하기가 매우 어렵죠. 네, 맞아요. 그런데 당신 말이 맞아요. 그러니까 그걸 뭐라고 부르든 사실 크게 중요하지 않아요. 저는 제가 긍정 강화나 포스 프리(force-free) 또는 그 어떤 관점에서 글을 써야겠다고 생각해 본 적이 없어요. 그냥 잘 모르겠어요. 말이 조금 옆으로 새는 것 같지만, 당신이 했던 쥐 탐지 훈련에 대해 정말 궁금해요. 그게 어떻게 시작된 건가요? 쥐들 말이죠. 음, 저는 그 프로젝트를 만든 분들에게 초대를 받았어요. 네, 그곳에 가서 그들이 무엇을 하고 있는지 관찰해 달라는 초대를 받았죠. 음, 그리고 혹시 좋은 아이디어가 있으면 제안해 달라고 해서 그렇게 했고, 우리는 이야기를 나눴어요. 그들이 제 접근 방식을 마음에 들어 했던 것 같아요. 그래서 저에게 쥐 훈련사들을 위한 지침서, 그러니까 매뉴얼을 작성해 달라고 요청했어요. 그건 아주 큰 작업이었는데, 저는 모든 표준 운영 절차를 포함해서 집필했죠. 그래서 평균적으로 시간이 얼마나 걸리는지, 그리고 단계는 어떻게 나뉘는지 궁금하네요. 음, 우선 이 절차는 쥐 훈련에 있어 엄격하게 행동주의적인 절차를 따릅니다. 왜냐하면, 쥐들이 매우 효율적으로 움직여야 하고 여러 명의 조련사가 다룰 수 있어야 하기 때문이죠. 또한 조련사들이 스스로 창의적으로 대처할 수 있는 배경지식이 부족할 수 있어요. 이런 경우에는 정확한 지침을 주어야 하고, 사고가 발생하는 것을 원치 않기 때문에 매우 엄격하게 '이걸 이렇게 하라'는 식으로 진행됩니다. 그리고 쥐들과 쥐 조련사들 모두를 위한 인증 시험이 있습니다. 제가 한 일은 먼저 쥐들에게 '인디케이션 행동(표시 행동)'을 가르치는 것으로 시작하는 것이었어요. 사람들은 이걸 '경고(alert)'라고 부르기도 하죠. 사람들은 이걸 '경고(alert)'라고 부르기도 하죠. 냄새 탐지는 정상적이지만, 저는 그것을 '표시 행동(indication behavior)'이라고 불렀고 쥐들은 음
sure oh i i i also wrote a book but it was a it came a little bit after yours uh and it's kind of uh very strictly oriented to the sport of schutzhund with the tracking being protection and it was during the time that i was heavily influenced of the all positive no we we you know so pretty much all of my approach in the book was written this way and if i have to do it again i i know that i will definitely um add some things and i will not be so concerned about is it force free is it all positive reinforcement but i will be much more concerned how easy it is for the dog not to get frustrated when learning and if that dog needs a little just flip hey don't do that that's stupid and he says thank you what is the right solution you know but but where the times we're living in it's it's it's very difficult to do something like this yeah um yeah it is uh but but and you're right i mean what you call it it it doesn't really matter uh i never think about um um this is i'm gonna write something i'm from a positive or force free or whatever point of view i i i just i don't know i'm i'm kind of jumping a little bit but i'm really curious about the rats that you did with the detection like how how did that all even came about the rats well it's um i was invited by by the the the creators of the project um um and and i i was invited invited to go there and observe what they were doing uh-huh um and give them some good ideas maybe and i did that and we talked and apparently they liked my my approach and then they invited me to to write um the the manual the instructor's uh manual of the of the rat trainers uh which is a big thing that i wrote with all the standard standard operating procedures and uh you know so how long does it take on average uh and and what are the different levels or or uh yeah i mean first uh look the the procedure is strictly behavioristic procedure of the the training of the rats because um uh you know they have to be highly efficient they have to be able to be worked by many different operators um and the operators don't have the necessary background knowledge uh to be able to be creative by themselves so in this case we are talking about giving and also we don't want accidents to happen so it's very strict uh do these these these these etc and then there are certification um tests for for the rats and for the operators of the rats as well and um i mean what you do is you you start by by by teaching them the um an indication behavior which uh people call an alert in in um scent detection normal but i i called it an indication behavior and the the rats have um
1:10:23
흥미로운 것을 발견했을 때 두 가지 자연스러운 행동을 합니다. 그중 하나는 코를 흥미로운 대상에 들이밀어 킁킁거리는 것이고, 다른 하나는 발로 긁는 것입니다. 어떤 쥐는 한 가지를 선호하고 다른 쥐는 다른 것을 선호했기 때문에 우리는 그들에게 약간의 자유를 주었습니다. 그들은 선택할 수 있었던 거죠. 그래서 흥미로운 것을 발견했을 때 코를 들이미는 경향이 있는 쥐들에게는 행동주의 용어를 빌려 말하자면 그것을 강화해주었고, 긁는 행동을 하는 다른 쥐들에게는 대신 그것을 강화해주었습니다. 그러고 나서 우리는 그들에게 표적 냄새를 도입했는데 그것은 바로 TNT였습니다. TNT를 사용한 이유는 TNT가 구소련이나 미국 등 출처를 불문하고 지뢰에서 발견되는 폭발물의 가장 유명한 성분이기 때문입니다. 그렇게 표적 냄새가 익숙해지면 다른 냄새들을 도입하여 냄새 식별을 배울 수 있게 했습니다. 하지만 그들은 이미 표시 행동을 알고 있었기 때문에 아무런 문제가 없었습니다. 그런 다음 훈련을 통해 점점 더 어렵게 만들고 비, 습도, 다양한 토양과 같은 더 많은 변수를 도입했습니다. 왜냐하면 지뢰들은 서로 다른 토양에 매설되기 때문입니다. 당시 우리는 다행히도 훈련을 위해 세계 최대 규모의 지뢰밭을 확보하고 있었고, 3,000개 이상의 다양한 지뢰로 다양한 제조사의 지뢰들을 사용하여 훈련했습니다. 그리고 실수를 하지 않도록 훈련해야 하죠. 거짓 양성(false positive) 말입니다. '거짓 양성은 그리 나쁘지 않지 않나?'라고 생각할 수도 있지만, 거짓 양성은 실제로 상상하는 것보다 훨씬 더 나쁠 수 있습니다. 왜냐하면 지뢰가 어디 있는지 알 수 없기 때문입니다. 거기에 지뢰가 있을 것이라는 의심은 있지만 정확한 위치를 모르고, 찾아낼 수 없으며, 당신은 위험하기 때문에 현지 주민들에게 토지를 개방할 수 없습니다. 그래서 그것을 찾아내야 하죠. 음, 그래서 저희는 작업 팀에서 훈련받은 쥐들에게서도 위양성이 나오지 않기를 바랍니다. 그래서 저희는 쥐의 신호만 무조건 믿지 않고 항상 확인 절차를 거치고자 했습니다. 그리고 결핵 탐지 쥐(TB)들도 훈련시켰죠. 제가 말씀드리는 이 모든 놀라운 작업들은 탄자니아 모로고로에 있는 아포포(APOPO)에서 이루어지고 있습니다. 크리스토퍼 콕스가 상임 이사이며, 아, 그리고 바트 웨티엔스도 잊지 말아야겠죠. 왜냐하면 바트와 크리스는 그들이, 수년 전에 이 프로젝트를 시작했습니다. 참고로 그들은 벨기에 출신인데 혹시 두 분 다 아실지 모르겠네요. 그들은 결핵 탐지 프로젝트도 시작했습니다.
two natural behaviors when they find something interesting one of them is to stick the nose poke the nose into that whatever it is to sniff it and the other one is to scratch with the with the paws and then some prefer one thing and others prefer another one so we we gave them a little bit of freedom there you can choose uh kind of so those that um have tendency to poke the nose uh into whatever that they found interesting we reinforce that now to to use behavioristic language and the others that scratched we reinforce that instead and then we introduced the the the target sent to them which was the tnt and we used tnt because tnt was the and is the the the famous component of of the explosives that you find in minds of all of them independent of whether they came from uh earlier suviate union or or or or the united states of america is the thing and then once they have that uh uh that target sent we introduced them other sense so so that they could learn scent discrimination um but they had already the indication behavior so it was no problem and then you train you train you make it more difficult you introduce more variables into it like um rain humidity you know different soils because of the landmines are are placed in different songs right um at the time i hope we had the training the the biggest minefield in the world to train with over 3 000 different minds um of many different uh uh uh fabrications different uh ones and then you train direct to not not to to to make mistakes you know uh a false positive um you you'd say well a false positive is not so bad right well a false positive is actually often worse than than than you can imagine because um you don't know where it is uh there is a suspicion that there is a mind there but you don't know where and you cannot find it and you cannot release the land to to the local population um because it's dangerous so you have to find it um so we hope that um that we do do not have false positives also the rats trained in the working teams so that um we didn't take the word of a rat for granted we always wanted to have a confirmation and with the tv we also trained them at the time all this work i'm talking about amazing work is done by a popo a popo in morogoro tanzania christopher cox um is the executive director um and and and the and uh bart vettians by the way uh let's not forget him because bart and and and and christ they they started the project many years ago they come from belgium by the way maybe maybe you know them both um and they and then and they they also started the projects of detecting tuberculosis and the photo
1:13:45
결핵 탐지 시, 저희는 항상 세 마리의 쥐가 같은 샘플을 검사하게 했고 세 마리 모두 동의하면, 그럼 안전하다고 판단했습니다. 만약 두 마리는 동의했는데 한 마리가 아니라고 하면 의심 사례로 분류했죠. 그러면 누가 맞았는지, 어떤 쥐가 맞았는지 알아내기 위해 실험실 분석이 필요하다고 판단했습니다. 그러면 쥐를 어떻게 선발하나요? 개를 훈련할 때처럼 어떤 특정한 테스트가 있나요, 아니면 덜 중요한가요? 네, 흥미로운 질문입니다. 왜냐하면 처음 쥐들은 완전히 야생 쥐였거든요. 그래서 야생 쥐들로 시작해서, 길들이고 사람에게 익숙해지게 했습니다. 그래서 행동주의 원칙으로 시작해야 했던 것 같아요. 그 방법이 꼭 최고는 아닐지라도 가장 빠르게 결과를 얻을 수 있는 방법이었기 때문입니다. 그리고 아포포는 자체 번식 프로그램을 시작했습니다. 가장 뛰어난 쥐들을 교배시켰고, 물론 2세대, 3세대, 1세대도 마찬가지입니다. 그들은 다릅니다. 왜냐하면 우리가 자연 선택이 하는 일, 즉 선택이라는 것을 해왔기 때문이죠. 특정 기준에 따라 선택을 했는데, 그 기준은 사실상 두 가지 주요 기준이 있었습니다. 물론 우리는 쥐가 건강하기를 바라는 등 여러 가지를 원하지만, 기본적인 두 가지 기준 중 첫 번째는 뛰어난 후각입니다. 그건 기본적으로 모두가 갖추고 있고, 두 번째는 음, 우리와 상호작용하기 쉬운 상태가 되는 법을 배우는 것인데, 이는 호기심과 매우 밀접하게 연결되어 있습니다. 동물이 더 호기심이 많을수록 새로운 행동을 가르치기가 훨씬 더 쉽습니다. 그럼, 첫 번째 개체들, 그러니까 첫 번째 집단에 대해서 말씀하실 때, 이들을 성향에 따라 다른 그룹으로 나누시나요? 예를 들어, 아주 대담한 개체나, 공격적인 개체, 아니면 환경을 더 잘 살피고 신중한 개체들로요. 쥐는 기본적으로 매우 경계심이 많고 신중하다고 생각하는데, 너무나 지나치게 신중해서 적합하지 않은 개체들도 있나요? 네, 맞아요. 그런 개체들이 있었어요. 인간과 관련된 모든 것에 너무 겁을 먹어서 도저히 훈련할 수 없는 개체들이 있었죠. 그래서 그 부분이 가장 먼저 걸러내야 할 작업이었어요. 야생 동물부터 시작하는 것은 항상 어려운 일이죠. 여우를 다룰 때도 같은 문제를 겪었는데, 여우들도 야생 동물이었으니까요. 설령 여우가 처음부터 아주 어렸을 때 데려왔더라도 말이죠. 생후 3, 4주 차에 데려오면 이미 너무 늦은 상태예요. 각인 현상이 대부분 진행 중이거나 아직 완료되지 않았더라도,
tuberculosis um we always had three rats running through the same samples uh and if all three agreed then we would say that okay that's a safe one uh if two agreed but one disagreed then it was a suspect we would say it you know it will require then uh lab analysis to find out um who was right which one of the rats were right so what about the like uh how do you or how do they select them is that uh is there something specific test like how you would run a a dog or or is it less important yeah that's interesting because you know the first rats they were completely wild um so the the they started with wild rats tamed you know got them used to to people and that's i guess why you have to start with the behavioristic principles um because it was what also would give you the quickest results not necessarily the best but absolutely the quickest results um and then and then apobos started its own breeding uh program uh the best threats uh together you know uh and of course the second third and first generation they they are they are different because we've been doing what natural selection does you know selecting according to a criteria and the criteria there were only basically well two main criteria of course we we want the rat to be healthy and all that but the two basic criteria is a good nose that's the first one which they all have basically and the second one um is to learn to be easy for us to interact with them um and that is very much connected with curiosity uh the more curious the animal is the the easiest would be to um to teach the animal new behaviors so is there is there like uh when when you say the first the first the first ones yeah the first batch what um would you would you put them in like different groups of like okay these are really bold really bully like these are aware of the environment more careful i mean rats as a general i would think it's they're very aware and careful but are there some that are really extremely careful to where would not be suitable yeah yeah there were there were and there were some of them that were so fearful of of everything that had to do with humans that you could basically not work with them so that that is the first uh that we have to sort out uh which animal starting with the wild animals is always difficult we had the same problem when we worked with the foxes and they were also wild animals and even if they were the first ones when they were very small when when we got them uh if you get them three four weeks of age it's already too late uh most of the imprinting is is um is underway or or it's not completed but it's um
1:17:11
이미 늦은 거죠. 인간에게 어느 정도 익숙해지게 할 수는 있겠지만, 인간을 자신과 대등한 수준에서 상호작용할 수 있는 종으로 결코 여기지 않을 겁니다. 개도 그렇고, 아마 모든 생명체가 다 그럴 거예요. 다른 건 몰라도 개와 관련해서 말이죠. 만약 이제 막 시작하는 새로운 훈련사에게 조언을 한다면, 분명히 흥미를 느끼고 있고, 젊은 사람이든 아니든 간에 '와, 정말 개와 개가 배우는 방식, 그리고 우리가 상호작용하는 방식에 매료되었어'라고 느낀다면, 어떤 조언을 해주겠냐는 거죠. 누구나 조언을 쏟아내는 소셜 미디어 환경 속에서 살아가려면 어떤 조언을 해줘야 할까요? 정말 위험한 함정에 빠져 길을 잃기 쉽거든요. 네, 맞아요. 그러니까 제 말은, 만약 사람들이 정말 진지하게, 단순히 아, 그냥 기본적인 것만 배우고 싶어가 아니라, 열정적인 많은 사람들이 우리처럼 빠져들어서, 넷플릭스를 보는 대신에 책을 읽고 올바른 일을 하려고 스스로를 교육하려 할 때, 어떤 조언을 해주겠냐는 거죠. 하지만 지금은 시대가 달라서 상황이 좀 다릅니다. 문제는 당신과 나는 책을 읽었고, 뭔가를 찾기 위해 능동적으로 움직여야 했어요. 음, 당신도 해야 했고 저도 그랬죠. 도서관에 가서 책을 찾고 논문을 찾아야 했습니다. 그 자료들을 다 뒤져봐야 했죠. 기억하시나요? 그 마이크로피시, 그 정말 짜증 나는 것들을 일일이 뒤져야 했죠. 우리는 지식을 찾는 데 능동적이어야만 했어요. 하지만 요즘 사람들은 능동적이지 않습니다. 모든 것을 다 차려놓길 원하죠. 모든 게 차려져 있는 것에 익숙해요. 저는 그들이 능동적이긴 하지만 길을 잃었다고 생각합니다. 요즘은 누가 엄청난 팔로워와 '좋아요' 수를 가지고 있으면 갑자기 그 사람이 정답인 사람인 것처럼 여겨지죠. 하지만 우리는 그들의 콘텐츠를 훑어보는 것만으로도 그 사람이 틀렸다는 걸 압니다. 이건 정말 잘못된 일이지만, 젊은 층이 그 속에서 혼란을 헤쳐 나가기란 쉽지 않습니다. 제가 우리 학생들에게 가르치려고 노력했고 항상 강조했던 것은 바로 비판적인 태도를 갖는 것입니다. 자기 자신이 되세요. 비판적인 태도를 갖추고 왜 그런지 질문하세요. 누군가 시킨다는 이유만으로 무조건 받아들이지 마세요. 저는 심지어 그들에게 이렇게 말하곤 했습니다. 제가 말한다고 해서 질문도 없이 무언가를 하는 모습을 제가 보게 된다면 제가 한 말이 옳은지 스스로 되묻거나 저에게 질문하지 않고 무조건 따르는 것이라면, 저는 매우 불쾌할 겁니다. 저는 원하지 않습니다. 당신이 제 말을 따르는 이유가 단순히 제가 시켰기 때문이길 원하지 않습니다. 제가 한 말이 옳다고 직접 조사하고 스스로 판단했기 때문에 따르는 것이길 바랍니다.
it's too late so you can get maybe get them used to humans but they will never consider a human a kind of a species you can interact with on equal foot you know with dogs i mean i guess with every every living thing but but specifically with dogs like if you are to give an advice to a new trainer that starts that has obviously interest and it's young or or maybe it's not young but definitely it's like wow i'm fascinated by dogs and how they learn and how we interact any any where would you what would you give them as an advice how to being living in a in a social media environment where everybody gives advices and you can get lost in a very dangerous rabbit holes yeah that's right i i you you mean if if uh what advice i would give people if they want yeah yeah like like if they really seriously besides that just oh i'm just want to learn this basic thing but but there is a lot a lot of hungry people that that just like us get involved and and they go and they don't watch netflix they try to read things they try to do the right thing and and educate themselves what kind of advice would you give you know the but even it's different because we live in a different time now the problem is that you and i we read books uh we we have to be active to go there and find things um you you had to go and and so did i to the library to find books to find papers we have to go through those you remember those micro fish those uh uh deeply annoying things that you have to go through we have to be active in searching uh uh the knowledge and and these days people are not active um people want everything served they are used to have everything served i think they are active but they they are lost i think like right now if somebody has such a number of followers and likes all of a sudden it's this is the right person and we know this is not the right person just by just glancing through their stuff and you know this is so wrong but it's not easy for the for the young crowd to to to navigate through through the confusion you know what what i i try to teach our students and always did was be critical be yourself be critical ask why why don't accept things um just because someone tells you that and i even used to tell them if if i ever see you doing something because i i say uh without questioning me or questioning yourself whether it is right what i told you then i will get very offended i don't want you to do what i tell you because i tell you i want you to do it what i tell you because you investigated
1:20:24
그래서 저는 우리가 사람들의 비판적 사고 능력을 다시 일깨워야 한다고 생각합니다. 사람들이 사물을 의심하게 만드는 것이죠. 물론 어려운 일입니다. 사람들도 저에게 말하니까요. 제 학생들은 두 그룹으로 나뉘어 있다고 말이죠. 학생들은 저에게 이렇게 말합니다. 다른 그룹에서는 질문을 던졌더니 저를 쫓아내고 그룹에서 강퇴시켰다고요. 네, 맞아요. 질문조차 허용되지 않는다면 우리는 악순환 속에 갇힌 셈이죠. 알다시피 상황은 더 악화됩니다. 제가 앞서 말한 이유 때문이죠. 왜냐하면 사람들은 모든 것을 다 차려진 밥상처럼 받으려 하기 때문입니다. 우리가 그와 관련해 연구를 수행한 적이 있는데, 제가 직접 말씀드릴 수 있습니다. 우리가 링크를 게시할 때, 사진과 제가 쓴 짧은 요약글을 함께 올립니다. 그것은 사람들이 이해하는 데 중요할 수 있는 기사일 수 있습니다. 예를 들어 지금 저희 페이지에 올라와 있는 글처럼요. 진화적으로 안정된 전략에 관한 것인데, 사람들이 왜 조금 더 잘 이해하게 될 겁니다. 때로는 왜 공격적으로 행동하고, 또 때로는 왜 두려움을 느끼며 행동하고, 또 다른 때는 왜 지배적으로 행동하거나 순종적으로 행동하는지를 설명해 주는 예시를 든다면 말이죠. 그것이 바로 설명을 해줄 테니까요. 그 후에 우리는 내부적인 상황을 살펴보는데, 왜냐하면 모든 것을 확인할 수 있는 기술 담당자들이 있고, 우리는 좋아요, 좋아요, 좋아요, 좋아요, 싫어요 개수를 보게 되니까요. 등등이 있겠죠. 그런데 만약 제 글이 좋아요를 500개 받았다고 칩시다. 여러분은 '오, 잘됐네'라고 생각하겠지만, 뒤를 들여다보면 실제로 몇 명이나 그 글을 읽었는지 알 수 있죠. 왜냐하면 몇 명이 클릭해서 글을 읽었는지 확인할 수 있으니까요. 그런데 정작 글을 읽은 사람은 25명뿐이라면, 그들이 대체 무엇을 좋아한 걸까요? 사진을 좋아하는 걸까요? 그렇다면 저는 책 쓰는 걸 그만두고 그냥 사진만 올릴 겁니다. 아시겠죠? 네, 맞아요. 정말 그런 현상이고 모든 것이 너무 빠르게 돌아가서 집중하기란 정말로 불가능하죠. 네, 그럼 새로 나온 책은 어떤가요? 만약 당신의 마지막 책인 'Animal Training My Way'를 청중들에게 소개한다면, 뭐라고 말씀하시겠어요? 저는 그 책이 우리에 관한 책이라고 말할 겁니다. 즉, 우리의 감정을 조절하고 우리의 행동을 통제하는 것에 관한 책이죠. 행동이요. 그리고 저는 책에서 만약 제가 제 감정을 다스리고 행동을 통제한다면, 상대방의 의지에 반하거나 가짜 기법 같은 심리적 기술을 사용하지 않고도, 그들이 원하는 행동을 이끌어낼 수 있을 거라고 썼습니다. 그들이 기회를 원하기 때문이죠.
it and you think it is correct uh so i i think we have to reawaken that critical uh thinking sense in in people um to make them question uh things of course it's difficult because people tell me also that um my students they they belong to two different groups you know our students and and they tell me what but in that group you know i asked the question and they threw me out they banned me from the group yes yes yes so you know you if you are not even allowed to to question uh then we are in in a vicious circle you know and the and even and it gets even more vicious because of what i told you before because people kind of are used to get everything served i i can tell you we did some studies on that and i i post a link we post a link with a picture and a little summary of an article that i write it could be an article that could be important for people to understand like the one that we have right now on our page or about evolutionarily stable strategies you know that will make people understand a little bit better why um why we sometimes behave aggressively other times we behave fearfully other times we behave dominantly and other times we behave submissively just to use an example that would that would then that that would explain and and then we go behind behind the scenes because you know we have our technical people uh that can can see everything and then and we have likes likes likes likes dislikes and so on but you know what if we have let's say that my article got um 500 likes and uh you think oh that is good but then we go behind and see how many read the article because we can see how many clicked and read the article and then we have we have only 25 who read the article so what is it that they like do they like the picture uh in that case i i will stop writing books and only post pictures instead you know yes yes it's it's really the the phenomenon and and the fast pace of everything and it's impossible to pay attention it's really impossible yeah what about like your new book um like if if you are to introduce your book the the last one the uh animal training my way to to the audience how would you what would you say i would say that that book is a book about um us controlling our emotions and controlling our behavior behavior and um i write there that if if if i control my emotions and i control my behavior i will produce in others maybe the behavior that i want not against their will or not by using pseudo techniques like uh psychological techniques but because they want the chance
1:23:39
그것을 해낼 능력 말입니다. 그게 바로 이 책의 핵심입니다. 저는 그 점을 엄청나게 강조하고 여러 영상으로 보여줍니다. 저는 개나 말에게 단 한 마디도 하지 않아요. 단 한 마디도 안 합니다. 모든 것은 제 바디 랭귀지와 동물과 소통하는 제 움직임, 그리고 표정으로 이루어집니다. 덧붙이자면 이런 방식은 개들에게 아주 잘 통하죠. 우리는 그런 점에서 참 운이 좋아요. 말에게는 효과가 좀 덜하지만, 개에게는 훨씬 효과적입니다. 그래서 결국 그게 전부예요. 그리고 그건 모든 것을 단순하게 만드는 것에 관한 이야기입니다. 불필요할 정도로 단순하게 만드는 게 아니라, 우리 자신을 활용해서 단순하게 만드는 거죠. 우리는 때때로 실패하는 것을 너무나 두려워해서 그 두려움을 투영하곤 합니다. 그래서 말이죠. 우리의 바디랭귀지에서 만약 우리가 두려움과 불안함을 드러낸다면요 불안해하는 사람을 어떤 개가 따르겠어요? 개들은 세 군데밖에 가지 않아요. 어딘가로 가거나, 아니면 단순히 다른 곳으로 가거나, 아니면 아예 아무 데도 가지 않죠. 그래서 제가 반려견과 산책하는 견주들을 보면, 마치 '우리 어디로 가는 거지? 저기로 가자' 하는 식으로 걷는데 그 언덕 오르기 연습 같은 것도 정말 쉬운데 말이죠. 술 취한 사람처럼 혹은 좀비처럼 걷는 사람들에게 저는 '어떤 개가 당신을 따르겠냐'고 말하죠. 그러니까 만약 산책하고 싶다면 '저기로 걸어갈 거야'라고 말하고, 거기 도착했을 때 다시 '여기서 걸어갈 거야'라고 말하며 아무 데도 가지 않는다면, 그걸 아주 분명하게 보여주면 개는 이 사람은 자기가 뭘 할지 정확히 알고 있구나라고 생각해요. 그리고 당신이 멈출 때도 자신감을 가지고 멈추면, 개도 멈춰 서서 '어, 멈췄네, 왜 멈췄지?' 하고 당신을 쳐다볼 거예요. 사람들은 실패하는 걸 너무 두려워해요. 그래서 사람들이 제게 '잘못되면 어떡하죠?'라고 묻는데 운이 없는 거죠. 가끔은 일이 잘 안 풀릴 때도 있어요. 그럼 처음부터 다시 시작하면 됩니다. 하지만 다시 시작할 때는 반드시 성공할 거라는 믿음을 가져야 합니다. 제 경험상 저는 정말로 동물에게 무언가를 억지로 시킬 필요는 없다고 생각해요. 그저 당신이 무엇을 하는지 알고 있다는 것을 보여주기만 하면 돼요. 만약 당신이 스스로를 잘 알고 그것을 보여준다면, 당연히 동물은 당신을 따를 겁니다. 네, 저도 이 부분에 대해 전적으로 동의해요. 여기에 한 가지 더 덧붙이자면, 사실 당신이 꼭 전문적인 반려견 훈련사일 필요는 없어요. 그저 매우 진심을 다하고 집중하기만 하면, 어떻게 해야 할지 방법을 찾게 될 겁니다.
the ability to do that um and that's what the book is about i i emphasize immensely and i show it on on several videos i don't say one word i don't use one word to the dog or to the horse not one um everything is my body language my written uh with the animal my my facial expressions as well which work very nicely with dogs by the way we're very lucky from that point of view um they work less well with horses but but much better with the with dogs so that that's what it is all about and and and it it's um it's about making things simple uh not simpler than necessary but but but simple using ourselves um um you know we have we are so so afraid of failing sometimes that um we we project uh that that uh fear in our body language and if if we fail i and and if we do that if we feel if if we if we project fear and insecurity what dog will follow an insecure person right i mean you know dogs only go three places they go either they go someplace or they go simply somewhere else or they go nowhere right so when i when i say when i see dog owners walking with their dogs they walk like they where are we going we're going we're going there well you know the hill the hill thing hill exercise which is so easy and they walk like they're drunk or like like they are zombies and i tell them what dog will follow you you know so so if you if you want to walk you say i'm gonna walk there and then when you get there you say i'm gonna walk there and then you don't walk anywhere and if you show that very clearly the dog the wow this guy knows where you where he's gonna do what he's gonna do and if you stop also with the and you feel certain of yourself the dog will also stop and look at you like oh he stopped why did he stop you know and people are so afraid of failing and because then people ask me what if it goes wrong well tough luck sometimes things don't work you know then what you do start all over again but when you start all over again you believe that you're gonna succeed so i i really believe that that from from the experiences that i have that um you don't need to force the animal to do anything you just need to show the animal that you know what you're doing and and if you know what you're doing and you show that then of course the animal will follow you yes and and yeah i i cannot agree more with you on this and on i'd like if i need i would add something to this is you actually don't need to be a dog trainer you just need to be very sincere and pay attention and you will find a way how to
1:26:51
서로 잘 지내고 합의점에 도달하는 것, 이건 정말 놀라운 개들의 특징이에요. 그렇게 많은 다른 동물들이 우리와 이렇게 할 수 있는 건 아니지만, 개들은 어쩐지 우리를 이해하고 따르려는 의지가 매우 강하고 열정적이죠. 우리가 그 점을 잘 다루기만 한다면 말이죠. '내가 주인이고 넌 뭐다' 같은 방식이 아니라, 그들은 정말로 우리가 그들에게 호기심을 갖는 만큼 우리에게도 흥미를 느껴요. 맞아요. 하지만 저는 그런 식으로 생각해 본 적이 없어요. 어떤 동물을 훈련하든 제가 주인이라는 생각은 안 해요. 네, 저는 결코 제가 주인이고 그들이 제 하인이라고 생각하지 않아요. 그렇다고 반대로 생각하는 것도 아니고요. 음, 저는 어떤 동물에게도 제가 종속되는 걸 받아들이지 않아요. 사람이 그렇게 하는 것도 원치 않고요. 그러니 당연히 개나 말, 해파리가 저를 함부로 대하게 두지도 않죠. 맞아요. 좋아요, 다음 질문으로 넘어가죠. 시간이 좀 더 있었으면 좋겠는데, 음, 그리고 이 부분에 대해 어떻게 생각하실지 정말 궁금했어요. 음, 개는 지배적인 동물인가에 대한 논란, 그 지배성 이론 전반에 관한 이야기 말이에요. 제가 먼저 뭔가 말하기는 조심스럽지만, 어떤 주장을 펴고 싶지는 않거든요. 하지만 이게 데이비드 미치(David Mech)로부터 시작되었다는 건 알아요. 그 문구 하나가 퍼지면서 '아니, 그들은 지배적이지 않다. 그런 건 없다'는 말이 나왔죠. 사실 이 문제에 대해 구체적으로 얘기해보려고 제 팟캐스트에 그분을 모시려고 했었어요. 그런데 어찌 된 일인지 아직 정부 관련 직책에 있어서 인터뷰가 허가되지 않았어요. 하지만 그사이 그분이 그 주장을 철회했다는 걸 알게 되었죠. 사실 그분은 이제는 '아, 맞아요. 우리가 이해하기로 늑대들은 제가 예전에 설명했던 그런 종류가 아니에요'라고 하죠. 그들은 가족에 가깝지만, 분명한 서열이 있고, 분명히 누군가가 '너희들, 나를 따르라'라고 지시하는 리더가 있다는 거죠. 네, 데이비드 미치를 꼭 섭외하실 수 있기를 바랍니다. 당신의 프로그램과 그가 그것을 명확히 하도록 한 것은 사실 그가 한 말이 불행한 일이었기 때문입니다. 저는 그가 그 아주 극단적인 단체들로부터 엄청난 압박을 받고 있었다는 것을 알고 있습니다. 그런 일이 있었지만, 저도 알고 당신도 알다시피 그는 결국 그것을 철회했고 아니라고 말했습니다. 그들이 내 말을 잘못 인용하거나 오해하고 있으며, 저는 그들에게 여러 번 말했습니다. 우리 연구소의 모든 튜터가 그렇게 가르치는데도 여전히 그것을 계속 주장하는 집단이 있습니다. 지배적 행동은 존재하지 않는다고 말이죠. 아마 다른 모든 동물에게는 존재할지 몰라도 개에게는 그렇지 않다는 것인데, 이건 진화론적으로 보면 복권에 당첨된 것과 같거나 아니면 개가 외계 생명체라서 지구상의 다른 모든 동물과는 완전히 다른 유전적 구성을 가졌다는 소리죠.
get along and and come to some agreement it's it's this is like the amazing part of of dogs not too many other animals can do this with us but dogs somehow are very eager and very keen to to catch and follow us if we if we address it and we don't be like oh i'm the master in your you know like they they really intrigued by us just as much as we are by them exactly yeah yeah but you know i never think on those terms i'm the master no matter what what animal i work with yeah i never think about i'm the master is the my my servant servant but i i do not think the other way around either um i i'm not i i don't accept any animal independent i don't accept a human doing that and then of course i don't accept a dog or a horse or a jellyfish uh you know to um push me around you know exactly okay another one i hope we have a little more time you know the and and i i really don't know how you feel about this so i was very very curious to hear but um the whole thing about the the our dog dominant animals and the whole dominance conversation and i i i will refrain from starting anything because i don't want to say anything but i i know it came from david mac when he first and he just got picked up that one phrase that no they are not dominant there is no i actually tried to have him on my podcast specifically to talk about this but somehow he he's still in a uh some government position and he he's just not they did not let him talk with me but meanwhile i know that he retracted that state like actually he's like no yeah we don't we understand that wolves are not the kind of parts that i was explaining that they are more families but there is definite hierarchy and there is definitely somebody that says you little dogs and wolves follow me right even i i hope you you you succeed in getting david mitch to in your program and having him clarify that because it was actually unfortunate what he said and it was i i know he was under tremendous pressure from from those uh very extreme groups um and and and and that happened but but you know and i know also that uh he also retracted that uh and said no uh they they are misquoting me or misinterpreting my own words and i've told them many times that uh all our tutors at the institute do that and still there are a group out there that continues to say that um dominance dominant behavior doesn't exist and and maybe it exists for all other animals but apparently not for the dog which would be which would be an evolutionary uh like winning the lottery or or or or dogs are aliens and have completely different genetic makeup than every other one in on
1:30:22
네, 저는 예전에 '지배성, 말도 안 되는 소리를 이해하기'라는 글을 쓴 적이 있는데 거기서 제가 저는 진화생물학자이자 행동학자로서 아주 정확하게 정의를 내렸고 우리 웹사이트에서 찾아보실 수 있습니다. 저는 사람들이 자유롭게 읽을 수 있는 100편 이상의 무료 칼럼을 썼으며 그 안에서 정의하고 있습니다. 지배적 행동, 복종적 행동, 공격적 행동, 그리고 두려움에 의한 행동을 매우 명확하게 정의합니다. 그리고 제가 그것을 제 모델에서 해석하는 방식은 사실 다른 책인 '개 사회 행동의 진화'에서 시작되었는데, '개 언어'와 동시에 출판되었죠. 제 모델에서 저는 이러한 것들을 개체의 특성이 아니라 행동의 특성으로 봅니다. 누군가가 지배적이라고 말할 수는 없습니다. 누군가가 지배적으로 행동한다고 말할 수 있는 거죠. 누군가가 복종적이라고 말할 수 없으며 누군가가 복종적으로 행동한다고 말할 수 있습니다. 제 말 무슨 뜻인지 아시겠죠? 네, 맞습니다. 그 용어들은 개체가 아닌 행동을 수식하는 형용사들입니다. 물론 위계질서는 존재하고, 당신도 그렇게 하죠. 제 말은, 계층 구조의 기능은 어떤 특정 개체를 억압하는 것이 아니라 오히려 그룹이 더 조화롭게 기능하도록 만드는 것입니다. 물론 모두의 이익을 위해서 말이죠. 그리고 만약 여러분이 살펴본다면, 실제로 만약 이기적 유전자라는 개념으로 돌아가 보면, 선택이라는 것이 그룹 수준에서 이루어진 것이 아니라 유전자 수준, 또는 유전자 복합체 수준에서 이루어졌음을 알 수 있습니다. 그런 경우라면 그룹 내 모두에게 유리하죠. 잘 구조화된 그룹은 모두에게 이롭습니다. 사람들이 계층 구조에 대해 그토록 반대하는데 저는 말하죠. 보세요. 그리고 또한 반, 제가 이해할 수 없는 또 다른 점은 요즘 사람들이 왜 그렇게 늑대를 싫어하느냐 하는 것입니다. 음, 늑대는 항상 박해받아 왔고 지금도 그렇습니다. 어떤 반려견 훈련사나 보호자 집단은 자신들과 자신의 개를 늑대로부터 거리를 두려고 합니다. 마치 우리가 뱀파이어에 대해 이야기했던 것처럼요. 하지만 그것은 이데올로기의 선전 때문입니다. 그들의 서사에 맞지 않기 때문이죠. 네, 아마 당신 말이 맞을지도 모릅니다. 그래서 아마도 부끄러워할 것은 전혀 없습니다. 우리 개들이 늑대와 매우 밀접하게 관련되어 있다는 사실을요. 사실 집에서 기르는 개만큼 늑대와 밀접하게 관련되어 있는 동물은 없습니다. 음, 그리고 저는 그것을 부끄러워할 이유가 전혀 없다고 봅니다. 사실 어떤 사람들은 심지어
earth yeah i wrote an article once called the dominance making sense of the nonsense um where i look i i'm an evolutionary biologist and ethologist i define very precisely you can find it on our website um courses and i wrote over 100 articles which are free for people there to write to read and i define the dominant behavior um submissive behavior aggressive behavior and fearful behavior very clearly and the way i interpret that in my model which started actually with them another book the evolution of canine social behavior which was published at the same time of dog language uh in my model i i see these things as not characteristics of the individual but characteristics of them of the behavior you cannot say that you cannot say that someone is dominant you can say someone behaves dominantly you cannot say that someone else is submissive you can say someone behaves or is submissive behaves submissively if you know what i mean right yes it's the behavior those terms are adjectives of behavior not of the individual then of course you have hierarchies you have you do that and i mean if you if you see the function of hierarchies are not to um to oppress some uh particular individuals more than others it's to actually to make the group uh work better harmony of course for for for for for the benefit of everybody um and if you look at them you can even actually uh if you if you go back to the the idea of the selfish gene you can see that um the selection is not or been been done at uh at the group level it's been done at the gene level uh or gene gene plex the the complex of genes uh level um and in that case it favors uh it favors everybody in the group a well a well-structured group favors everybody people i have so much against hierarchies and i said look and and and also another thing i don't understand by the way van is that people these days have so much against wolves well they are always have wolf has also been uh persecuted and it still is um there is a faction of dog trainers and dog owners that they want to distance themselves and their dogs from wolves like we were talking about vampires you know but that is because of the the the propaganda of the ideology because it doesn't fit the narrative yeah yeah maybe maybe you're right yeah maybe that's why you know uh and there is nothing nothing to be ashamed uh uh if if our dogs yes they are very close related to the wolves actually there is no other animal as close related to the wolf as the domestic dog um and and i i i don't see anything to be ashamed of that actually some people even contradict
1:33:36
스스로 모순된 말을 하기도 하죠. 연구 결과를 살펴보면 늑대는 성장할 때 개보다 훨씬 낮은 수준의 공격성을 보입니다. 그런데 사람들은 공격성은 나쁜 것이라고 말하면서 사실 개가 늑대보다 더 공격적이라는 사실은 잊어버립니다. 그들의 계층 구조를 보세요. 그들은 계층 구조를 좋아하지 않아요. 만약 당신이 알파라는 단어를 꺼내면 그들은 질색하며, 그들은... 가장 끔찍한 묘사와 사례를 가져오기 때문에 즉시 당신을 나쁜 사람처럼 낙인찍습니다 그것이 모두의 마음을 건드리고 당신은 순식간에 그 대열에 합류하게 되죠, 네 맞아요, 정말 그렇지만 만약 늑대 무리의 구조를 보면, 음, 잘 조직되어 있고, 물론 가족을 기반으로 합니다 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 상호작용 로마 거리에 있는 개 무리는 오히려 LA 한복판에 있는 비행 청소년 무리와 더 비슷합니다 아시다시피 실질적인 구조도 없고, 음, 그룹을 위한 목표도 없죠 방향성도 없고요, 음, 가장 적합한 자가 아닌 가장 강한 자가 살아남는 방식입니다 알다시피 다시 한번 차이가 있죠, 늑대를 보면 분명히 구조가 있고, 음, 무리를 위한 방향성이 있으며, 가장 강한 자가 아닌 가장 적합한 자가 살아남는 방식입니다, 알파 늑대는 가장 강한 개체가 아니라 사실 가장 현명한 개체죠 보통 가족의 아버지와 어머니죠, 그래서 우리가 알파 쌍이라고 부르는 겁니다 왜 그럴까요? 그들이 가장 현명하기 때문이죠, 어느 날 그들이 더 이상 가장 현명하지 않게 되면 자리를 잃고 더 현명한 누군가가 그 자리를 대신하게 됩니다, 네, 우리가 이 이야기를 나눠서 기쁘네요 제 말은, 우리가 이해해야 할 점은 반려견 보호자로서 항상 반려견을 몰아세우고 그들을 억압하며 반려견이 당신의 세상을 차지할 것이라고 생각하는 전체적인 생각이 잘못되었다는 겁니다, 물론 당연히 그렇지만, 누가 그런 말을 하나요? 하지만 당신은 할 수 없죠 오, 음, 양쪽 극단 모두에 많은, 음, 제 생각에는 그런 의견들이 있는 것 같습니다 전통적인 방식은 개가 누가 주인인지 알아야 한다고 주장하는 그런 개념이 있죠. 누가 주인인지 알아야 한다는 건데, 그게 아주 적대감이 가득하고 마치 개와 상호작용을 시작하기도 전부터 이미
themselves you know if you look at the studies um wolves show much less level of aggressive behavior for instance when they grow up uh than dogs do and the people say oh aggression is a bad thing they forget actually that dogs are more aggressive than wolves look at the structure hierarchies they don't like hierarchy they if you speak the word alpha they get uh feet you know and they enable they immediately label you like a a bad person because they bring the the most awful description and example of it and it touches everybody's heart and off you are on the bandwagon yes exactly yeah you do but if you look at the structure of a wolf pack um is is um well organized um it's it's family based of course interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact interact streets of rome the the the dog pack is more like a a band of of deliquent teenagers in the in the middle of l.a you know there is no no real structure um there is no no goal no direction for the group um it's uh it's the survival of of the strongest not the fittest you know and and there is the difference again if you look at the wolf there is for sure the the there is structure um there is a direction for for the for the pack and it is the survival of the fittest not the strongest the alpha wolf is not the strongest is actually the the wisest normally is the father of the family and the mother it's uh we call alpha pair because of that you know and why is that so because they are the the wisest and one day they won't be the wisest and then they lose it and then someone else wiser takes the place you know yeah yeah i'm glad we we're talking about this i i mean also we we have to make sure that we we understand that we the the whole idea of of constantly going after your dog as a pet owner and suppressing him and thinking that he's gonna take over your world it's wrong but you know of course it is but but who says that i mean but you cannot oh there is um there is a lot of um um i mean on on both sides of the extremes i think there is uh there is this notion of uh well you know that the traditional approach will be he needs to know who's the boss but he needs to know who's the boss is it's in a very uh um with a lot of animosity and and like like they before they even start interacting with the dog they are all were already convinced
1:36:49
개가 무슨 수를 써서라도 자신을 엿먹일 거라고 확신하는 식이죠. 그래서 지금 당장 시작해야 한다고 생각하는데, 이건 권위가 아닙니다. 왜냐하면 권위와 존중, 그리고 완전한 공포 사이에는 차이가 있기 때문이죠. 제 말은 한쪽 극단에서 다른 쪽 극단으로 간다고 해서 개와의 상황이 더 나아지지는 않는다는 겁니다. 맞아요. 그런 식으로 권위를 내세우며 자신이 주인이라고 하면 개는 두려움 속에 살게 되죠. 무엇을 예상해야 할지 모르니까요. 하지만 반대로 가서 오, 아니 우리는 다 평등하다고 말하면, 개는 또 다른 불안감을 느끼며 살게 됩니다. 무엇을 해야 할지 모르고 아무도 방향을 제시해주지 않으니까요. 맞아요, 그래서 결국 우리가 한 일이 뭡니까? 그릇만 바꿨을 뿐 내용은 똑같고 개는 여전히 불안하고 불행합니다. 전이나 후나 다를 게 없죠. 그래서 저는 모든 게 균형의 문제라고 봅니다. 이제 사람들이 저에게 낙인을 찍을 거라는 거 알지만, 뭐 어쩌겠어요, 저는 신경 안 씁니다. 제가 자연을 연구하고 관찰하며 평생 동안 배운 교훈 중 하나는 결국 균형의 문제라는 것입니다. 자연에서 극단적인 것은 균형 잡힌 개체만큼 잘 살아남지 못하니까요. 모든 면에서 말이죠. 네, 정말 좋은 대화였어요. 그런데 우리가 지배적, 복종적, 공격적, 두려움이라는 용어를 사용할 때 내가 주인이다, 혹은 네가 무엇을 할 수 있다는 식의 의미가 아닙니다. 당신이 무엇을 원하든, 아시다시피 용어 자체가 그런 뜻을 의미하는 것이 아니라, 용어는 매우 구체적인 것을 설명하는 것입니다. 전반적인 진화적 안정 전략에서 역할을 하는 행동들을 설명하는 것이죠. 네. 어, 제가 한 말이 흥미로우셨기를 바랍니다. 아, 저는, 저는 그런 대화를 더 나눌 수 있습니다. 계속 이야기할 수도 있지만, 이미 꽤 많은 이야기를 나눴다는 걸 알기에 다음에 또 해도 좋을 것 같아요. 그렇게 해야죠. 그럼요, 왜냐하면 어, 우리는 정말로, 제가 생각하기에 우리가 이야기할 수 있는 것들이 아주 많으니까요. 그리고 제 생각에, 최소한 저에게는 정말 지적인 자극이 되었습니다. 그리고 제 팟캐스트를 좋아하는 제 청취자들은 분명히 당신을 무척 좋아할 거예요. 그러니 어, 참여해 주셔서 정말 감사합니다. 저희는, 저는 당신께 말씀드리고 싶어요. 우리 중에는 당신의 열렬한 팬인 학생들과 심지어 강사들도 있다는 것을요. 감사합니다. 감사합니다. 감사합니다. 그나저나, 어, 마지막으로 어떻게 당신에게 연락할 수 있는지와 아주 간략하게 연구소에 대해 소개해 주시겠어요? 제가 연구소를 팔로우하고 있긴 하지만요.
that the dog is gonna show them the middle finger no matter what you know and it's like so therefore we we need to start right now and he needs to be and and this is not the authority because there is difference between authority and respect versus total total fear and and i really i mean and the but but even to go from one extreme to the other doesn't bring the situation of the dog better correct because if you use that kind of authority i shall use the boss the dog lives in a state of fear because he doesn't know what to expect but if you go to the other side and you say oh no we are we are there i know was it no no we are all equal and all that the dog also lives in a constant state of fear because there's no what to do and nobody nobody is showing directions you know right so again what have you done we we have changed the plates the soup is the same and the dog is is insecure and miserable before uh or after as it was before so you know i would say that it's all a question of balance and now i know that people are gonna label me and uh and you know what even i don't care i still think one of maybe the lessons that i've learned throughout my life of studying nature of observing nature is it is a question of balance in nature extremes do not fare as well as balanced individuals in all aspects yeah yeah yeah yeah wow very very nice conversations but but uh just to you know kind of finish the conversation about when when we talk in mythology about dominant submissive aggressive and fearful we don't mean anything like um uh either uh i'm the boss or uh you can do whatever you want you know it's it's not the terms do not mean that the terms describe very specific behaviors which play a role in in um in a global evolutionarily stable strategy yeah uh i hope you found it interesting to what i have to say i oh i i i can i can have that conversation like like we can go on but i know it we we did quite a bit we can do it another day we can we should we should because uh we really i i think we have a lot we we have a lot of things that we can talk about and and i think at least for me it's very mind stimulating and and i know my audience the people that like my podcast they would absolutely love you so um thank you very much for joining we i i want to tell you that we also have students and even tutors among uh among ourselves that are great fans of yours thank you thank you thank you by the way uh um i mean just just at the end like uh how somebody can reach you and and very briefly just a little bit about the the institute because i know i mean i follow it of
1:40:02
물론 저도 제 학교가 있고 가르치고는 있지만, 어, 저는 사람들이 당신이 연구소와 함께 무엇을 하는지 정말 알았으면 합니다. 왜냐하면 그것은 아주 중요한, 네, 동물 행동학 연구소니까요. 당신은 저희 웹사이트 ethology.eu를 통해 연락하실 수 있습니다. 저희가 기본적으로 하는 일은 강좌와 프로그램을 제공하는 것입니다. 프로그램은 어, 어, 개를 위한, 첫 번째는 다양한 수준의, 아시다시피 반려견 훈련, 고급 반려견 훈련, 그리고 동물 훈련이 있는데, 저희는 이것을 응용 동물 행동학이라고 부릅니다. 왜냐하면 저희에게 중요한 것은 훈련 부분보다는 응용 동물 행동학이기 때문입니다. 그래서 그중 하나는, 레벨 중 하나는 어, '응용 반려견 행동학 수료증'이라고 불리며 다른 하나는 어, '고급 동물 행동학, 응용 동물 행동학'입니다. 그래서 저희는 강좌를 제공하고, 요즘은 저희가 제공하는 것은 모든 이론은 온라인으로 진행하며, 학생들과 지도 강사들이 만날 수 있는 포럼이 마련되어 있습니다. 그곳에서 이러한 내용들을 논의하고, 지금 우리가 하고 있는 것처럼 줌(Zoom) 미팅을 통해 정기적으로 모임을 가집니다. 지도 강사들이 학생들을 만나 필요한 모든 것에 대해 이야기하고, 실습 과정을 진행합니다. 실습은 집에서도 할 수 있지만, 사실 저는 여전히 캠퍼스 현장에서의 분위기가 그립습니다. 학생들과 동물들을 직접 대면할 수 있었는데, 요즘은 그게 불가능해서 영상으로 진행하고 있습니다. 실제로 강사들은 지금처럼 화상 회의를 하거나 평소에는 스카이프를 통해 학생들과 연락을 주고받습니다. 학생들이 실습 영상을 보여주면 강사가 교정해주고, 그러면 다시 연습하는 방식으로 진행됩니다. 그렇군요. 그럼 보통 초기 프로그램은 기간이 얼마나 걸리나요? CPDT, 즉 공인 전문 반려견 훈련사(Certified Professional Dog Trainer) 프로그램은 보통 실습 능력에 따라 다르지만 약 1년 정도 걸립니다. 만약 실습 능력이 매우 뛰어나다면 6개월 만에도 마칠 수 있지만, 문제는 항상 실습입니다. 우리는 이론만 다 알고 실무는 아무것도 보여주지 못하는 학생을 원치 않기 때문에 실습 부분을 매우 비중 있게 다룹니다. 우리는 학생이 실무 능력을 갖추기를 바랍니다. 저는 항상 말은 쉽지만 직접 보여달라고 말하곤 합니다. 바로 그 부분에 시간이 걸리죠. 대부분의 학생들은 4~6개월 안에 이론을 마치고 나머지 시간은 실습을 하면서 고군분투합니다. 많은 학생들이 잘못된 습관을 가지고 오기 때문에 정말 고군분투한다는 표현이 맞습니다. 그래서 우리는 사실상 바닥부터 다시 시작해야 하죠. 맞아요. 그다음에는 다음 프로그램인 '응용 반려견 행동학 인증(Certificate in Applied Canine Ethology)' 과정이 있는데,
course but you know i have also my own school and i i teach um but um i i really would like people to know about uh what you do with the institute because it's a it's a very important yeah ethology institute you can reach us on our website at ethology.eu and what we we do basically is that we offer courses and programs programs for um um the doc the the first one different levels you know the dog training uh advanced dog training and the animal training but we call it applied ethology because for us the important thing is not so much the the the training part is the applied ethology so one of the it's called one of the the the levels it's called um um certificate in applied canine ethology and the other one is in um advanced animal uh ethology applied ethology um so we offer the courses we these days we offer them uh online the all theory online with them we have forums where the students and the tutors meet and discuss these things um we have meetings like the one we have having now zoom zoom meetings where where we tutors meet the students and talk about whatever they need and all the practical work um you can also do it from home um actually we we we wished i i still missed the on-campus atmosphere being able to be there live with the students and the animals but these days is not possible so we do it by by by video actually the tutors are in contact with the students like like here for instance or through skype normally and um they they show what they do the the tutor corrects they do it again you know through through video yeah so how how long normally it's like the your uh the initial program well how long does it take cpdt which is the certified professional dog trainer um program people can do it in about one year depending on their practical skills if they are very good uh with the practical skills then they can do it in six months which is even but you know the problem is always the practice we we um we wait the practical part quite a lot because we don't want our students to be people that know everything about everything but cannot show anything we want them to be able to show um i used to say words are cheap show me instead yes and that is what um takes time i most students they do the theory in four five six months and then the rest of the time is um um struggling struggling with the the practice and i really say struggling because many come with bad habits you know and um and we have kind of start from from ground zero right right and then we have the next program which is the cert
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그 과정은 6개월 정도 더 소요되며 훨씬 더 까다롭고 개 탐지 훈련(Canine scent detection) 과정도 포함되어 있습니다. 우리는 그들이 특히 냄새 탐지 분야에서 뛰어나기를 바라는데, 이는 그것이 그들에게 가르쳐 주는 내용 때문입니다. 네, 냄새 탐지 분야에서 이중 맹검 테스트를 통과하는 것은 그들에게 어떤 것을 가르쳐 주었냐면요. 동물과 소통하는 법, 동물의 행동을 읽는 법, 그리고 동물이 겪는 어려움을 이해하는 법을 가르쳐 주었습니다. 그들은 많은 것을 배운다고 생각합니다. 마지막으로 응용 동물 행동학 자격증 과정이 있습니다. 거기서는 개와 함께하는 것 외에도 두 가지 다른 종과 함께 작업해야 합니다. 대부분 개와 고양이를 선택하지만, 개와 기니피그, 개와 해양 포유류를 선택하는 경우도 있습니다. 말과 해양 포유류도 있죠. 아주 다양한 방식으로 조합할 수 있습니다. 그것이 바로 행동학 연구소가 하는 일입니다. 그리고 아시다시피 저희 페이스북 그룹이 있는데요, 이름은 행동학 연구소 그룹이라고 합니다. 누구든지 원하는 주제로 토론할 수 있도록 초대하고 있습니다. 유일한 규칙은 서로를 존중해야 하고, 서로에게 신중해야 한다는 것입니다. 그리고 근거를 제시해야 합니다. 우리는 당신이 우파인지 좌파인지 상관하지 않습니다. 오히려 말씀하신 것처럼 우리는 모두가 함께 이야기하기를 바라고 모든 아이디어가 나오기를 원합니다. 하지만 한 가지 우리가 매우 엄격하게 다루고 용납하지 않을 것은 예의 없는 행동입니다. 무슨 뜻인지 아시죠? 특히 요즘은 더욱 그렇습니다. 의견에는 동의하지 않을 수 있지만 사람을 부정해서는 안 됩니다. 저는 항상 이렇게 말하곤 했습니다. 사람은 다를 수 있습니다. 의견에 반대하는 것은 괜찮고, 근거를 제시하는 것도 좋습니다. 우리 그룹에는 양극단에 있는 사람들이 있고, 그들이 토론하는 것은 괜찮습니다. 우리는 그것을 모니터링합니다. 서로 예의를 지키고 근거를 제시하는 한 괜찮습니다. 그 그룹 또한 우리에게 매우 중요한데, 그것이 바로 '모두를 위한, 어디에나 있는 지식'이라고 부르는 것의 일부이자 우리의 목표이기 때문입니다. 그것이 바로 어디에 있는 누구에게나 지식을 전파하려는 우리의 목표입니다. 저희는 특별한 이데올로기나 학파를 가지고 있지 않습니다. 저희가 특별히 홍보하는 그런 것이 있는 것도 아닙니다. '반드시 이렇게 해야 한다'는 식은 아닙니다. 네, 저희는 홍보하고 싶습니다. 열린 마음, 실제 과학, 그리고 비판적 사고를요. 그것이 최선의 방법이며 정말 가장 좋은 길입니다. 제 학교인 '트레이닝 위드아웃 컨플릭트(Training Without Conflict)'도 이와 매우 비슷합니다. 정말 많이 비슷하죠. 저희도 줌 통화를 하고 모든 것을 다 합니다. 아마 정말 상당히 비슷할 겁니다. 왜냐하면 양 극단에 있는 사람들에게 그들이 그저 눈을 가리고 있다는 사실을 납득시키는 것은... 네, 그리고 저도 들었습니다.
certificate in applied canine anthology that takes about six months more and it's more demanding and he includes also the scent detection canine scent detection not because we want them to be especially good at scent detection but because of what it teaches them uh-huh to to pass the blood the double blind test in scent detection has taught them to be able to communicate with the animal to read the behavior of the animal to understand the difficulties of the animal and i think they learn a lot and then we have the last one which is the certificate in applied animal mythology where they have to work besides working with dogs they have to work with two other species and most choose dogs and cats but we also have dogs and guinea pigs we have dogs and marine mammals horses and marine mammals i mean you can combine that in many different ways so that's what the ethology institute does and then we have as you know our group on facebook um which is called the ethology institute group where we invite everybody to discuss whatever topic they may want the only rules we have is that um you they they must respect one another they have to be cautious to one another and and and provide arguments we don't care whether you come from the right or from the left on the contrary like you said we want everybody to talk together we want all i ideas to be there but one thing that we are very strict and we will not tolerate these bad manners if you know what i mean yeah yeah especially now you may disagree with the statement but you may not disagree with the person i used to say a person is different disagree with the statement that's fine provide arguments that's fine we have extremes in our group we have people from both extremes um discussing and that's fine we monitor that as long as they are polite to one another and and provide arguments that's fine that group is also very important for us because it's part of what we call knowledge to everyone everywhere that's our goal that's our goal to spread knowledge to everyone everywhere we don't have any special ideology or school that we um that we promote you know like um you have to do it like that no yeah we we want to promote open-mindedness uh real science and critical thinking that's the best way to do it's really the best way it's very similar like i at my school the training without conflict it's it's very similar um and we do have the zoom calls and do have everything and and um yeah it's really probably quite similar because convincing both extremes that they are they are really just blindfolded and and yeah and i also hear
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당신도 열린 마음을 많이 강조하신다는 이야기를요. 정말 그렇고말고요. 제가 말씀드리자면, 누군가 지금 당장 더 나은 방법이 있다고 한다면, 그것이 무엇이든 간에 더 나은 방법이라면, 그 사람이 알래스카에 살든 홍콩에 살든, 코로나 시기라도 저는 어떻게든 가서 배울 방법을 찾을 겁니다. 정말 가서 배울 방법을 찾을 거예요. 저뿐만이 아닐 겁니다. 많은 반려견 훈련사들이 그렇게 할 것이라고 생각합니다. 우리가 어려움을 겪는 부분은 특히 소셜 미디어와 관련된 부분, 그리고 몇몇 과학을 빙자한 논문들입니다. '이게 더 효과적이다', '효과가 입증되었다'라고 하면서 말이죠. 그러고 나면 당신은 직접 일주일을 들여서라도 누군가와 연락해보려 하지만, '입증되었다'고 하는데 정작 어디서 입증되었다는 건지 알 수가 없습니다. '영상도 있고 이것저것 있다'고 말씀하시는데, 입증되었다고 주장하는 것만으로는 매우 부족합니다. 본질을 파고들자면 아니, 당신이 더 낫다고 생각하는 것이 있다면 직접 제시하고 보여주세요. 그러면 모두가 동의할 겁니다. 우리는 어떤 식으로든 모든 방면에서 누가 더 잘났네 따지는 것과는 조금 다르게 이 문제에 접근해야 합니다. '아니, 이게 입증되었어'라고 말이죠. 그냥 저를 믿으라고 말하는 건, 아뇨, 우리는 그런 식으로 일하지 않아요. 우리는 그렇게 기능하지 않거든요. 그게 우리만의 방식이죠. 네, 정말 끝도 없이 이야기할 수 있을 것 같아요. 정말 즐거웠어요. 저는 제가 정말 당신을 초대할 수 있어서, 그리고 저와 함께할 시간을 내주셔서 정말 기뻐요. 감사합니다. 감사합니다. 저야말로 영광입니다. 마침내 당신을 만나게 되어 정말 즐거운 시간이었어요. 저도 아시다시피 당신에 대해 많이 들었거든요. 우리 튜터들을 통해서도요. 네, 언젠가 직접 만날 수 있으면 좋겠네요. 그럼 좋겠어요. 정말 많은 아이디어와 흥미로운 대화 주제들이 떠오르네요. 예를 들어, 경쟁적 강화물(competing reinforcers)을 다루는 방법이나 여러 다양한 강화들이 어떻게, 각자의 위치에서 감정에 어떤 영향을 미치는지 같은 것들이요. 언젠가 다시 한번 이야기 나눌 기회가 있을 거라 생각해요. 그럼요, 그럼요. 우리 그룹 페이지에 팔로우하는 분이 한 분 계신데, 싱가포르의 크리스티나 세테 부디(Christina Sette Budi)라는 분인데, 그 분야에 정말 관심이 많아요. 지금 그걸 공부하고 있죠. 아시다시피 우리 연구소 사람들은 저마다 전문 분야가 있잖아요. 방금 말씀하신 분야가 바로 그 친구의 전문 분야예요. 지금 한창 연구 중인데, 그 부분에 대해 크리스티나와도 아주 흥미로운 토론을 하실 수 있을 거예요. 네, 로저, 다시 한번 정말 감사합니다. 조만간 또 이야기 나누죠. 물론이죠. 고마워요 이반, 감사합니다. 자, 상호작용
that you promote also the open-mindedness you know very much so very much so like i i tell you what like if somebody says right now that they they have a better way whatever that is but it's a better way and they live in alaska or hong kong and it's covet times i will find a way to go and learn it like i will find a way to go and learn it and i think i'm not alone i think uh many many dog trainers will do the the same where we struggle with is especially with social media and especially with some of the scientific kind of sell the papers that's like oh no this works better it's proven to work and then you and then i go and i spend a week and trying to get a hold of anybody okay it's proven but where is it proven i i actually can you show me you say that there is videos there is there is this there is this like like you telling me that it's proven it's just very insufficient and if we get to the core it's like no you you're better and you know you think you have something better present it and show it and and and you will get everybody on board and i think somehow we need to on on from all angles we need to approach this a little bit different than one being taller than the other it's like no it's proven you have to just trust me that this is how it is like no that's not how we work that's not how we function it's our own approach yeah even we could go on forever i know it was a pleasure i i cannot like i i know i i'm so so happy that i was able to invite you and that you had some free time to do this with me thank you thank you and the pleasure is mutual it's been a pleasure for me as well to to have met you finally because i've also heard as you know a lot about you uh also from our tutors yes maybe one day we meet in person maybe i know i have so many ideas and so many conversations that just will be interesting like you know for example dealing with competing reinforcers and how all the different reinforcement where is their place and how they affect the most emotions and like i know i know we're gonna talk a little bit at some point again oh yeah oh yeah we we have we have one of our to follow her on um on um on our group page um christina she called christina sette budi from singapore she's very much into that now studying that you know we all have our specialties at the institute right um and that that you mentioned there it's her specialty she's right into that now doing some research uh i think you could have some very interesting discussions with her about that too yeah roger thank you so much again and we'll be talking again we will thank you ivan thank you so interact